ｄ
借着复活，祂使我们有新生的起头而成为新造─彼前一3。
ｅ
借着升天，祂得了荣耀、被高举、登宝座、被立为主并受委派施行神圣的行政─徒二33、36。
ｆ
之后，祂作为包罗万有、赐生命的灵降临在召会身上─一8，二4。
４
作为赐生命的灵，主正等待人借着信入祂而接受祂─林前十五45下，林后三17，约一12～13，三15：
ａ
人一呼求主耶稣的名，基督就立刻进到人里面，重生人的灵，住在人的灵里，并使祂自己与人重生的灵调和，使人真正与祂成为一─6节，林前六17。
ｂ
初信者必须认识这二灵─他重生的灵和赐生命的灵，使他得以变化，并与别人建造一起成为身体，就是彰显三一神的生机体，以完成祂的定旨─林后三18，弗二21～22，四16。
三
基督的奥秘乃是经过死并在复活里的三一神，将祂自己与我们调和，使我们成为祂生机身体上的活肢体：
１
中心的异象就是：作神彰显的基督，已经成了赐生命的灵，为要将祂自己分赐到我们里面作生命，使我们成为祂身体上活的肢体，生机地彰显祂─林前十五45下，罗十二5。
２
主乃是在恢复基督作我们的生命和一切，以及召会作祂的身体，祂的丰满─西三4、11、16，二19。
３
主要得着一个由那些被祂自己灌注、充满并浸透之信徒所组成的召会，作祂的身体，使祂得着彰显；至终，这活的身体会成为基督可爱的新妇，为祂的回来预备道路─弗一22～23，启十九7～9。
４
我们不该注意无关重要的事物，也不该受道理或作法所打岔；乃该注意借着让三一神分赐到我们里面，使我们成为祂生机身体的肢体以彰显祂，好成为祂活的见证─弗三6、19下、21。
５
我们需要在以下各方面来看召会这基督的奥秘：
ａ
召会在创世以前，奥秘地在基督里，为父神所拣选、预定─一3～5。
ｂ
召会在创世以后，奥秘地在那蒙爱者里面，得蒙救赎─6～12节。
ｃ
召会在蒙救赎时，奥秘地受了圣灵为印记，并得着圣灵作凭质─13～14节。
ｄ
召会奥秘地有分于基督复活的大能，并祂升天所达到并所得着的一切，而成为基督的身体─19～23节。
ｅ
召会奥秘地作宇宙的新人，作神的国、神的家，被建造成为神的居所─二15、19～22。
ｆ
召会奥秘地得享受基督那追测不尽的丰富─三2、7～11。
ｇ
召会乃是由神借着祂的灵，用大能得以加强到里面的人里，使基督奥秘地安家在信徒心里，而被基督所是的阔、长、高、深所充满，成为神一切的丰满─15～19节。
ｈ
基督与召会奥秘的生命联结，乃是宇宙中极大的奥秘─五32。
ｉ
今日与三一神奥秘联结相调的召会，乃是新耶路撒冷的雏型，一切都应该以这圣城为至高的标准，无上的盼望─启二一2。
信息选读
第六大点，召会〔作为基督的奥秘〕，……得以奥秘地享受基督那追测不尽的丰富（弗三2、7~11）。这是借着神所赐，恩典的管家职分，也是照着神奥秘的经纶所安排的，目的是为要借着召会，彰显神万般的智慧。
第七大点，召会由神借着祂的灵，用大能将她的众肢体加强到他们里面的人里，使基督奥秘地安家在他们心里，而被基督所是的阔、长、高、深所充满，成为神一切的丰满（15~19）。我们不光有基督在我们里面作丰富的供应，并且这位基督还要安家、居住在我们心里。为这缘故，我们需要圣灵来加强我们，把我们整个人从外面加强到我们的灵里。这样，就给基督机会，来占有我们心的各部分—心思、情感、意志和良心。不仅是全灵，更是全魂都一步一步地让基督扩展并占有。……结果，我们就要被充满，成为神一切的丰满，得作神一切的彰显。
第八大点，基督与祂的身体，召会，有一奥秘的生命联结。……这奥秘就是经过过程的三一神，与得着重生变化的三部分人，联结相调成为一对宇宙的配偶。……换句话说，神性活在人性里，作人性的实际；人性的美德活出神性的荣美，作神性的彰显。神性与人性二者调和为一。
末了，〔召会是〕神经纶中奥秘的终极完成，就是新耶路撒冷（启二一2）。这是经过过程的三一神与变化的三部分人，联结调和的登峰造极，成为神居住，与人同生活的帐幕，也成为人居住，事奉神的殿，二者乃是救赎人的神，和蒙救赎的人，互为居所（3、22）。……在那里，有三一神作其中的生命供应；三部分人作其外表，使神得着彰显（12、14）。三一神在宝座上，为圣城的中心，流出生命河，长着生命树，作全城的供应（二二1~2）。这是新耶路撒冷里面的情景。……我们若是对基督的奥秘—召会，有这样深入、超越的认识，我们的目标和遥望就要被拔高，我们就要看见并认定我们人生一切的至高标准是新耶路撒冷，我们终极的盼望也是这新耶路撒冷（神新约经纶中的奥秘，四八至五一页）。
参读：《神新约经纶中的奥秘》第一至二篇；《世界局势与神的行动》第五至六篇。
第七大点，召会由神借着祂的灵，用大能将她的众肢体加强到他们里面的人里，使基督奥秘地安家在他们心里，而被基督所是的阔、长、高、深所充满，成为神一切的丰满（15~19）。我们不光有基督在我们里面作丰富的供应，并且这位基督还要安家、居住在我们心里。为这缘故，我们需要圣灵来加强我们，把我们整个人从外面加强到我们的灵里。这样，就给基督机会，来占有我们心的各部分—心思、情感、意志和良心。不仅是全灵，更是全魂都一步一步地让基督扩展并占有。……结果，我们就要被充满，成为神一切的丰满，得作神一切的彰显。
第八大点，基督与祂的身体，召会，有一奥秘的生命联结。……这奥秘就是经过过程的三一神，与得着重生变化的三部分人，联结相调成为一对宇宙的配偶。……换句话说，神性活在人性里，作人性的实际；人性的美德活出神性的荣美，作神性的彰显。神性与人性二者调和为一。
末了，〔召会是〕神经纶中奥秘的终极完成，就是新耶路撒冷（启二一2）。这是经过过程的三一神与变化的三部分人，联结调和的登峰造极，成为神居住，与人同生活的帐幕，也成为人居住，事奉神的殿，二者乃是救赎人的神，和蒙救赎的人，互为居所（3、22）。……在那里，有三一神作其中的生命供应；三部分人作其外表，使神得着彰显（12、14）。三一神在宝座上，为圣城的中心，流出生命河，长着生命树，作全城的供应（二二1~2）。这是新耶路撒冷里面的情景。……我们若是对基督的奥秘—召会，有这样深入、超越的认识，我们的目标和遥望就要被拔高，我们就要看见并认定我们人生一切的至高标准是新耶路撒冷，我们终极的盼望也是这新耶路撒冷（神新约经纶中的奥秘，四八至五一页）。
参读：《神新约经纶中的奥秘》第一至二篇；《世界局势与神的行动》第五至六篇。