创世记给我们看见,生命的产生是有不同等次的,并且是从较低等,一直达到最高等,就是人的生命。然而,生命不仅是为了生命本身,生命有一个目标、目的,就是为着神的彰显。所以,当神的创造要达到高等次的属人生命时,祂花了很多时间,非常仔细的产生这生命。这就是本篇信息的篇题所要表达的:神按着自己的形像造人,作祂的彰显。
形像这件事,也许是整本圣经中最大的真理结晶;这个题目伟大而广阔。我们可能很熟悉形像这辞,也常常在信息、说话和聚会中引用;然而,还有许多深奥与丰富有待我们进入。盼望主赐恩,借着本篇信息向我们揭示并展开这结晶各方面的丰富。当我进入这个题目的时候,发现有些事我从未看见;因此,我盼望主借着本篇信息,带出这些美妙的事物。
神的形像这件事,在圣经头一卷书的头一章就启示出来,之后在圣经其余各卷书中继续发展,至终收成于最后一卷书—启示录。神按着自己的形像,照着自己的样式造人。形像是为着彰显;但是看不见的神,怎么能有看得见的形像?
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
说,神是按着祂的形像,照着祂的样式造人。我们要问:形像和样式一样么?或者样式仅仅重复形像?还是二者之间有分别?是怎样的分别?形像究竟是怎样的彰显?有神形像的人看起来是什么样子?神的形像如何应用在我们身上?如何应用在基督徒的生活与召会生活中?当我们进入形像这件事,这些是我们该想到的问题。我们绝不该将这些用辞视为理所当然,因为其中的意义太深奥。我们需要主的帮助,才能一点一点进入这个真理,不至于好像只在表面溜冰。
但愿我们有深刻的印象,看见神的话启示,从已过的永远到将来的永远,在神的经纶里,神的形像是为着神的彰显。神的形像不是仅仅在创世记里出现,乃是在神的整个经纶中,都可以看见神的形像。这实在是神心头上的事。我们甚至可以说,整个神的经纶都是说到形像,神的彰显。关于神的形像,我们要看见下列八个点:
第一,宇宙的创造。
来一2~32
就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3
祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
说,“…也曾借着祂造了宇宙;祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有。”在神创造宇宙这件事上,提到了神的形像。这里的“借着祂”,所指的就是神荣耀的光辉,神本质的印像。借着这一位,宇宙被创造出来。圣经称这一位为神荣耀的光辉,神本质的印像。这里的印像指神的特征,是一种标记,好像印章盖在纸上产生形像,产生印记。基督乃是神本质的印像,借着这一位,宇宙得以被创造。此外,
罗一20自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
说,“神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的。”神那些看不见的事,如神的大能和神性的特征,乃是人所洞见的,是借着可见的事给人晓得的。换句话说,借着宇宙的创造,神的特征就向我们启示。这与神的身位无关,乃与神的特征、属性和本性有关。神的这些特征,是在祂所造的宇宙中显明出来。
第二,人的受造。
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
给我们看见,人是按着神的形像造的。
第三,救赎的完成。
西一14~1515
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
说,“我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。爱子是那不能看见之神的像。”我们在祂里面得蒙救赎,就是罪得赦免;而这一位就是那不能看见之神的像。所以,甚至我们的救赎也与神的形像、彰显有关。我们得蒙救赎,不仅是罪得赦免,免受神的审判与定罪。我们蒙救赎,乃是在祂里面,而祂是那不能看见之神的像。
第四,基督徒生命的长大和变化。
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
说,“我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。”现今我们是神的儿女,有神的生命,神盼望我们在这生命上长大。直到那日,子基督要显现出来,我们就要与祂毕像毕肖。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
也说到,我们要“以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像”。当我们在基督里长大并且变化的时候,就会达到基督的形像。
第五,变化的结果—模成。我们经历变化的结果,是要模成神长子的形像。(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)变化是指里面内在的改变,模成则是外面样式的改变。生命不仅有素质和能力,还有形状。当我们在基督里长大,不仅会变化,也会模成神长子的形像。
第六,新人的更新。
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
说,“这新人照着创造他者的形像渐渐更新。”召会作为新人要被更新,而这更新乃是照着创造他者的形像。今天我们的召会生活,就是新人的实际。我们是照着祂的形像,不是照着你我的形像,天天被更新;这就是新人。
第七,基督的再来。当基督再来显现的时候,所有的信徒都要像祂一样。(
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
。)当主再来时,
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
也说,“祂要…将我们…改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。”我们要与祂一模一样,同形于祂荣耀的身体。
第八,神经纶终极的完成—新耶路撒冷。在新耶路撒冷里,坐宝座的有碧玉的样子,(
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,)而整个圣城,墙是碧玉的,(
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,)第一层根基也是碧玉。(
18~1918
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
。)所以在宝座上的神,与整个圣城,就是信徒的总和,看起来一模一样。
因此,从已过的永远到将来的永远,神的形像乃是神的彰显;这是一件在神心头的事,也启示在整本圣经里,我们绝不该轻看。愿主帮助我们,真正进入祂话语的丰富。
“我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,…神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他”
“我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,…神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他。” (
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
上,
27神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
上。)这是非常甜美的话。神说,“我们要按着我们的形像造人。”
“我们要…造人”启示,神格的三者之间,为着人的创造,举行了会议
“我们要…造人”启示,神格的三者之间,为着人的创造,举行了会议。(26上。)人的受造并非偶然、碰巧发生的事,也不是一次轻率的举动。反之,在创造人时,神格三者之间举行了一个会议。在神的复造中,产生出各式各样美妙的植物生命、动物生命,包括鱼、鸟以及地上的各种动物。这些造物虽然好,情形非常正面、美妙,但在神看仍有所缺,所以神格三者之间就有一个会议。三一神说,“我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人。”(26。)这也指明,神是很坚定的决定要创造人。人的被造,与头几天其他造物的产生不同。在人的创造上,三一神有过一个确定的会议,作了坚定的决定,要创造人。
在已过的永远决定要创造人,指明人的创造乃是为着三一神永远的定旨
在已过的永远决定要创造人,指明人的创造乃是为着三一神永远的定旨。(
弗三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
。)因此,人的创造不是临时发生的,也不是恰巧发生的。人的创造,是神在已过的永远里神格的会议中所作的决定。
神造人的心意是要完成祂神圣的经纶,将祂自己分赐到人里面
神造人的心意是要完成祂神圣的经纶,将祂自己分赐到人里面。(
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)神是有定旨的神;圣经启示,神的渴望是得着一个团体的人,并将自己分赐到这团体的人里面,好得着彰显。为此,神来造人,使祂能将自己分赐到人里面,完成神圣的经纶。
神乃是按着祂自己的形像,照着祂的样式造人。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
上。)
神的形像,指神里面的所是,是神属性内里素质的彰显,这些属性最显著的是爱、光、圣、义
神的形像,指神里面的所是,是神属性内里素质的彰显,这些属性最显著的是爱、(
约壹四8、)光、(
一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
、)圣、(
启四8四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
、)义。(
耶二三6在祂的日子,犹大必得救,以色列必安然居住;人要称呼祂的名为,耶和华我们的义。
。)神的形像与神的样式不同。神的形像指的是神里面的所是,是神属性内里素质的彰显。神有爱、恩慈、圣、义、怜恤等许许多多美妙的属性,其中最显著的是这四者:爱、光、圣、义。
十1 以色列家啊,要听耶和华对你们所说的话。
2 耶和华如此说,你们不要学列国的行径,也不要为天象惊惶,虽然列国为此事惊惶。
3 众民的风俗是虚空的,他们的神是从树林中砍下的树,是匠人用斧子作成的手工。
4 他用金银妆饰,用钉子和锤子钉牢,使它不动摇。
5 它们好像瓜田里的柱子,不能说话;它们不能行走,必须有人抬着。你们不要怕它们,因为它们不能降祸,也无力降福。
6 耶和华啊,没有像你的;你本为大,你的名大有能力。
7 万国的王啊,谁不敬畏你?敬畏你本是合宜的,因为在列国的智慧人中,并万国之中,没有像你的。
8 他们尽都是愚蠢、愚昧的;偶像的训诲算什么?它不过是木头。
9 有银子打成片,是从他施带来的,并有从乌法来的金子,都是匠人的作品和金匠的手工;又有蓝色紫色料的衣服,都是巧匠的作品。
10 惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。祂一发怒,地就震动;祂一恼恨,列国都抵受不住。
11 你们要对他们如此说,那些不是造作天地的神,必从地上、从天下灭亡。
12 耶和华用能力造作大地,用智慧建立世界,用聪明铺张诸天。
13 祂一发声,空中便有多水激动;祂使云雾从地极上升;祂为雨造闪电,从祂府库中带出风来。
14 各人都愚蠢,毫无知识;各金匠都因自己雕制的偶像羞愧;他所铸的像是虚假的,其中并无气息。
15 这些都是虚无的,是迷惑人的作品;到讨罪的时候,必要灭亡。
16 雅各的分不像这些;因祂是形成万有的,以色列也是祂产业的支派;万军之耶和华是祂的名。
17 受围困的居民哪,从地上收拾你的包袱吧。
18 因为耶和华如此说,这时候我必将此地的居民甩出去,又必将困苦加在他们身上,使他们受困苦。
19 民说,祸哉,我受损伤!我的创伤严重。我却说,这真是我的痛苦,我必须忍受。
阅读更多> 诫就是神的律法,描述这位神的所是。
十1 以色列家啊,要听耶和华对你们所说的话。
2 耶和华如此说,你们不要学列国的行径,也不要为天象惊惶,虽然列国为此事惊惶。
3 众民的风俗是虚空的,他们的神是从树林中砍下的树,是匠人用斧子作成的手工。
4 他用金银妆饰,用钉子和锤子钉牢,使它不动摇。
5 它们好像瓜田里的柱子,不能说话;它们不能行走,必须有人抬着。你们不要怕它们,因为它们不能降祸,也无力降福。
6 耶和华啊,没有像你的;你本为大,你的名大有能力。
7 万国的王啊,谁不敬畏你?敬畏你本是合宜的,因为在列国的智慧人中,并万国之中,没有像你的。
8 他们尽都是愚蠢、愚昧的;偶像的训诲算什么?它不过是木头。
9 有银子打成片,是从他施带来的,并有从乌法来的金子,都是匠人的作品和金匠的手工;又有蓝色紫色料的衣服,都是巧匠的作品。
10 惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。祂一发怒,地就震动;祂一恼恨,列国都抵受不住。
11 你们要对他们如此说,那些不是造作天地的神,必从地上、从天下灭亡。
12 耶和华用能力造作大地,用智慧建立世界,用聪明铺张诸天。
13 祂一发声,空中便有多水激动;祂使云雾从地极上升;祂为雨造闪电,从祂府库中带出风来。
14 各人都愚蠢,毫无知识;各金匠都因自己雕制的偶像羞愧;他所铸的像是虚假的,其中并无气息。
15 这些都是虚无的,是迷惑人的作品;到讨罪的时候,必要灭亡。
16 雅各的分不像这些;因祂是形成万有的,以色列也是祂产业的支派;万军之耶和华是祂的名。
17 受围困的居民哪,从地上收拾你的包袱吧。
18 因为耶和华如此说,这时候我必将此地的居民甩出去,又必将困苦加在他们身上,使他们受困苦。
19 民说,祸哉,我受损伤!我的创伤严重。我却说,这真是我的痛苦,我必须忍受。
阅读更多> 诫描述这位神到底是怎样的一位,最后总结于这四种属性。从
十1 以色列家啊,要听耶和华对你们所说的话。
2 耶和华如此说,你们不要学列国的行径,也不要为天象惊惶,虽然列国为此事惊惶。
3 众民的风俗是虚空的,他们的神是从树林中砍下的树,是匠人用斧子作成的手工。
4 他用金银妆饰,用钉子和锤子钉牢,使它不动摇。
5 它们好像瓜田里的柱子,不能说话;它们不能行走,必须有人抬着。你们不要怕它们,因为它们不能降祸,也无力降福。
6 耶和华啊,没有像你的;你本为大,你的名大有能力。
7 万国的王啊,谁不敬畏你?敬畏你本是合宜的,因为在列国的智慧人中,并万国之中,没有像你的。
8 他们尽都是愚蠢、愚昧的;偶像的训诲算什么?它不过是木头。
9 有银子打成片,是从他施带来的,并有从乌法来的金子,都是匠人的作品和金匠的手工;又有蓝色紫色料的衣服,都是巧匠的作品。
10 惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。祂一发怒,地就震动;祂一恼恨,列国都抵受不住。
11 你们要对他们如此说,那些不是造作天地的神,必从地上、从天下灭亡。
12 耶和华用能力造作大地,用智慧建立世界,用聪明铺张诸天。
13 祂一发声,空中便有多水激动;祂使云雾从地极上升;祂为雨造闪电,从祂府库中带出风来。
14 各人都愚蠢,毫无知识;各金匠都因自己雕制的偶像羞愧;他所铸的像是虚假的,其中并无气息。
15 这些都是虚无的,是迷惑人的作品;到讨罪的时候,必要灭亡。
16 雅各的分不像这些;因祂是形成万有的,以色列也是祂产业的支派;万军之耶和华是祂的名。
17 受围困的居民哪,从地上收拾你的包袱吧。
18 因为耶和华如此说,这时候我必将此地的居民甩出去,又必将困苦加在他们身上,使他们受困苦。
19 民说,祸哉,我受损伤!我的创伤严重。我却说,这真是我的痛苦,我必须忍受。
阅读更多> 诫我们看见,神是一位爱的神、光的神、圣的神,和义的神。事实上,圣经告诉我们,神就是爱,(
约壹四8,)神就是光,在祂里面毫无黑暗。(
一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
。)祂也是圣,(
启四8四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
,)也是义。(
耶二三6在祂的日子,犹大必得救,以色列必安然居住;人要称呼祂的名为,耶和华我们的义。
。)这些都是祂的属性。神乃是这一切属性的总和,这一切属性加在
一1 便雅悯地亚拿突城的祭司中,希勒家的儿子耶利米的话记在下面。
2 犹大王亚们的儿子约西亚在位第十三年,耶和华的话临到耶利米。
3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的日子,直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年,就是第十一年五月间,耶路撒冷人被掳的时候,耶和华的话也常临到耶利米。
4 耶和华的话临到我,说:
5 我未将你造在母腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已将你分别为圣;我已派你作列国的申言者。
6 我就说,主耶和华啊!哎,我不知怎样说,因为我是年幼的。
7 耶和华对我说,你不要说我是年幼的;因为我差遣你到谁那里去,你都要去;我吩咐你说什么话,你都要说。
8 你不要惧怕他们的面,因为我与你同在,要拯救你;这是耶和华说的。
9 于是耶和华伸手触我的口;耶和华对我说,我已将我的话放在你口中。
10 看哪,我今日派你在列邦列国之上,为要拔出并拆毁,毁坏并倾覆,建造并栽植。
11 耶和华的话又临到我,说,耶利米,你看见什么?我说,我看见一根杏树枝。
12 耶和华对我说,你看得不错;因为我留意我的话,使其成就。
13 耶和华的话第二次临到我,说,你看见什么?我说,我看见一个烧开的锅,从北而倾。
14 耶和华对我说,必有灾祸从北方发出,临到这地的一切居民。
15 耶和华说,我要召北方列国的众族;他们要来,各安座位在耶路撒冷的城门口,周围攻击城墙,又要攻击犹大的一切城邑。
16 至于这民的一切恶,就是离弃我,向别神献祭,跪拜自己手所造的,我要向他们发出我的判语。
17 所以你当束腰,起来将我所吩咐你的一切话告诉他们;不要因他们惊惶,免得我使你在他们面前惊惶。
18 我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙,抵挡全地,就是抵挡犹大的君王、首领、祭司并这地的众民。
19 他们要攻击你,却不能胜过你;因为我与你同在,要拯救你;这是耶和华说的。
起就等于神。我们神内里所是的特征,是由这些神的属性所描述,而形像就是神属性内里素质的彰显。
神的样式,指神的形状,乃是神身位之素质与性质的彰显
神的样式,指神的形状,(
腓二6祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
,)乃是神身位之素质与性质的彰显。形像指的是神属性内里素质的彰显;样式是指神的形状,乃是神身位之素质与性质的彰显。我们的神有一个形状。
民十二8我与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?
说到,摩西看见过神的形状。摩西也许是惟一看见过神形状的人。在
出三三18,摩西求问耶和华,可不可以显示祂的荣耀?耶和华回答说,“你不能看见我的面,因为没有人看见我的面还能存活。”(
20又说,你不能看见我的面,因为没有人看见我的面还能存活。
。)但是神非常爱摩西,就答应他的要求。祂对摩西说,“我的荣耀经过的时候,我要将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,直等我过去;然后我要将我的手挪开,你就得见我的背,却不见我的面。”(
22~2322
我的荣耀经过的时候,我要将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,直等我过去;
23
然后我要将我的手挪开,你就得见我的背,却不得见我的面。
。)没有人能见神的面,还得以存活。因着神如此爱摩西,与他有亲密的关系,所以祂让摩西看见祂的背,这是很荣耀的事。
神有一个形状,而人受造是照着神的样式,指的就是神的形状。当耶稣成为肉体,成为一个人时,是改变了形状,这就是
腓二6~76
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
所说:“祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,反而倒空自己,取了奴仆的形状。”当基督来到地上成为人的时候,是在形状上有了改变。祂把神的形状摆在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 边,取了奴仆的形状。这并不是说,祂把神格、神性的神圣素质脱下了。祂是本有神的形状,却取了奴仆的形状。
神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
上。)形像和样式是有分别的。形像指的是里面的所是,是神属性内里素质的彰显。而样式是外在的、看得见的,是神的形状,是神身位之素质与性质的彰显。(
26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
节
注2 神的形像,指神里面的所是,是神属性内里素质的彰显,这些属性最显著的是爱(约壹四8)、光(约壹一5)、圣(启四8)、义(耶二三6)。神的样式,指神的形状(腓二6),乃是神身位之素质与性质的彰显。因此,神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西。人内里的美德受造于人的灵里,乃是神属性的翻版,也是人彰显神属性的凭借。人外面的形状受造为人的身体,乃是神形状的翻版。因此,神造人成为祂自己的复本,使人有盛装神并彰显神的性能。其他一切活物都是“各从其类”造的(11~12,21,24~25),人却是从神类造的(参徒十七28~29上)。既然神与人同类,人就有可能与神联合,而在生机的联结里与祂同活(约十五5,罗六5,十一17~24,林前六17)。
子基督是神的具体化身(西二9),是那不能看见之神的像,是神属性之素质的彰显(西一15,林后四4,来一3)。人是照着基督创造的,目的是要基督进到人里面,并借着人得彰显(西一27,腓一20~21上)。受造的人是活的器皿,容器,以盛装基督(罗九21,23,林后四7)。至终,基督成为肉体,穿上人性,成为人的样式(腓二6~8),好叫人借着祂的死与复活,可以得着神永远、神圣的生命(彼前一3,约壹五11~12),并且在里面凭这生命得以变化,并模成基督的形像(林后三18,罗八29),在外面得以改变形状,同形于基督荣耀的身体(腓三21),使人与基督一样一式(约壹三2下),与基督一同向着宇宙彰显神(弗三21)。
受造的人虽然是神的复本,有神的形像和样式,但还没有神的实际和神的生命。因此,人还需要借着吃生命树,接受神作人的生命,使人得着神的实际而彰显神(二9与注2)。
。)虽然这两个辞有分别,却不当视为两个分开的东西。
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个是外在的,是形状、样式;另一个是内在的,是形像,是看不见的。这二者虽然不一样,却不可分开。
人内里的美德受造于人的灵里,乃是神属性的翻版,也是人彰显神属性的凭借
人内里的美德受造于人的灵里,乃是神属性的翻版,也是人彰显神属性的凭借。当神按着自己的形像造人的时候,祂是按着祂一切内里的属性造人。这一切的属性,也翻版在人的灵里。耶和华神用地上的尘土造了人的身体,将生命之气吹在人的鼻孔里,这就成了人的灵。(二7。)我们的灵乃是耶和华的气,虽然不是耶和华的生命,却有耶和华的特征。耶和华的气把祂的特征,包括祂一切的属性,都带进我们里面,翻版到我们的灵里,成为人内里的美德。无论善恶、好坏,无论圣贤、罪人,任何人里面都有神美好、美妙的美德,因为这些是从神的属性翻版过来的。爱、光、圣、义都在其中。虽然人会作出错事、坏事、有罪的事,但是在他里面却有知觉,会感觉到他所作的不对。罪性或许能胜过人,人的感觉或许会麻木,但在人的深处仍然有这些美德,这是属人生命受造的一部份,是神属性的翻版。我们该领悟,神给人造灵,就是要给人彰显神属性的凭借。
人外面的形状受造为人的身体,乃是神形状的翻版。如果你想要知道神看起来是什么样子,你就看看你身旁的人,神看起来就像那样。圣经的确告诉我们,神有眼睛能看见,有口能说话,能吃人献上的祭物,也有手。我们虽然不能完全明白什么是神的形状,但人是照着神的样式造的,也就是照着祂的形状造的。甚至在旧约里,神也多次以人的形状临及人。神作为一个人来到亚伯拉罕那里,可见甚至在基督成为肉体之前,耶和华就以人的形状来探访人。(
创十八2他举目观看,见有三个人在对面站着。他一看见,就从帐棚口跑去迎接他们,俯伏在地,
。)赞美主,我是人,我是宇宙的意义。我是按着神的形像,照着神的样式造的。所以,当我看到有人残害自己的身体,实在觉得非常悲伤。神是以最好的方式造了我们,我们就是神的样式。我们若不善待自己的身体,或者想要以其他方式来美化自己,都是羞耻,都是堕落,是对神的侮辱。神是以最好的方式造了我们,使我们成为祂的复本。
神造人成为祂自己的复本,使人有盛装神并彰显神的性能
神造人成为祂自己的复本,使人有盛装神并彰显神的性能。人乃是神的复本。神是原型,我们是祂的翻版,是祂大量的复制。
其他一切活物都是“各从其类”造的,人却是从神类造的
其他一切活物都是“各从其类”造的,(一11~12,21,24~25,)人却是从神类造的。(参
徒十七28~2928
因我们生活、行动、存留都在于祂,就如你们中间有些作诗的说,原来我们也是祂的族类。
29
我们既是神的族类,就不当以为那神圣的,像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。
上。)创造产生植物生命,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切的树木、菜蔬,都各从其类;空中的飞鸟各从其类;海里的鱼各从其类;地上的牲畜也各从其类。神创造一切的活物,都各从其类。鱼有鱼类,鸟有鸟类,牲畜有牲畜类。神用
六1 那些日子,门徒繁增,有说希利尼话的犹太人,埋怨希伯来人,因为在每天的供给上,忽略了他们的寡妇。
2 于是十二使徒召众门徒来,说,我们撇下神的话去服事饭食,原是不相宜的。
3 所以弟兄们,当从你们中间拣选七个有好见证,满有那灵和智慧的人,我们就派他们管理这事。
4 但我们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。
5 这话使众人都喜悦,他们就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人,又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并入犹太教的安提阿人尼哥拉,
6 叫他们站在使徒面前;使徒祷告了,就按手在他们身上。
7 神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
8 司提反满有恩典和能力,在民间行了大奇事和神迹。
9 当时有一些称为利百地拿会堂的人,并古利奈、亚力山大、基利家和亚西亚等各处会堂的人都起来,和司提反辩论。
10 司提反凭智慧和那灵说话,他们抵挡不住。
11 于是他们教唆人,说,我们听见他说谤讟摩西和神的话。
12 并且他们耸动了百姓、长老和经学家,他们就忽然来捉住他,把他带到议会去,
13 设下假见证人,说,这个人说话,不住地糟践这圣地和律法。
14 我们曾听见他说,这拿撒勒人耶稣要毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规例。
15 在议会里坐着的人,都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌。
天创造了这一切如此美妙的植物和动物。我相信三一神彼此说,这里有鱼类,有鸟类,有牲畜类,那我们的类在哪里?所以神说,“我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人。”(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
上。)
“人”的希伯来文是adam,意思是红土。所以,神似乎是说,我们要按着我们的形像来造土。孩子们常玩黏土,把黏土作成各种不同的形状。那一天,神就像在玩黏土。神似乎说,“这一切造物都这么好,鱼有鱼类,鸟有鸟类,牲畜有牲畜类,那我们的类在哪里?我们要造人,要把红土造成我们的形像和我们的样式。”所以严格说来没有人类,因为人是照着神类、从神类的。在
行传十七章1 保罗和西拉路过暗妃波里、亚波罗尼亚,来到帖撒罗尼迦,在那里有犹太人的会堂。
2 保罗照他素常的规矩进到他们那里,一连三个安息日,本着圣经与他们辩论,
3 讲解陈明基督必须受害,并从死人中复活,又说,我所传与你们的这位耶稣,就是基督。
4 他们中间有些人信服了,就附从保罗和西拉,并有许多敬神的希利尼人,首要的妇女也不少。
5 但犹太人嫉妒起来,招聚了一些市井匪类,结伙成群,骚动那城,又闯进耶孙的家,想要将保罗、西拉带到民众那里;
6 只是找不着他们,就把耶孙和几位弟兄,拉到地方官那里,喊叫着说,这些扰乱天下的,也到这里来了,
7 耶孙竟然接待他们。这些人行事都违背该撒的诏谕,说另有一个王耶稣。
8 群众和地方官听见他们这话,就惊慌了。
9 于是向耶孙和其余的人取了保状,就释放了他们。
10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去,二人到了,就进入犹太人的会堂。
11 这里的人比帖撒罗尼迦的人开明,他们热切地领受这道,天天考查圣经,要晓得这些事是否这样。
12 所以他们中间多有信的,又有尊贵的希利尼妇女,男人也不少。
13 但帖撒罗尼迦的犹太人,知道保罗又在庇哩亚宣传神的话,也就往那里去,耸动扰乱群众。
14 当时弟兄们便立刻打发保罗往海边去,西拉和提摩太仍留在庇哩亚。
15 护送保罗的人带他到了雅典;既领了保罗给西拉和提摩太的命令,叫他们赶紧到他这里来,就回去了。
16 保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,他里面的灵就受到激愤。
17 于是在会堂里,与犹太人和敬神的人辩论,也与每日在市场上所遇见的人辩论。
18 还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家,与他争论,有的说,这胡言乱语的想要说什么?有的说,他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。
19 他们就拉住保罗,把他带到亚略巴古,说,你所讲的这新教训是什么,我们可以知道么?
阅读更多> ,诗人说,“原来我们也是祂的族类。”(
28因我们生活、行动、存留都在于祂,就如你们中间有些作诗的说,原来我们也是祂的族类。
。)我们是神的复本,是神的翻版。这是一个美妙的点,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个极重要的点。我们并非只是非常俊美、美妙的人,我们乃是要作神的复本,成为神的翻版,目的是要盛装神并彰显神。神在祂的经纶里,渴望将祂自己分赐、分授到我们里面。祂要作人的内容,但祂需要人作祂的容器。如果你要盛装一个圆的东西,你就需要把它放到圆的容器里。神是人的内容,祂要人作祂的复本,作祂的翻版,好预备人盛装祂并彰显祂。
既然神与人同类,人就有可能与神联合,而在生机的联结里与祂同活
既然神与人同类,人就有可能与神联合,而在生机的联结里与祂同活。(
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
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罗六5我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
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十一17~2417
若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
18
你就不可向那些枝子夸口;纵然夸口,也不是你托着根,乃是根托着你。
19
这样,你要说,那些枝子被折下来,是特为叫我接上去。
20
不错,他们因着不信,所以被折下来,你因着信,所以站立得住。你不可心思高傲,倒要惧怕;
22
你看神的恩慈和严厉:对那跌倒的人是严厉,对你却是神的恩慈,只要你常留在祂的恩慈中;不然,你也要被砍下来。
23
而且他们若不是常留于不信中,仍要被接上,因为神能够把他们重新接上。
24
你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?
,
林前六17。)人不仅要盛装祂、彰显祂,也要与祂是一,与祂联合。因此神所造的人,乃是按着神的形像,照着神的样式造的,与祂有同样的性质、素质,为叫神与人能联合为一。在
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> ,主耶稣说祂是葡萄树,我们是枝子,我们能住在祂里面,祂也住在我们里面。(
5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
。)我们能彼此内住,神能住在我们里面,我们也能住在祂里面。
罗马十一章1 这样,我说,神弃绝了祂的百姓么?绝对没有!因为我也是以色列人,出于亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。
2 神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的?他怎样向神控告以色列人说,
3 “主啊,他们杀了你的申言者,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”
4 但神的回话是怎么对他说的?是说,“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”
5 在现今的时候,也是这样,照着恩典的拣选,还有剩下的余数。
6 既是照着恩典,就不再是本于行为;不然,恩典就不再是恩典了。
7 这怎么样?以色列人所切求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的都成了顽梗不化的。
8 如经上所记:“神给他们昏睡的灵,看不见的眼,听不见的耳,直到今日。”
9 大卫也说,“愿他们的筵席成为陷阱,成为网罗,成为绊脚石,作对他们的报应;
10 愿他们的眼睛昏蒙,不能看见;愿你时常弯下他们的脊背。”
11 这样,我说,他们失脚是要他们跌倒么?绝对不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,好惹动他们妒忌。
12 若他们的过失成为世人的富足,他们的缺乏成为外邦人的富足,何况他们的丰满?
13 我是对你们外邦人说的,因我是外邦人的使徒,所以荣耀我的职事,
14 或者可以惹动我骨肉之亲妒忌,好救他们一些人。
15 若他们被丢弃,世人就得与神和好,他们被收纳,岂不是从死人中复生么?
16 所献面团的头一部分若是圣的,全团也是圣的;树根若是圣的,树枝也是圣的。
17 若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
18 你就不可向那些枝子夸口;纵然夸口,也不是你托着根,乃是根托着你。
19 这样,你要说,那些枝子被折下来,是特为叫我接上去。
阅读更多> 说到接枝,(
17若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
,)在自然界有接枝这件事。农夫把两棵树接在-罗马一起,好产生出一种混合种的果树,使果子尝起来味道更好。但接枝要能成功,需要一个条件,就是这两株植物、两棵树必须是同一类的。所以神要生机的与人联合、联结,人就必须与神同类。
保罗在
罗六5我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
说,“我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。”我们受浸的时候,是浸入基督的死。保罗描述,在那个死里有一个生长的过程。我们是在祂死的样式里与祂联合生长。医生作皮肤移植,是将人身上某个部位的皮肤,移植到另一个部位。这两块皮肤原本是分开的,但因着它们都是生机的,也是同类的,所以摆在-罗马一起时,就能长在-罗马一起。
5我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
节向我们启示,我们浸入祂的死不是一种仪式,不是宣告我们现在正式加入一个叫作召会的组织。事实上,浸入基督乃是浸入一个生长的过程。我们在祂死的样式里与祂联合生长,也要在祂复活的样式里与祂联合生长。所以在我们与神之间,有一个生命的联结,生命的过程正在进行着。祂在我们里面长,我们也长;我们长,祂也就在我们里面长。所以
林前六17说,“但与主联合的,便是与主成为一灵。”我们与祂成为一灵。有什么比这个更大?我们不是一班在地上的可怜人,试图敬拜神,向神下跪、下拜,求神作这作那。神说,“但与主联合的,便是与主成为一灵。”在我们的灵里,不仅有神的灵内住,也有一个生机的联结。你无法分辨那一部份是我,那一部份是神。我们已经与祂联结、调和为一,成为一灵了。我们要成为祂的复本,成为祂的翻版,就需要按着祂的形像,照着祂的样式被造。
子基督是“那不能看见之神的像”,是“神荣耀的光辉,是神本质的印像”—神所是的彰显
子基督是“那不能看见之神的像”,是“神荣耀的光辉,是神本质的印像”—神所是的彰显。(
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
。)
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
和
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
,是非常重要的两处经节,这两节告诉我们,基督乃是不能看见之神的像。
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
也说同样的话。人受造乃是按着这个形像,这个形像就是基督的人位;基督是神的像,祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像。
子基督是神的具体化身,是那不能看见之神的像,是神属性之素质的彰显
子基督是神的具体化身,是那不能看见之神的像,是神属性之素质的彰显。(
西二9,
一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
。)
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
告诉我们,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”神从已过的永远就存在,祂有许多美妙的属性:祂是爱、祂是光、祂是圣、祂是义。但是基督来到地上以前,从来没有人知道神的爱究竟是什么。当基督来的时候,祂作为神的具体化身,乃是神的像。腓力对此没有领悟,所以对祂说,“主啊,将父显给我们看,我们就知足了。”(
十四8。)主回答他说,“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父。”(
9耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
。)主就是父的彰显,主表明父。这一位主基督乃是神的像。人看不见神,但是神在子里成为肉体,化身为人。祂在地上的人性生活里彰显神,活出神,祂乃是神活的形像。具体而言,祂活出神的爱、光、圣、义。没有人能否认这一点。路加福音也给我们看见,没有人像祂一样,说话满了怜恤、恩慈、温柔。祂一说话,恩典就流露出来。虽然人在外面知道祂的出身,却不知道祂究竟是谁。祂就是神的像,在祂人性的美德里彰显神的属性,神的光、神的爱、神的恩慈、神的义和圣。
人是照着基督创造的,目的是要基督进到人里面,并借着人得彰显
人是照着基督创造的,目的是要基督进到人里面,并借着人得彰显。(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)神是按着自己的形像造人,神的形像指的就是基督,基督乃是神的像。因着基督是神的像,所以说我们众人是按着神的形像造的,意思就是我们是按着基督的形像造的,是按着基督造的。神的心意就是基督要进到我们里面,作我们的内容,并在我们里面安家,(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,)活在我们里面。
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
进一步说,基督在我们里面成了荣耀的盼望。
神按着祂的形像,照着祂的样式造人,目的是要人接受祂作生命,并彰显祂一切的属性
神按着祂的形像,照着祂的样式造人,目的是要人接受祂作生命,并彰显祂一切的属性。(
创一26~2726
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
,
二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
。)
神按着祂的形像,照着祂的样式造人,因为祂的心意是要进到人里面,并与人成为一
神按着祂的形像,照着祂的样式造人,因为祂的心意是要进到人里面,并与人成为一。(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。)我们是按着祂的形像被造,使我们得着祂的属性翻版到我们里面,因此我们有这一切人性的美德,作为祂属性的返照。我们也有神的样式,是祂的容器,预备好让祂将自己放到我们里面。
神按着祂自己的形像造人,使人借着祂的经纶,可以接受祂的生命和性情,借此成为祂的彰显
神按着祂自己的形像造人,使人借着祂的经纶,可以接受祂的生命和性情,借此成为祂的彰显。(
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
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约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
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彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
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林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)在神那面,神正在寻找一个器皿,使祂可以将自己分赐到其中。在我们这面,我们是神按着祂的形像,照着祂的样式造的,因此就有一种性能,能接受祂的生命和性情,借此成为祂的彰显。
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
告诉我们,我们得有份于神的性情。猴子不可能接受人的性情,因为猴子和人不同类;但我们人居然可以有份于神的性情!这是因为人是按着神的形像,照着祂的样式造的。我们就像手套,按着手的形像被造。你若给我一个瓶子、罐子或盒子,我的手或许可以放进去,却不太合式。手套是按着手的形像造的,当我把手放进去,就非常合式,因为手套受造的目的,就是要盛装手。我们乃是神的容器、神的器皿,是按着祂的形像造的,所以能让神装进来,并且是非常舒适、合式的装进来。
神这样造人,使人有性能盛装神的爱、光、义、圣。(
约壹四8,
一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
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弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
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五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
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8~98
你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
。)前面题过,形像是指神里面的所是。祂的属性就是祂的爱、光、义、圣,而这些属性需要复制到我们里面。今天我们也有爱、光、义和圣,但这些就像手套一样,只有外形,还没有实际。手套的确有手的形状;但如果手还在外面,手套里面是空的,这只手套就只有手的形状,而没有手作内容。人有神的形状,有爱、光、圣、义,却是软弱的。我们人就像空的手套,正等待手能伸进来,而得着真正的爱、光、义和圣,使我们能充满神实际的内容,成为祂真正的彰显。我们都有这个性能,能够让神进到我们里面作内容。
因着我们是从神类造的,所以我们的人性美德有盛装神圣属性的性能
因着我们是从神类造的,所以我们的人性美德有盛装神圣属性的性能。(
林后十1然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
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十一10基督的真实在我里面,这夸口在亚该亚一带,是不会在我身上被堵住的。
。) 保罗在
林后十1然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
说,“然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们。”这里基督的温柔与和蔼是指着神的属性,已经作到使徒保罗里面。保罗是受造的人,有这些属性翻版到他里面,作他人性的美德。他接受基督作为爱的实际,恩慈的实际,温柔的实际,与和蔼的实际,所以他能说,他是“借着基督的温柔与和蔼劝你们”。基督的温柔成了保罗的温柔,基督的和蔼成了保罗的和蔼。保罗在
十一10基督的真实在我里面,这夸口在亚该亚一带,是不会在我身上被堵住的。
节又说,“基督的真实在我里面。”不仅他自己是个真实的人,他能说,基督的真实在他里面。
神按着祂的形像造人,意思是说,神造人有一个心意,要使人成为神的复本,神的复制,作祂团体的彰显;这样的复制使神快乐,因为这个复制看起来像祂,说话像祂,生活也像祂
神按着祂的形像造人,意思是说,神造人有一个心意,要使人成为神的复本,神的复制,作祂团体的彰显;这样的复制使神快乐,因为这个复制看起来像祂,说话像祂,生活也像祂。(
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
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罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
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约壹三1~21
你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
2
亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
。)宗教徒可能不喜欢听见这样的话,他们会说,“神是坐在宝座上全能的神,我们是微小的人,是爬在地上的小虫,我们需要神帮助我们,加强我们,祝福我们。”但神会说,“我无意帮助你,我想要进到你里面,把你作成和我一模一样,我要使你成为我的复本,成为我的复制。”这比求神给我们一些力量,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
些帮助好得太多了。完整的神要复制到我们里面;当父神看我们都像祂,说话像祂,生活也像祂的时候,祂是何等的喜乐!
若是一个家庭里有十五个孩子,当全家团聚时,父亲必定会自豪的说,“看看我的家,
十五个孩子都在这里。他们说话像我,看起来也像我。”我们有一位在天上的父,但今天有太多人只会求祂,向祂乞讨,要祂帮助,少有人在乎到底什么能使祂快乐。能使神快乐的,乃是当祂看见我们众人都成为祂的复本,说话像祂,行动像祂,生活也像祂。
约壹三1你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
说,“你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女。”
2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
节说,“亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂。”这是我们的定命。我们必要像祂,都要与祂毕像毕肖,成为祂的复制;这不是可能,不是假设,乃是我们的定命。这就是第一篇信息里讲到的“基督化”。今天主的恢复不只是要恢复人,挽回人,让他们行为更好,乃是要使人基督化。我们要使人在生命和性情上基督化,成为基督,成为神的复制,成为神的翻版。
圣经里对于神和人的关系,有一个奥秘的思想。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
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结一26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
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约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
下,
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
上,
二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
下。)这不是一种宗教思想。大部份人有一种宗教的思想,认为神是全能者,需要人敬拜祂,敬畏祂,跪拜祂,事奉祂。这是人对神与人之间的关系一个非常肤浅的观念。圣经向我们一再启示,神与人的关系是很奥秘的;神成为人,也要我们成为祂,但只是在生命和性情上,而无分于祂的神格,惟有祂是全能、主宰的那一位。神要我们与祂一模一样,因为这是最能叫我们父神喜乐的事。
神的渴望是要成为与人一样,并使人与祂一样。(
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
下。)神的心意是要将祂自己在基督里作到我们里面,使祂自己与我们一样,也使我们与祂一样。(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。)神的经纶是要使祂自己成为人,也要使我们,就是祂的造物,成为神,好使祂是神“人化”了,而我们是人“神化”了。(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
。)“人化”、“神化”这是主恢复中的辞汇。祂是神“人化”了,而我们是人“神化”了。
创一26~2826
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
,以及
五2神创造他们有男有女;在他们被创造的日子,神赐福给他们,称他们的名为亚当。
节的代名词“他们”,指明亚当是一个团体人,集体人,包括全人类
创一26~2826
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
,以及
五2神创造他们有男有女;在他们被创造的日子,神赐福给他们,称他们的名为亚当。
节的代名词“他们”,指明亚当是一个团体人,集体人,包括全人类。神没有创造许多人;祂在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个人亚当里面,集体的创造了人类。神按着祂的形像并照着祂的样式造了这样一个团体人,使人类能团体的彰显神。神的渴望不是要得着许多个别的亚当,乃是要得着一个团体的人。今天,这团体的人就是召会,基督的身体,
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个新人。正如
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
所说,“愿在召会中,…荣耀归与祂。”在召会中我们能将荣耀归与神。召会乃是祂的复本,祂的翻版,不是个别的人,乃是团体的人。我们能将荣耀归与神,因为我们是祂团体的彰显。
基督的成为肉体与神人生活,达成了神造人的目的。(
创一26~2726
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
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约一1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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路一31~3232
祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
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35天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
,
二40那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。
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52耶稣在智慧和身量,并在神与人面前所显明的恩典上,都不断增长。
。)在
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> ,神创造的第一个人亚当,是按着祂的形像,照着祂的样式造的。(
26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)但那个人没有完成神的定旨,反而破坏了神对人的设计。神的设计是要人作祂的复本,祂的容器,祂的彰显。但这第一个人因着蛇的引诱,有份于善恶知识树的果子,(
三1~71
耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
3
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
5
因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7
他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
,)就无法达成神的目的,也破坏了神对人原初的设计。然而,神并没有创造另一个人,乃是亲自来成为人,就是耶稣基督,作第二个人。(
林前十五47。)祂成为肉体,来作神人。祂是由圣灵成孕,这成了祂神圣的素质;祂也是借着属人的童女而生,这就成为祂属人的素质。祂乃是一个有两种素质的神人,有神圣的素质与属人的素质;祂就是第二个人。
祂来成为肉体,并且过神人的生活,借此达成神造人的目的。大部份的人从来没有把形像这件事,与基督的成为肉体和祂的神人生活联在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起。虽然第一个人是按着神的形像和样式造的,但是他没有达成神的心意,却被破坏并堕落,所以第二个人来了。这第二个人是带着神圣的素质和属人的素质而生,作为一个神人。
路加一章1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 及
二40那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。
节给我们看见,祂作为一个孩童在长大,神的恩在祂身上。作为神,祂不需要长大。然而,祂不仅仅是神,也是人;祂长大,就指明祂是个人。当祂作为人长大的时候,神的恩在祂身上。祂是一个神人,过着一个神人的生活,活出爱、光、义、圣。
基督的成为肉体,与神按着祂的形像、照着祂的样式造人的定旨有密切关系—就是要使人接受祂作生命,并彰显祂神圣的属性
基督的成为肉体,与神按着祂的形像、照着祂的样式造人的定旨有密切关系—就是要使人接受祂作生命,并彰显祂神圣的属性。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
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徒三14你们弃绝了那圣别公义者,反而要求把一个作凶手的人给你们。
上,
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)虽然第一个人失败了,但第二个人在祂人性的美德里,活出了神的属性。在
行传三章1 午后三时祷告的时候,彼得、约翰上殿里去。
2 有一个人,从母腹里就是瘸腿的,天天被人抬来,放在那名叫美门的殿门口,要求进殿的人周济。
3 他看见彼得、约翰将要进殿,就求他们周济。
4 彼得同约翰定睛看他,彼得说,你看我们。
5 那人就留意看他们,指望从他们得着什么。
6 彼得却说,金银我都没有,只把我所有的给你:我在拿撒勒人耶稣基督的名里,叫你起来行走!
7 于是抓着他的右手,扶他起来;他的脚和踝子骨立刻健壮了,
8 就跳起来,站着,又行走,同他们进了殿,走着,跳着,赞美神。
9 众百姓都看见他行走,赞美神;
10 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所遇着的事,满了希奇惊骇。
11 那人正拉着彼得、约翰的时候,众百姓一齐跑到他们那里,在那称为所罗门的廊下,甚觉希奇。
12 彼得看见,就对百姓说,诸位,以色列人哪,为什么对这事感到希奇?为什么定睛看我们,以为我们是凭着自己的能力或虔诚,使这人行走?
13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣,你们曾把祂交付彼拉多,彼拉多定意要释放祂,你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
14 你们弃绝了那圣别公义者,反而要求把一个作凶手的人给你们。
15 你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。
16 因信祂的名,祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了;借着祂而来的信,叫这人在你们众人面前完全好了。
17 弟兄们,我晓得你们作这事是出于无知,你们的官长也是如此,
18 但神借着众申言者的口所预先宣告,祂的基督将要受害的事,就这样应验了。
19 所以你们要悔改,并要回转,使你们的罪得以涂抹,这样,那舒爽的时期,就得以从主面前来到,
阅读更多> ,祂被称为那圣别公义者。(
14你们弃绝了那圣别公义者,反而要求把一个作凶手的人给你们。
上。)
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
说到:“这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。”这是指耶稣是那实际者,以及祂的人性生活。在基督的人性生活里,祂展示了一个非凡的生命,就是神人的生命。
路加福音里有许多美妙的故事,说到这位神人如何生活。譬如,好撒玛利亚人的故事说到,有一个人被强盗打个半死,撇在路边,祭司、利未人经过时,都不理这个人。然后这个好撒玛利亚人来到他那里,上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他,并且对店主说,无论花费多少,他回来时都偿还。(
十25~3525
看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
26
耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
27
他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
29
那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?
30
耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。
31
适巧有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。
32
又有一个利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。
33
但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,
34
上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
35
第二天,拿出两个银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。
。)这是何等的一位,这是何等的爱。这不仅仅是属人的爱,也不仅仅是神圣的爱,这乃是神圣的爱作为神圣的属性,彰显于人性的美德。还有一个患麻风的人求主医治,主在祂最高标准的道德里,在祂神人的生活里,伸手摸他,说,“我肯,你洁净了吧。”(
五12~1312
有一次,耶稣在一个城里,看哪,有一个满身患麻风的人看见耶稣,就面伏于地,求祂说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
13
耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。麻风就立刻离开了他。
。)没有人敢摸患麻风的人,但是这一位神人,彰显神的爱,超凡的将神的爱彰显为祂人性的美德。
这里的重点乃是,形像是为着神的彰显;但是,这个形像彰显的是什么?乃是彰显人在神里的生活,然后神借着人显出。这是一个人,但这个形像带着神的彰显,乃是显为一个神人。也许姊妹们会想要像天使一样,但神命定天使作人的仆役。(
来一14天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
。)神并不想要祂的选民成为天使,乃是要祂的选民成为正确的人;因为祂自己也成了一个人。在以西结书里提到四活物,每个活物各有四个脸面,有人的脸、鹰的脸、狮的脸、和牛的脸。这四活物有四个脸面,每个活物都有人的样式。(
一5~65
又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
,
10至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
。)而坐在宝座上的神也有人的样式。(
26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
。)彰显神,意思不是要有一种像天使一样的生活,乃是要彰显最高的属人生活,就是一个加强、拔高的属人生活,-以西结书一个让神圣属性充满人性美德的生活。这个带着神圣彰显的神的形像,乃是彰显在人里。今天在召会生活里,为着建造召会,建造基督的身体,我们需要有一个正确、拔高的属人生活。在这样的人性生活中,人性美德被神圣属性加强并拔高。所以不是只要作好人、善人,乃是要有那由神圣属性加强并充实的人性。
主耶稣是由人的素质而生,有人性的美德,为要将这些美德拔高到一个标准,配得上神的属性,作神的彰显
主耶稣是由人的素质而生,有人性的美德,为要将这些美德拔高到一个标准,配得上神的属性,作神的彰显。(
路一35天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
。)
基督是由神圣素质成孕的那一位,有神圣的属性作祂人性美德的内容和实际,使空洞的人性美德得着充实
基督是由神圣素质成孕的那一位,有神圣的属性作祂人性美德的内容和实际,使空洞的人性美德得着充实。(
太一18耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
,
20正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
。)手套被手充满,就得着充实,不再空洞、没有内容。这位成为肉体、过神人生活的耶稣,祂的形像乃是被神圣属性充实的人性美德。当基督在地上生活时,地上有两种的人性:
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 种是基督所展示的人性,就是被神圣的属性拔高、加强、充实的人性;还有另一种人性,包括门徒的人性,乃是变形、走样、被破坏的人性,满了恨恶、嫉妒和批评。他们虽然有神的属性,但那些属性只是像图画一样,并没有实际。基督不仅有神的属性翻版到祂里面,作祂人性的美德,祂的人性美德也被神圣的属性所充实,展示出另一种人性。祂来作我们的救主,不仅是要把神带到我们里面,拯救我们脱离罪,更是要来恢复这被破坏、走样的人性,而拔高我们的人性,好配得上并达到祂人性的水平。
神圣的属性充实、加强、丰富并圣别人性的美德,为要在人性的美德上彰显神
神圣的属性充实、加强、丰富并圣别人性的美德,为要在人性的美德上彰显神。
主耶稣拯救我们时,祂是那有神圣属性充实人性美德的一位,进到我们里面
主耶稣拯救我们时,祂是那有神圣属性充实人性美德的一位,进到我们里面。(
路二10~1110
那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
11
因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
,
25~3225
看哪,在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人既公义又虔诚,素来盼望以色列的安慰,又有圣灵在他身上。
26
他受了圣灵的指示,知道自己看见主的基督以前,必不见死。
27
他在灵里进入圣殿;耶稣的父母正抱着孩子进来,要照律法的规矩为祂办理。
,
十九9~109
耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
。)祂在
十九1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
2 看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
3 他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
4 于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
5 耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
7 众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
8 撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
11 众人正听这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显现出来,就再说了一个比喻,
12 说,有一个贵胄往远方去,要得国回来,
13 便叫了他的十个奴仆来,交给他们十锭银子,对他们说,你们去作生意,直等我回来。
14 他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人作我们的王。
15 他既得国回来,就吩咐叫那些领银子的奴仆来,要知道他们作生意赚了多少。
16 头一个上来说,主啊,你的一锭银子已经另赚了十锭。
17 主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
18 第二个来说,主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。
19 主人说,你也可以管五座城。
阅读更多> 章所拯救的撒该,乃是一个欺骗讹诈人的人。但撒该遇见了这位救主,就说,“我若讹诈了谁,就还他四倍。”主对他说,“今天救恩到了这家。”(
1~102
看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
3
他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
4
于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
5
耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
7
众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
8
撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
9
耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
。)撒该不仅得着一个生命加到他里面;同时,他的人性也立刻得着了加强、丰富并拔高。
祂作为赐生命的灵进到我们里面,将神带到我们里面,并以神的属性充实我们的美德
祂作为赐生命的灵进到我们里面,将神带到我们里面,并以神的属性充实我们的美德。(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
六17。)
这样的生命从里面拯救我们,并圣别、变化我们,而拔高我们人性的美德
这样的生命从里面拯救我们,并圣别、变化我们,而拔高我们人性的美德。(
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
。)主并不想要从外面改变我们、调整我们、修改我们;祂乃是要借着加强、恢复、修复受破坏和走样的人性,从里面拯救我们。祂是用祂神圣属性加强我们,而拔高我们的人性美德。
基督成为肉体,穿上人性,成为人的样式,好叫人借着祂的死与复活,可以得着神永远、神圣的生命,并且凭这生命在里面得以变化,并模成基督的形像,在外面得以改变形状,同形于基督荣耀的身体;这样,我们就与基督一样一式,与基督一同向着宇宙彰显神
基督成为肉体,穿上人性,成为人的样式,(
腓二6~86
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
,)好叫人借着祂的死与复活,可以得着神永远、神圣的生命,(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,)并且凭这生命在里面得以变化,并模成基督的形像,(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,)在外面得以改变形状,同形于基督荣耀的身体;(
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
;)这样,我们就与基督一样一式,(
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
下,)与基督一同向着宇宙彰显神。(
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)在此我们看见,形像与变化、模成、及改变形状有关。
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
说到神创造人,是按着神的形像,照着神的样式造的。然后第二个人来了,祂自己展示并活出神人的生活。祂作为神的像,成为肉体,在地上过神人的生活,活出神圣的属性与人性的美德。然后,祂借着死与复活,成了赐生命的灵,(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,)进到祂所拣选的人里面,(
约二十22,)作他们的生命;这个生命就变化并模成他们,在里面使他们模成基督的形像,并且在外面使他们改变形状,同形于基督荣耀的身体。(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
。)因此,基督的形像与我们变化、模成、甚至改变形状都有关联。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
说到,我们“渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的”。
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
说到,我们要“模成神儿子的形像”。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
的形像,已经与
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的形像不同了。
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的形像就像空的手套,没有内容;但
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
的形像,乃是被手充实的手套。我们不再只是空洞的手套,只有手的形状,乃是有手作内容的手套。在里面,我们要被变化并模成基督的形像;在外面,当基督回来时,我们物质的身体也要改变形状,同形于祂荣耀的身体。
我们以没有帕子遮蔽的脸,观看复活、升天之主的荣光,就“渐渐变化成为与祂同样的形像”,就是复活、得荣之基督的形像
我们以没有帕子遮蔽的脸,观看复活、升天之主的荣光,就“渐渐变化成为与祂同样的形像”,就是复活、得荣之基督的形像。(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)在实行一面,我们怎能经历变化成为神的形像?
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
说,我们要像镜子一样,以没有帕子遮蔽的脸观看并返照主的荣光。自然而然,祂的一些元素就能注入我们里面,然后我们就会将祂返照出来,让人看见。在观看并返照的过程中,我们就渐渐变化,成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀。
换句话说,我们若要经历这个形像作到我们里面,就要天天花时间以没有帕子遮蔽的脸观看并返照祂。没有帕子遮蔽的脸就是没有遮盖,没有掩饰,没有隔绝,照我本相,敞开我们的所是来到主面前。我们的晨兴不该只是例行公事,每天早晨我们需要花时间挪去相机盖子,打开快门,好对准主自己,使我们能吸取祂,返照祂。
林后四6~76
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
说,“那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们。”我们有基督这宝贝在我们这瓦器里,这宝贝就是耶稣基督的面,照耀出神的荣耀。我们需要以没有帕子遮蔽的脸,观看并返照祂,自然而然的,就会有变化在进行。我们就不再仅仅是图画或照片,我们的人性美德要被祂这神圣的属性所拔高、加强、并充实。这就是变化,也是新陈代谢的过程,其中包括加入新元素,并排除旧元素,并且新元素顶替了旧元素。所以我们需要像镜子一样观看并返照祂。这是其中一面,我们还需要第二面来经历这个变化形像。
神已预定我们模成祂长子的形像;模成是变化的最终结果,包括我们里面素质和性情的变化,和我们外面样式的变化,好使我们与基督得荣耀的形像相配
神已预定我们模成祂长子的形像;模成是变化的最终结果,包括我们里面素质和性情的变化,和我们外面样式的变化,好使我们与基督得荣耀的形像相配。(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
说到,“万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”-罗马一面,我们来到主面前,以没有帕子遮蔽的脸观看祂,让祂变化我们。另一面,我们也需要让神使用万事、万有,就是一切的人、事、物,包括我们的配搭、长老、弟兄姊妹、孩子、岳父母、公婆,好让祂把我们模成神长子的形像。这个形像得之不易,需要付代价,需要有牺牲,也需要有剥夺。但最终结果,乃是我们与祂一样一式。
在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,我们看见-创世记一个按着神形像被造的团体人作祂的彰显,而在
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> ,我们看见新耶路撒冷作为
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
里之形像的终极发展和总结;神的城乃是神的团体彰显,有神的形像,并以神的荣耀照耀
在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,我们看见-创世记一个按着神形像被造的团体人作祂的彰显,而在
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> ,我们看见新耶路撒冷作为
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
里之形像的终极发展和总结;神的城乃是神的团体彰显,有神的形像,并以神的荣耀照耀。(
启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
,
二一11。)在新耶路撒冷里,神坐在宝座上,有碧玉的样子,整座城墙包括第一层根基,(
19神开了夏甲的眼睛,她就看见一口水井,便去将皮袋盛满了水,给童子喝。
,)也是碧玉的样子。所以神和圣城有同样的显出,有同样的样子。这就是我们的定命;我们的定命乃是要成为神的复本,与神毕像毕肖。这事一定会发生,问题不是会不会发生,乃是什么时候发生。我们都有祂的形像,都要像祂,与祂一模一样。借着这一切的发展,我们就不再只是有
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的形像,乃是要达到基督完满的形像,有神圣的属性充实我们人性的美德,把我们带到团体的彰显里,带到圣城里,与神一模一样。
不仅如此,既然我们都要与神一样,我们彼此也该都一样。所以在主恢复中的众地方召会里,我们都该是一样的,因为我们都与神一样,并且我们只有-创世记一位神。如果你与神一样,我与神一样,那你我就该都是一样的。所以在众地方召会中,我们不推崇任何的不同,反而我们都应该是一样的。在这次训练里,在座的四、-创世记五千人看起来都该是一样,都该像碧玉。神像碧玉,我们也像碧玉,我们与祂一样一式。阿利路亚,为着神的形像!(J. L.)