创一14~16　神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；并要发光……普照在地上；事就这样成了。于是神造了两个大的光体，大的管昼，小的管夜；又造众星。
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　　按照整本圣经的启示，光是为着生命；光和生命总是并行的（诗三六9，太四16，约一4，八12，约壹一1~7）。光越高，生命就越高。第一日不确定的光（创一3），足以产生最低等的生命；第四日来自太阳、月亮和众星等光体（16，诗一三六7~9）更扎实且更确定的光，是产生较高等生命（包括人的生命）所必需的。这表征为着我们属灵的重生，“第一日”的光就足够了；但为着在神圣生命里长大以至成熟，就需要“第四日”更大、更强的光（圣经恢复本，创一14注2）。
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　　虽然第一天光已经来了，但不是那么扎实，不是那么强。在第四天不只光来了，也有光体：太阳、月亮和众星。这些光体更强、更扎实、也更便利。这是生命长大的第一个条件。
　　假定你不只是青草或菜蔬，也是树木，这时你要接受更多的光。……你需要接受更高的光，更完全的光，更丰富、更强、也更便利的光。约壹一章五至七节告诉我们，我们在得救之后，需要更多的光，需要在光中行。
　　创世记一章十四至十九节讲到光，……乃是很确定地讲到太阳、月亮以及众星。在预表上，太阳预表基督，基督是我们的太阳。玛拉基四章二节说，基督是公义的日头，其翅膀有医治之能。祂的照耀就是祂的翅膀，在这照耀里有医治。本节下半告诉我们，我们必在基督的照耀下长大。
　　月亮是召会。……约瑟所梦见的……太阳是指他的父亲，月亮是指他的母亲，众星是指他的众弟兄〔创三七9~11〕。根据这事实，我们可以说，召会是基督的新妇，妻子，可用月亮作预表。……月亮这物体本身没有光，却能返照光。……召会被造乃是为返照基督的光。再者，月亮只能在夜间返照光。今天在召会时代，正是夜间。……虽然召会确是在黑夜（地方召会是这黑夜中发光的灯台—启一20），她却能返照基督的光。然而，召会（像月亮一样）时常上下起伏不定，有时是满月，有时是半月，或是新月。
　　我们不单有日、月，还有众星。不只有基督、召会，还有所有得胜的圣徒。但以理十二章三节说，“那使多人归义的，必发光如星。”我们若要帮助人得救，使人从黑暗转向光，使退后者得着恢复，我们就必须是发光的星。启示录一章二十节说，众召会是黑暗中发光的灯台，众使者（众召会中的活肢体）是发光的星。主也说圣徒是世上的光（太五14）。保罗说，圣徒“好像发光之体显在世界里”（腓二15）。
　　神在第四天所造的光体，是设立来借着照耀“管理昼夜”的（创一18上）。……哪里有照耀，哪里就有管理。黑暗带来混乱，而光规律一切。为着生命的长大，我们需要第四天光体的管理和规律（创世记生命读经，四八至五一页）。
　　参读：创世记生命读经，第五篇。
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