七
创世记一章二十六至二十八节，以及五章二节的代名词“他们”，指明亚当是一个团体人，集体人，包括全人类：
１
神没有创造许多人；祂在一个人亚当里面，集体的创造了人类。
２
神按着祂的形像并照着祂的样式造了这样一个团体人，使人类能团体的彰显神。
信息选读
第六日神创造地上的牲畜和野兽。这是能为人作事的生命。狗的生命比鱼的生命强多了。然后在受造之物当中有最高的生命，就是人的生命。这生命不但能生活在死亡中、超越一切、为神作工并行神的旨意，也能彰显神并代表神。这是带着神的形像和权柄的生命。乃是到了这个时候，神才安息。
神工作的完成乃是一个有祂形像和权柄的生命。我们也许以为神安息了，是因为祂完成了祂的工作；但只要没有带着神的形像和权柄的生命，神就没有安息（神中心的思想，一三页）。
圣经中的头一个人亚当，乃是那以后要来者—基督的预像（罗五14）。亚当是基督的预像，预先表明出基督。凡神在亚当身上所定的旨意，并所作的工作，都要在基督身上，并借着祂来完成。
在神的造物里，亚当是神造物的中心。神是先立定了诸天，也预备好了地，才把人创造出来。祂先造出了光、空气和陆地，又造出了青草、菜蔬、树木，以及鱼、鸟、牲畜、野兽和爬物，最后才造出亚当。可见天是为着地，地连同其上各类的生物乃是为着人。所以，人是神创造的中心。这预表基督是神创造的真正中心。因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的，也都是借着祂并为着祂造的。
亚当受造为人类的元首，人类又是神造物的中心，所以亚当就为神造物的元首。这预表基督是神一切造物的元首。
亚当是按着神的形像，照着神的样式造的（创一26），这预表基督有神的形像和样式。西一15说，基督“是那不能看见之神的像”。神是不能看见的，但基督，神荣耀的光辉，神本质的印像（来一3），乃是祂的像，彰显祂的所是。
亚当受造之后，神要他管理海里、空中和地上一切受造的活物（创一26、28）。神要祂所造的人作祂的代表，执行祂的权柄，为祂在地上掌权。所以，人不只受造来彰显神，又被授权来代表神管治一切。这预表基督是神的彰显，也是神的代表。基督这神的受膏者，为神所膏，受神委派，要完成神的定旨，好对付神的仇敌，恢复被仇敌霸占的地，带进神的权柄。
亚当是人类的始祖，当他受造时，全人类都包含在他里面，为神所造（26）。所以他成了众人的头。这预表基督是各人的头（林前十一3）（真理课程三级卷一，一五至一八页）。
参读：《神中心的思想》第一至二篇；《真理课程三级卷一》第二课。
神工作的完成乃是一个有祂形像和权柄的生命。我们也许以为神安息了，是因为祂完成了祂的工作；但只要没有带着神的形像和权柄的生命，神就没有安息（神中心的思想，一三页）。
圣经中的头一个人亚当，乃是那以后要来者—基督的预像（罗五14）。亚当是基督的预像，预先表明出基督。凡神在亚当身上所定的旨意，并所作的工作，都要在基督身上，并借着祂来完成。
在神的造物里，亚当是神造物的中心。神是先立定了诸天，也预备好了地，才把人创造出来。祂先造出了光、空气和陆地，又造出了青草、菜蔬、树木，以及鱼、鸟、牲畜、野兽和爬物，最后才造出亚当。可见天是为着地，地连同其上各类的生物乃是为着人。所以，人是神创造的中心。这预表基督是神创造的真正中心。因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的，也都是借着祂并为着祂造的。
亚当受造为人类的元首，人类又是神造物的中心，所以亚当就为神造物的元首。这预表基督是神一切造物的元首。
亚当是按着神的形像，照着神的样式造的（创一26），这预表基督有神的形像和样式。西一15说，基督“是那不能看见之神的像”。神是不能看见的，但基督，神荣耀的光辉，神本质的印像（来一3），乃是祂的像，彰显祂的所是。
亚当受造之后，神要他管理海里、空中和地上一切受造的活物（创一26、28）。神要祂所造的人作祂的代表，执行祂的权柄，为祂在地上掌权。所以，人不只受造来彰显神，又被授权来代表神管治一切。这预表基督是神的彰显，也是神的代表。基督这神的受膏者，为神所膏，受神委派，要完成神的定旨，好对付神的仇敌，恢复被仇敌霸占的地，带进神的权柄。
亚当是人类的始祖，当他受造时，全人类都包含在他里面，为神所造（26）。所以他成了众人的头。这预表基督是各人的头（林前十一3）（真理课程三级卷一，一五至一八页）。
参读：《神中心的思想》第一至二篇；《真理课程三级卷一》第二课。