叁
在圣经中，有关那灵的启示是渐进的：
一
关于那灵，头一次说的是在创造里神的灵（创一2）；其次是在神与人关系中耶和华的灵（士三10，撒上十6）；而后是有关基督成孕并出生的圣灵（路一35，太一20）；再后是在主为人生活中耶稣的灵（徒十六7）；然后是在主复活中基督的灵（罗八9）；以及耶稣基督的灵（腓一19）。
晨兴喂养
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
信息选读
在出三十23~25，由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油，是这复合之神的灵完满的预表。现今这灵乃是耶稣基督的灵〔腓一19〕。……耶稣的灵〔徒十六7〕主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵〔罗八9〕主要的是为着主的复活。我们要经历腓二5~8所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历三10所说主复活的大能，就需要基督的灵。使徒在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因此，那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。对于像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。至终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面（启一4，四5，五6）（圣经恢复本，腓一19注2）。
旧约多半是用“神的灵”一辞，如创一2。此外，旧约里也可以看见“耶和华的灵”（如士六34）。到旧约末了，还有一个不平常的称呼，就是“恩典的灵”（亚十二10），也提到“圣别的灵”（赛六三10、11，诗五一11）。
新约多半是用圣灵、神的灵和那灵。另外保罗也用了许多其他的辞。“神的灵”在保罗的著作里也能见到（罗八9），只是如今祂不再是覆罩在水面上，而是“住在你们里面”。那覆罩的灵现今住在我们里面，与创世记一章大不相同！
保罗在他的书信中也多次使用“圣灵”一辞。路一35提到“圣灵”，是当主耶稣在祂肉身的母亲里成孕时所引进的一个称呼；这是因为有个凡俗的东西要成为圣别。同一节把将要出生的那一位称作“圣者”。圣灵进到一个人里面，使其孕育圣者。当圣灵进到我们这些凡俗的人里面，我们也能够成为圣别。
徒十六7说，“耶稣的灵却不许。”“耶稣的灵”这辞只在这一节里出现，指明主耶稣在地上生活行动的时候，有神的灵与祂同在。耶稣是一个人，却有神的灵与祂同在；这灵就变成耶稣的灵，来过人性生活（保罗的完成职事，六九至七〇页）。
参读：《保罗的完成职事》第七篇。
旧约多半是用“神的灵”一辞，如创一2。此外，旧约里也可以看见“耶和华的灵”（如士六34）。到旧约末了，还有一个不平常的称呼，就是“恩典的灵”（亚十二10），也提到“圣别的灵”（赛六三10、11，诗五一11）。
新约多半是用圣灵、神的灵和那灵。另外保罗也用了许多其他的辞。“神的灵”在保罗的著作里也能见到（罗八9），只是如今祂不再是覆罩在水面上，而是“住在你们里面”。那覆罩的灵现今住在我们里面，与创世记一章大不相同！
保罗在他的书信中也多次使用“圣灵”一辞。路一35提到“圣灵”，是当主耶稣在祂肉身的母亲里成孕时所引进的一个称呼；这是因为有个凡俗的东西要成为圣别。同一节把将要出生的那一位称作“圣者”。圣灵进到一个人里面，使其孕育圣者。当圣灵进到我们这些凡俗的人里面，我们也能够成为圣别。
徒十六7说，“耶稣的灵却不许。”“耶稣的灵”这辞只在这一节里出现，指明主耶稣在地上生活行动的时候，有神的灵与祂同在。耶稣是一个人，却有神的灵与祂同在；这灵就变成耶稣的灵，来过人性生活（保罗的完成职事，六九至七〇页）。
参读：《保罗的完成职事》第七篇。