本篇信息说到召会生活的种子与国度的小影,可以比作一幅很大的壁画,其中包含许多细节,有许多主题、许多景象,需要导游专特的向我们解说。在这篇信息中,我们要论到这幅图画长阔的一面,而不是高深的一面。在这幅壁画里,有一位美妙、中心的人物,就是复活的基督。一切与召会生活和国度有关的事,都从祂发展出来,并且完全倚赖祂。
挪亚和他的家人,给我们看见召会生活的种子。(
创八1~九178:1
神记念挪亚和方舟里同挪亚一起的一切走兽牲畜;神叫风吹地,水就渐落。
8:2
深渊的泉源和天上的窗户都闭塞了,天上的雨也止住了。
8:7
放出一只乌鸦;那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。
8:8
他又放出一只鸽子,要看看水从地上退了没有。
8:9
但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟。
8:11
到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一片新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。
8:12
他又等了七天,再放出鸽子,鸽子就不再回来了。
8:13
到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面干了。
8:17
在你那里凡有血肉的活物,就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的爬物,都要带出来,叫它们在地上孳生,繁衍增多。
8:18
于是挪亚和他的儿子、妻子、儿媳都出来了。
8:19
一切走兽、爬物、飞鸟和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。
阅读更多>。)在整本圣经,特别是在新约里,我们看见这粒种子的生长、发展,直达到终极完成。
挪亚的方舟经过了死水,停在亚拉腊山上;这预表基督在复活里经过死并从死里复活
挪亚的方舟经过了死水,停在亚拉腊山上;这预表基督在复活里经过死并从死里复活。(
创八4,
彼前三20~2120
就是向从前在挪亚预备方舟的日子,神恒忍热切等待的时候,那些悖逆者宣扬;那进入方舟,借着水安全得救的不多,只有八个人。
21
这水所预表的浸,现在借着耶稣基督复活,也拯救你们;这浸并不是除掉肉体的污秽,乃是向神诉求无亏的良心。
。)我们在经历上、在召会生活中,该学会一个非常重要的功课:召会存在于基督复活的生命里。人的组织与社会,可以存在于属人、天然的生命里;但是真正的召会并非如此。这幅图画开始于挪亚的方舟停在亚拉腊山上,这里说到八个人;(
创八18;)
八1 神记念挪亚和方舟里同挪亚一起的一切走兽牲畜;神叫风吹地,水就渐落。
2 深渊的泉源和天上的窗户都闭塞了,天上的雨也止住了。
3 水从地上渐退。过了一百五十天,水就渐消。
4 七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。
5 水又渐消,到十月初一日,山顶都现出来了。
6 过了四十天,挪亚开了他所造方舟的窗户,
7 放出一只乌鸦;那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。
8 他又放出一只鸽子,要看看水从地上退了没有。
9 但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟。
10 他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。
11 到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一片新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。
12 他又等了七天,再放出鸽子,鸽子就不再回来了。
13 到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面干了。
14 到了二月二十七日,地就都干了。
15 神对挪亚说,
16 你和你的妻子、儿子、儿媳都可以出方舟。
17 在你那里凡有血肉的活物,就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的爬物,都要带出来,叫它们在地上孳生,繁衍增多。
18 于是挪亚和他的儿子、妻子、儿媳都出来了。
19 一切走兽、爬物、飞鸟和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。
阅读更多> 这数字表征复活,因基督是在第八日复活。
方舟既是基督的预表,方舟经过水并从水里出来就表征在复活里的基督
方舟既是基督的预表,方舟经过水并从水里出来就表征在复活里的基督。复活的生命就是经过死,又从死里出来的生命。这生命是得胜的,胜过死亡。所有的信徒都要经过这条路,这一面好像往前的直线,另一面也像一个循环。不仅如此,召会整体都要经过这个循环,因为召会乃是在复活里。补充本诗歌五百零八首第三节说到:“身体生活不容天然的存在,”这就是身体生机的原则。基督的身体有一个“免疫系统”,保护身体抗拒一切天然的事物。
基督,并且惟有基督,能进入死,又在复活里从死里出来,因为祂是复活,并且属于复活
基督,并且惟有基督,能进入死,又在复活里从死里出来,因为祂是复活,并且属于复活。(
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
,
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
。)在
约翰十一章1 有一个患病的伯大尼人拉撒路,是马利亚和她姐姐马大那村子的人。
2 这马利亚就是那用香膏抹主,又用自己头发擦祂脚的,患病的拉撒路是她的兄弟。
3 姊妹二人就打发人到耶稣那里说,主啊,看哪,你所爱的人病了。
4 耶稣听见,就说,这病不至于死,乃是为着神的荣耀,叫神的儿子借此得荣耀。
5 耶稣素来爱马大,和她妹妹,并拉撒路。
6 祂听见拉撒路病了,就在所居之地,仍住了两天。
7 然后对门徒说,我们再往犹太去吧。
8 门徒对祂说,拉比,犹太人近来想要拿石头打你,你还往那里去么?
9 耶稣回答说,白昼不是有十二小时么?人若在白昼行走,就不至碰跌,因为看见这世界的光。
10 若在黑夜行走,就必碰跌,因为那光不在他里面。
11 耶稣说了这话,随后对他们说,我们的朋友拉撒路睡了,我要去叫醒他。
12 门徒对祂说,主啊,他若睡了,就必好了。
13 耶稣原是指着拉撒路的死说的,他们却以为祂是指拉撒路安然睡觉说的。
14 所以耶稣就明明地告诉他们说,拉撒路死了。
15 我为你们欢喜我不在那里,好叫你们信。现在我们往他那里去吧。
16 那称为低土马的多马,就对同作门徒的说,我们也去和祂同死吧。
17 耶稣到了,就发现拉撒路在坟墓里,已经四天了。
18 伯大尼离耶路撒冷不远,约有三公里。
19 有好些犹太人来到马大和马利亚那里,要为她们兄弟的事安慰她们。
阅读更多> ,拉撒路从死里复活乃是一个表号。他的姊妹们用天然的感情向主耶稣报信,告诉祂说,“你所爱的人病了。”(
3姊妹二人就打发人到耶稣那里说,主啊,看哪,你所爱的人病了。
下。)她们以为主耶稣会立刻进来干预,叫她们的兄弟得着医治,而不至于死。但是主耶稣仍然留在祂所在之处,直到拉撒路死了。(
6。)然后主耶稣来到时,面对许多人的意见,特别是马大,她说,“主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死。”(
21马大对耶稣说,主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死。
。)马大的意思是,主若在她们头一次向祂报信的时候就来,拉撒路就不会落到现在的光景。主说,“你兄弟必然复活。”马大又说,“我知道在末日复活的时候,他必复活。”耶稣对她说,“我是复活,我是生命;…你信这话么?”马大对祂说,“主啊,是的;我信你是基督,是神的儿子。”(
23~2725
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
27
马大对祂说,主啊,是的;我信你是基督,是神的儿子,就是那要来到世界的。
。)然后马大又继续发表她的意见。至终,“耶稣哭了。”(
35。)当主耶稣就要叫拉撒路复活时,马大还说,“他已经臭了。”(
39耶稣说,你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对祂说,主啊,他已经臭了,因为这是第四天了。
。)主叫拉撒路从死里复活乃是一个表号,表明祂自己就是复活,也是属于复活。(
41~4441
他们就把石头挪开,耶稣举目向上说,父啊,我感谢你,因为你已经听我。
42
我也知道你常听我,但我说这话,是为周围站着的群众,叫他们信是你差了我来。
44
那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,解开,让他走。
。)复活不仅仅是将来的事,复活乃是一个人位。
当方舟经过洪水停在山上的时候,八个人都在方舟里。(
创七7挪亚就同他的儿子、妻子和儿媳,都进入方舟,躲避洪水。
。)这里给我们看见真正属灵的经历。
凡方舟所经历的,他们因着在方舟里也都经历了。方舟从水里经过,那是方舟直接的经历。方舟被水围绕,停在山上,那是预表基督完成包罗万有的死;祂经过死,被埋葬又复活,而信徒因着在方舟里,也都有了这一切经历。
这说明信徒如何借着在基督里,就与基督同钉十字架,并与基督一同复活
这说明信徒如何借着在基督里,就与基督同钉十字架,并与基督一同复活。(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
林后五14原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
上,
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
西二12在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
,
三1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
。)
因着我们在基督里,祂的经历就成了我们的经历。(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。)基督是那被钉十字架,也被埋葬的,祂更是那复活并且升天的一位。在祂经历这一切之前,我们已经被摆在基督里,因此当祂被钉十字架时,我们也都被钉死;当祂被埋葬时,我们也与祂一同被埋葬;当祂复起时,我们也在祂里面与祂一同复活。因着我们在基督里,祂的经历就成了我们的经历。
我们不要在基督以外去寻求所谓属灵的经历,我们必须与基督成为一灵。这样,基督的历史就成为我们的历史,祂的经历就成为我们的经历。祂借着永远的灵将自己献给神,(
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,)祂死的功效、复活的大能,都在这包罗万有的灵里。当我们与主是一灵,那灵就把基督的经历应用于我们,使这些经历成为我们的经历。所以我们若祷告说,“主啊,把我钉死1“主啊,使我复活1主无法答应这些祷告。这好比我们已经在训练的会场里,却求主怜悯,将我们带到会场里参加训练。我们不需要那种祷告;即使我们呼求,祂也不会听,因为主要说,“你早已在会场里了,不需要再那样祷告。”当基督受死的时候,我们已经在祂里面。这就是保罗所说,“我已经与基督同钉十字架。”(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。)这是我们基督徒生活与召会生活的基础。
洪水以后挪亚和他家人的生活,表征在基督复活里的召会生活;这是召会生活的种子
洪水以后挪亚和他家人的生活,表征在基督复活里的召会生活;这是召会生活的种子。(
创八4~九178:7
放出一只乌鸦;那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。
8:8
他又放出一只鸽子,要看看水从地上退了没有。
8:9
但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟。
8:11
到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一片新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。
8:12
他又等了七天,再放出鸽子,鸽子就不再回来了。
8:13
到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面干了。
8:17
在你那里凡有血肉的活物,就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的爬物,都要带出来,叫它们在地上孳生,繁衍增多。
8:18
于是挪亚和他的儿子、妻子、儿媳都出来了。
8:19
一切走兽、爬物、飞鸟和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。
8:20
挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟,献在坛上为燔祭。
8:21
耶和华闻了那怡爽的香气,就心里说,我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的,灭各种的活物了。
8:22
地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜,就永不停息了。
9:1
神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说,你们要繁衍增多,遍满了地。
阅读更多>。)创世记恢复本的纲目,将这段经文标示为:在复活里的生活。洪水以后挪亚和他家人的生活,乃是预表在复活里的生活。有八个人在方舟里,而方舟把他们带到一个新的时代;他们从方舟出来,就是新造。他们开始一种生活,那就是召会生活的种子。
基督在七日的第一日,或安息日的次日—旧的一周算起的第八日—复活;因此,八这数字表征复活。
基督在七日的第一日,或安息日的次日—旧的一周算起的第八日—复活;因此,八这数字表征复活。(
约二十1七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
,参
创十七12你们世世代代的男子,无论是家里生的,或是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。
。)
既然所有在基督里的信徒,召会的组成分子,都包括在基督的复活里,他们就都是复活的人
既然所有在基督里的信徒,召会的组成分子,都包括在基督的复活里,他们就都是复活的人。(
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
。)
行传一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 给我们看见,当十一位使徒要选立一人代替犹大时,就指出这样的人要作主复活的见证人。(
22从约翰施浸起,直到主离开我们被接上升的日子,始终与我们作伴的那些人中,现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
下。)
二章1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> 给我们一幅图画,描绘正常基督徒生活和召会生活的开始。“彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说。”(
14彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
。)他宣扬福音,说到基督的钉十字架,重点在于基督的复活、升天以及神将祂高举。(
22~3622
诸位,以色列人哪,你们要听这些话:神借着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能、奇事、神迹,将祂证明出来,正如你们自己所知道的。
23
祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
24
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
25
大卫指着祂说,“我看见主常在我眼前,因祂在我右边,我便不至摇动。
26
所以我的心快乐,我的舌欢腾,并且我的肉身要安居在指望中;
27
因你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
28
你已将生命的道路指示我,你必用你的面容使我充满快乐。”
29
诸位,弟兄们,先祖大卫的事,我可以明明地对你们说,他死了,也葬了,并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
30
大卫既是申言者,又晓得神曾用誓言向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上,
31
就预先看明这事,讲论基督的复活说,祂不被撇在阴间,祂的肉身也不见朽坏。
32
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
34
大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
。)然后至少三千人听了觉得扎心,便问他们当怎样行。彼得嘱咐他们要悔改,要受浸,(
37~3837
众人听了,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,诸位,弟兄们,我们当怎样行?
38
彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
,)要得救脱离弯曲的世代。(
40彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
。)他们受了浸,被埋葬,又从水里上来;他们都复活了。然后,他们就成为那建造起来之方舟的一部份。结果,他们立刻开始挨家挨户聚会擘饼,存着欢跃单纯的心用饭;(
42~4742
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
43
众人都起了敬畏,又有许多奇事神迹,借着使徒行出来。
46
他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭,
47
赞美神,在众民面前有恩典。主将得救的人,天天和他们加在一起。
;)这指明他们是复活的人。他们一起生活,不仅有大聚会,更有挨家挨户地聚会,还天天擘饼,这就是复活。复活是使徒行传之见证的中心思想。
四章1 使徒对百姓说话的时候,祭司们、守殿官和撒都该人,来到他们那里,
2 因他们教训百姓,凭着耶稣宣传从死人中的复活,就很恼怒,
3 于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们收在监里,直到第二天。
4 但听道的人中,有许多信的,男人的数目约到五千。
5 到了第二天,百姓的官长、长老和经学家,在耶路撒冷聚集,
6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大并所有大祭司的亲族,都在那里。
7 他们叫使徒站在当中,查问说,你们用什么能力,或在谁的名里作这事?
8 那时,彼得被圣灵充溢,对他们说,
9 百姓的官长和长老啊,若是今日,因为在一个病人身上所行的善事,审问我们他是怎么得了拯救的,
10 你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11 祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12 除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
13 他们见彼得、约翰的胆量,并且看出他们原是没有学问的平民,就都希奇,认出他们是跟过耶稣的。
14 又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。
15 于是吩咐他们到议会外面去,就彼此商议说,
16 我们当怎样办这两个人?因为借着他们确实有一件明显的神迹行出来了,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能不承认。
17 惟恐这事越发传布在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不要再靠这名对任何人讲论。
18 于是叫了他们来,吩咐他们,绝对不要靠耶稣的名讲论、施教。
19 但彼得、约翰回答他们说,听从你们,不听从神,这在神面前对不对,你们去判断吧!
阅读更多> 进一步说到,使徒们大有能力,见证主耶稣的复活。(
33。)我们乃是经过死,进入复活的人。我们信入基督,就在祂里面经过死并进入复活。
坛是基督十字架的预表,所献的是基督不同方面的预表。(
创八20~2120
挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟,献在坛上为燔祭。
21
耶和华闻了那怡爽的香气,就心里说,我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的,灭各种的活物了。
。)现在,我们乃是复活的人,过召会生活。就预表而言,正如挪亚所作的,我们该作的头一件事,就是筑坛;坛乃是
十1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。
2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。
4 雅完的子孙是以利沙、他施、基提人、罗单人。
5 这些人的后裔,在列国的岛屿和沿海一带分地居住,各按各的方言、家族、邦国。
6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
8 古实又生宁录,他是地上最早的勇士。
9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
11 他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜,就是那大城。
13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斯路希人出来的有非利士人。
15 迦南生长子西顿,又生赫、
16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
17 希未人、亚基人、西尼人、
18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人,后来迦南的诸族散布出去了。
19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。
阅读更多> 字架的预表。
一九六六创世记一九六六章数中文数字表述不正确(一九六六)导致计算不出来,请检查。
年秋天,我得着很大的帮助,知道神的定旨和旨意,乃是信徒必须在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 的立场上聚集。那时我不懂圣经的预表,也不认识召会生活,但有一位弟兄牧养了我。他向我指明,在旧约的会幕前面有祭坛,人若要进入会幕,就是进到召会生活里,首先要经过祭坛。这是我一生当中第一次认识十字架,认识基督作燔祭;那成为我的入口,使我进入召会生活。诗篇里也有这样的发表和祷告:“求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的帐幕。我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。”(
四三3~43
求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的帐幕。
4
我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
。)在祭坛那里,我们能根据救恩的喜乐,继续不断的享受;这就是召会生活的起头。地上任何一个人要走这条路,必须知道这乃是进窄门,走狭路。大多数信徒都在阔路上,而我们是在狭路上,凭复活的生命往前。我们不愿走任何其他的路。每一天我们都要被带到祭坛,应用基督作一切祭物的实际。我们要祷告:“主啊,我仍然是罪的肉体,你是我的赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭和平安祭。主,你是那在复活里的摇祭,你也是那在升天里的举祭,你更是那奠祭。借着这一切的祭物,你解决了我所有的难处。”
在召会生活里,我们必须作的头一件事,乃是在十字架上被了结,然后经历基督,并将我们在各方面所经历的基督献给神,使神得着满足
在召会生活里,我们必须作的头一件事,乃是在十字架上被了结,然后经历基督,并将我们在各方面所经历的基督献给神,使神得着满足。(
弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
,
来十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
。)我们都已进到主恢复中的召会生活,这生活能帮助我们被了结。我们需要甘心乐意被了结。在召会生活中,我们不会故意将别人了结。但是当我们碰着真正在召会生活中的圣徒,会觉得他们身上有些东西并不寻常,因他们是被了结而在复活里。我们已经被了结,因此我们要过祭坛的生活,应用基督作一切的祭物。我们需要经历并学习,将我们在各方面所经历的基督献给神,使神得着满足。我们在复活里有这样的经历,并不是仅仅为了应付自身的需要,乃是要使神得满足。今天在地上,什么能使神喜悦?那里有升到神那里去的香气,叫神深处的渴望得着满足?我们过召会生活,灵里应当一直渴望:“主啊,我们在这里是为着你心头的愿望。”只有基督作一切的祭物,才能使神满足。
在召会生活里,我们被带回到神原初的定旨,为着彰显神并代表神
在召会生活里,我们被带回到神原初的定旨,为着彰显神并代表神。(
创九1~71
神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说,你们要繁衍增多,遍满了地。
2
地上的各样走兽和空中的各样飞鸟,以及地上一切的爬物并海里一切的鱼,都必畏惧、惊怕你们;这一切都交在你们手中了。
3
凡活着的动物都可以作你们的食物;这一切我都赐给你们,如同我将菜蔬赐给你们一样。
5
你们生命的血,我必追讨。向兽,我必追讨;向人,向各人的弟兄,我也必追讨人的命。
6
凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是按自己的形像造的。
,
一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)我们乃是进到召会生活之后,才开始知道什么是神的定旨。在这之前,我们根本不知道
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的真正意义。我年轻的时候,曾听过一位传道人说,神创造人,乃是要得着人与祂交通。那时,我虽然才十几岁,就知道那样的解释不正确。后来,当我进到召会生活里,我才明白,神是按着祂自己的形像创造我们,目的是要我们彰显祂。祂也给我们管治权,要我们对付祂的仇敌,并恢复这地。召会生活就是主的恢复,而主的恢复乃是要把我们带回到神原初的定旨。
浸入基督的信徒应当在生命的新样中生活行动,好在基督复活的生命中过召会生活,使基督的身体得着建造
浸入基督的信徒应当在生命的新样中生活行动,好在基督复活的生命中过召会生活,使基督的身体得着建造。(
罗六3~53
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
,
十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
。)
在约翰福音里,我们看见在复活里之召会生活的图画。(
二1~221
第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
4
耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5
祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6
照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7
耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8
耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9
管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10
对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11
这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12
这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
14
祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15
就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16
又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17
祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18
于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
阅读更多>,
十二1~111
逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2
有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3
那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4
祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
6
他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
9
有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
11
因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
。)
基督是复活,是生命,祂变死亡为生命,使神的家得着建造
基督是复活,是生命,(
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,)祂变死亡为生命,使神的家得着建造。(
二1~221
第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
4
耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5
祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6
照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7
耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8
耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9
管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10
对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11
这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12
这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
14
祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15
就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16
又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17
祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18
于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
阅读更多>。)
约十二1~111
逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2
有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3
那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4
祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
6
他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
9
有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
11
因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
是在基督复活里之召会生活的小影—由复活生命所产生的团体生活,就是有主同在的筵宴生活,以及有服事、作见证、并爱主之功用的生活
约十二1~111
逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2
有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3
那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4
祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
6
他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
9
有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
11
因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
是在基督复活里之召会生活的小影—由复活生命所产生的团体生活,就是有主同在的筵宴生活,以及有服事、作见证、并爱主之功用的生活。马大服事,拉撒路作见证,马利亚爱主,这都在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 种令人喜悦的筵宴空气里。这个就是
约十二1~111
逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2
有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3
那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4
祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
6
他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
9
有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
11
因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
所揭示,在复活里之召会生活的小影。
在主的恢复中,我们常提起马利亚打破玉瓶,把一切倾倒在主身上,于是屋子里就满了膏的香气,(
可十四3耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人,拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在祂的头上。
,
约十二3那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
,)这是非常宝贝的。然而,因着召会生活中有许多马大,我们在此要提到关于马大的三个点。在马大身上最显著的点,就是有实际的服事。她对于事情看得很细,她的服事也很实际,她能应付很多的需要。所以,召会生活中不能缺少马大。
在马大身上的第二个点,乃是己太强,有许多意见。在
路加十章1 这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
2 就对他们说,庄稼固多,工人却少;所以要祈求庄稼的主,催赶工人收割祂的庄稼。
3 你们去吧;看哪,我差遣你们去,如同羊羔在狼中间。
4 不要带钱袋,不要带口袋,不要带鞋,在路上也不要问人的安。
5 无论进哪一家,先要说,愿这一家平安。
6 那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家;不然,平安就归与你们了。
7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9 要治好其中病弱的,对他们说,神的国已经临近你们了。
10 无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,
11 就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国已经临近了。
12 我告诉你们,在那日,所多玛所受的,比那城所受的还容易。
13 哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。
14 然而在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
15 还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。
16 又对门徒说,听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差遣我的。
17 那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
18 耶稣对他们说,我看见撒但从天上坠落,像闪电一样。
19 看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
阅读更多> ,当马利亚在主耶稣脚前,坐着听祂的话时,马大却因着伺候的事多,各方忙乱。那时,马大对主说,“主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。”(
40马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。
。)由此可见,马大是一个在己里很强的人。然而主这位神人,在祂最高标准的人性美德里回答她说,“马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;但是不可少的只有-路加一件,马利亚已经选择那美好的份,是不能从她夺去的。”(
41~4241
主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;
42
但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
。)-路加一面,我们过召会生活不能缺少马大,否则就没有人服事了;但是另一面,我们也不能过一种只有马大的召会生活,因为她的己太强了。
在马大身上的第三个点,乃是她必定进到复活里。在
约翰十一章1 有一个患病的伯大尼人拉撒路,是马利亚和她姐姐马大那村子的人。
2 这马利亚就是那用香膏抹主,又用自己头发擦祂脚的,患病的拉撒路是她的兄弟。
3 姊妹二人就打发人到耶稣那里说,主啊,看哪,你所爱的人病了。
4 耶稣听见,就说,这病不至于死,乃是为着神的荣耀,叫神的儿子借此得荣耀。
5 耶稣素来爱马大,和她妹妹,并拉撒路。
6 祂听见拉撒路病了,就在所居之地,仍住了两天。
7 然后对门徒说,我们再往犹太去吧。
8 门徒对祂说,拉比,犹太人近来想要拿石头打你,你还往那里去么?
9 耶稣回答说,白昼不是有十二小时么?人若在白昼行走,就不至碰跌,因为看见这世界的光。
10 若在黑夜行走,就必碰跌,因为那光不在他里面。
11 耶稣说了这话,随后对他们说,我们的朋友拉撒路睡了,我要去叫醒他。
12 门徒对祂说,主啊,他若睡了,就必好了。
13 耶稣原是指着拉撒路的死说的,他们却以为祂是指拉撒路安然睡觉说的。
14 所以耶稣就明明地告诉他们说,拉撒路死了。
15 我为你们欢喜我不在那里,好叫你们信。现在我们往他那里去吧。
16 那称为低土马的多马,就对同作门徒的说,我们也去和祂同死吧。
17 耶稣到了,就发现拉撒路在坟墓里,已经四天了。
18 伯大尼离耶路撒冷不远,约有三公里。
19 有好些犹太人来到马大和马利亚那里,要为她们兄弟的事安慰她们。
阅读更多> ,马大有很强的意见,她非常主观,责怪主耽延。在她与主的谈话中,她一再插进她的意见。(
20~4020
马大听见耶稣来了,就去迎接祂,马利亚却仍然坐在家里。
21
马大对耶稣说,主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死。
22
就是现在,我也知道你无论向神求什么,神也必赐给你。
25
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
27
马大对祂说,主啊,是的;我信你是基督,是神的儿子,就是那要来到世界的。
28
马大说了这话,就去暗暗地叫她妹妹马利亚,说,夫子来了,叫你。
30
那时,耶稣还没有进村子,仍在马大迎接祂的地方。
31
那些同马利亚在家里安慰她的犹太人,见她急忙起来出去,就跟着她,以为她要往坟墓那里去哭。
32
马利亚到了耶稣那里,看见祂,就俯伏在祂脚前,对祂说,主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死。
33
耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就灵里悲愤,又受搅扰,
34
便说,你们把他安放在哪里?他们说,主啊,来看。
37
其中有人说,这位开了瞎子眼睛的,岂不能叫这人也不死么?
阅读更多>。)然而到了
十二章1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> ,圣经记载马大的话却很简单,只说“马大伺候”。(
2有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
。)所以,在召会中若有姊妹像马大,请不要放弃她,因为她必定会进到复活里。你要先进到复活里,然后你就可以供应复活的生命给她,而不是用天然的力量压制她。你可以很真诚的对她说,“我们知道你服事很忙碌,但是请不要失去我们的中心点,就是主自己。”至终,众召会里所有的马大都要被带到复活里,不再有怨言和抱怨,不再命令主作事,只简单的服事。
事实上,我们所有的人都是“马大—马利亚—拉撒路”。按照
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 的预言,我们都是爱主的童女,(
1~131
那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
6
半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
8
愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9
精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10
不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11
其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
13
所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
。)也应当是忠信的奴仆。(
14~3014
诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15
按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16
那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
18
但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
20
那领五他连得的,带着另外的五他连得进前来,说,主啊,你交给我五他连得;请看,我另赚了五他连得。
21
主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
22
那领二他连得的也进前来,说,主啊,你交给我二他连得;请看,我另赚了二他连得。
23
主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
24
随后那领一他连得的,也进前来,说,主啊,我知道你是忍心的人,没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚;
25
我就害怕,去把你的一他连得埋藏在地里;请看,你仍有你所有的。
26
主人就回答他说,又恶又懒的奴仆,你既知道我没有撒种的地方要收割,没有簸散的地方要收聚,
27
就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。
29
因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;没有的,连他所有的,也要从他夺去。
30
把这无用的奴仆,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
。)在召会生活中,我们应当作个爱主的童女,就是马利亚,我们也应当是忠信的服事者,就是马大,并且我们都必须像拉撒路一样,作主复活的见证人。在召会生活里,所有的“马大”弟兄姊妹,至终都要进入复活里。在身体里,我们不能没有马大,也不能没有马大在复活里的服事。
神与挪亚立的约,以及作祂约之记号的虹,表征我们是约的召会,活在恩典之新约的实际里
神与挪亚立的约,以及作祂约之记号的虹,表征我们是约的召会,活在恩典之新约的实际里。(
创九8~1710
并与你们这里的一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟出来地上的活物立约。
11
我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。
12
神说,这是我与你们,并你们这里各样活物所立之约的记号,直到万代:
15
我便记念我与你们,和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥,毁灭一切有血肉的物了。
16
虹必现在云彩中,我必观看,记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
17
神对挪亚说,这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号。
。)恩典已经借着立约赐给我们,这个约甚至成了遗命。神把祂自己放在这遗命的约束下,祂要随时随地,在任何处境中,作我们够用的恩典。(
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。)在这约里,神受约束不仅必须赦免我们,更要忘记我们的罪孽。有时,仇敌会控告我们:“你认罪认得不够彻底,你要再认一次。”这时,我们由于良心有亏,又会再次认罪。甚至认罪之后,又常觉得亏欠,而
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 再认罪。然而主会告诉我们:“我不知道你在说什么,因为我已经不记得了。当我赦免的时候,我就忘记了。”神怎么能够作到这事,我不知道。但是我很有把握,我们所有的罪、失败、过犯和罪孽,都已经得着赦免。根据这个约,这个遗命,祂已经忘记我们的罪。这约是凭耶稣的血,就是立约之血所立的。
我们的基督徒生活以及召会生活,乃是约的生活;召会生活既是在神的约之下的生活,实际上我们可以称为约的召会
我们的基督徒生活以及召会生活,乃是约的生活;召会生活既是在神的约之下的生活,实际上我们可以称为约的召会。(
来十三20~2120
但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
21
在各样善事上成全你们,好实行祂的旨意;祂是在我们里面,借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
。)
我们应当活在新约之下,不信任何的失败、软弱、或任何消极的事物;我们是有约的人,我们有一节应许的经文可以应付每一处境
我们应当活在新约之下,不信任何的失败、软弱、或任何消极的事物;我们是有约的人,我们有一节应许的经文可以应付每一处境。(
哀三22~2322
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
,
罗八1,
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,
提后一10但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
,
二1所以,我的孩子,你要在基督耶稣里的恩典上得着加力,
,
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
,
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
。)在
马太二十八章1 安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚,和另一个马利亚来看坟墓。
2 看哪,地大震动;因为有主的使者从天上下来,上前把石头辊开,坐在上面。
3 他的像貌如同闪电,衣服白得像雪。
4 看守的人由于怕他,就战抖,甚至和死人一样。
5 天使就对妇女说,不要怕,我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
6 祂不在这里,照祂所说的,已经复活了;你们来看安放祂的地方。
7 快去告诉祂的门徒,祂已经从死人中复活,并且看哪,祂在你们以先往加利利去,在那里你们要看见祂。看哪,我已经告诉你们了。
8 她们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去报告祂的门徒。
9 看哪,耶稣迎着她们,说,愿你们喜乐!她们就上前,抱住祂的脚拜祂。
10 耶稣对她们说,不要怕,你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必看见我。
11 她们去的时候,几个卫兵进城去,将一切所发生的事都报给祭司长。
12 祭司长和长老聚集商议,就把许多银子给兵丁,说,
13 你们要说,夜间我们睡觉的时候,祂的门徒来把祂偷去了。
14 若是这话被总督听见,我们会劝服他,使你们免去挂虑。
15 兵丁拿了银子,就照他们所受的指示去行。这话就流传在犹太人中间,直到今日。
16 十一个门徒往加利利去,到了耶稣给他们指定的山上。
17 他们见了耶稣,就拜祂,然而还有人疑惑。
18 耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
19 所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
阅读更多> 末了,主应许我们:“看哪,我天天与你们同在。”(
20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
。)我们聚集时,主的同在乃是灵的、看不见的同在。在这样的聚集里,没有什么比祂亲自的同在更宝贵。我们看不见主,但祂的确是以马内利,此时此刻正与我们同在,与我们一同享受聚会。我们喜欢主与我们一起享受聚会,我们也感谢主在这次训练里一直与我们同在。主实在美妙,令我们爱祂。我们因主而喜乐;我们要赞美祂、颂扬祂。主的同在,不过是神所给我们诸多应许中的一项而已。当保罗即将殉道的时候,他提醒提摩太说,“愿主与你的灵同在。”(
提后四22。)请记得,主耶稣基督在复活里,乃是与我们的灵同在。
挪亚和他的家人,给我们看见国度的小影。(
创九1~71
神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说,你们要繁衍增多,遍满了地。
2
地上的各样走兽和空中的各样飞鸟,以及地上一切的爬物并海里一切的鱼,都必畏惧、惊怕你们;这一切都交在你们手中了。
3
凡活着的动物都可以作你们的食物;这一切我都赐给你们,如同我将菜蔬赐给你们一样。
5
你们生命的血,我必追讨。向兽,我必追讨;向人,向各人的弟兄,我也必追讨人的命。
6
凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是按自己的形像造的。
,
18~2718
出方舟挪亚的儿子是闪、含、雅弗;含是迦南的父亲。
22
迦南的父亲含看见他父亲赤身,就到外边告诉他的两个弟兄。
23
于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,遮盖他们父亲的赤身;他们背着脸,就没有看见父亲的赤身。
25
就说,迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。
26
又说,耶和华闪的神,是当受颂赞的;愿迦南作闪的奴仆。
27
愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里;又愿迦南作他的奴仆。
。)
挪亚和他一家在复活里过生活,这样在复活里的生活乃是国度的小影
挪亚和他一家在复活里过生活,这样在复活里的生活乃是国度的小影。(八4,18,九1~7。)这里有一个小影,还不是那个实体,指出我们将要有一个实际。我们生活的中心乃是国度的小影。在主的恢复里,特别是青职圣徒需要对国度的小影有深刻的印象,永志不忘;这样,我们就把自己摆在这件蒙福的事上。
洪水以后,挪亚作新族类的头,是在神之下的代表权柄;这是神国的小影,其实际是在召会生活里,其实现将是千年国里的国度
洪水以后,挪亚作新族类的头,是在神之下的代表权柄;这是神国的小影,其实际是在召会生活里,其实现将是千年国里的国度。(6,
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
。)在
创九6凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是按自己的形像造的。
,我们看见人治的开始。在伊甸园里,人堕落之前乃是直接在神的管治之下。(
创二15~1716
耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17
只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
。)人堕落之后,罪进来了,人良心发动,就在自己良心的管治之下。(
三7~107
他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8
天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
10
他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
。)在洪水以前,地上充满了强暴,只有亚伯、以挪士、以诺活在良心的管治之下。他们献上祭物,与神同行,从神领受恩典。但是洪水之后,挪亚出方舟,就开始有了人治,使地上秩序能够维持。那时挪亚乃是在神之下的代表权柄。这是国度的影儿,其实际乃是神新约经纶中的召会生活,其实现乃是千年国。(参
创九6凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是按自己的形像造的。
注1 这是人治的开始。在伊甸园里,人堕落之前,乃是直接在神的管治之下。人堕落之后,就在自己良心的管治之下(三7~10)。然而,人良心的管治也行不通,以致人堕落得更为邪恶(六5,11)。因此,洪水之后,神授权给人管治别人,于是开始了人治(罗十三1与注3,注4)。
那时挪亚乃是在神之下的代表权柄。这是神国的影儿,其实际乃是神新约经纶中的召会生活,其实现乃是千年国(见太五3注4,来十二28注1)。
。)
在新地上用神所赐的权柄在人中间管理,表征神的国在复活生命里掌权
在新地上用神所赐的权柄在人中间管理,表征神的国在复活生命里的掌权。(
创九6凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是按自己的形像造的。
,
来十二28所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
。)在有些地方召会,带领弟兄可能很有吸引力,但因他性格强,不愿意停下来与人交通和相调,而独自控制着召会、圣徒,并辖管其他的弟兄。这样可鄙的事乃是在肉体里、在己里、在天然的生命和堕落里。然而挪亚不是这样,挪亚是在神之下,凭着恩典作神的代表,他的生活和工作改变了时代。
在神的行政里,挪亚是一个好例子;虽然他犯错失败了,他仍然刚强的代表神说行政的话
在神的行政里,挪亚是一个好例子;虽然他犯错失败了,他仍然刚强的代表神说行政的话。(
创九18~2718
出方舟挪亚的儿子是闪、含、雅弗;含是迦南的父亲。
22
迦南的父亲含看见他父亲赤身,就到外边告诉他的两个弟兄。
23
于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,遮盖他们父亲的赤身;他们背着脸,就没有看见父亲的赤身。
25
就说,迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。
26
又说,耶和华闪的神,是当受颂赞的;愿迦南作闪的奴仆。
27
愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里;又愿迦南作他的奴仆。
。)今天许多基督徒不领悟召会乃是国度的实行。神有祂的行政,而干犯神行政的罪比干犯神圣别的罪更严重。所有的罪都是严重的,但干犯神行政的罪更严重。挪亚出了方舟后,栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。这是挪亚的失败。他的儿子含进去,看见他父亲赤身,就到外边告诉他的两个弟兄。(
20~2222
迦南的父亲含看见他父亲赤身,就到外边告诉他的两个弟兄。
。)倪弟兄说,事实上,他“指出父亲的丑事,就又有了毁谤的行为”。(权柄与顺服,
二一1 耶和华按先前的话眷顾撒拉,便照祂所应许的给撒拉成就。
2 当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
4 以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给他的儿子以撒行了割礼。
5 他儿子以撒出生的时候,亚伯拉罕年一百岁。
6 撒拉说,神使我欢笑,凡听见的必与我一同欢笑;
7 又说,谁能预先对亚伯拉罕说,撒拉要乳养儿女呢?然而在他年老的时候,我竟给他生了一个儿子。
8 孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
9 当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,
10 就对亚伯拉罕说,你把这使女和她儿子赶出去,因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒,一同承受产业。
11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
12 神对亚伯拉罕说,你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话,你都要听;因为从以撒生的,才要称为你的后裔。
13 至于使女的儿子,我也必使他成为一国,因为他是你的后裔。
14 亚伯拉罕清早起来,拿饼和一皮袋水,给了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交给她,打发她走。夏甲就走了,在别是巴的旷野走迷了路。
15 皮袋的水用尽了,夏甲就把孩子撇在一棵小树下,
16 自己走开约有一箭之远,相对而坐,说,我不忍见孩子死,就相对而坐,放声大哭。
17 神听见童子的声音;神的使者从天上呼叫夏甲,说,夏甲,你怎么了?不要害怕,神已经听见童子的声音了。
18 起来,把童子扶起来牵着;我必使他成为大国。
19 神开了夏甲的眼睛,她就看见一口水井,便去将皮袋盛满了水,给童子喝。
阅读更多> 页。)含在那里干犯了神的代表权柄,也暴露了人里面的本性。挪亚另外两个儿子闪和雅弗听见了,就拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,遮盖他们父亲的赤身;他们背着脸,就没有看见父亲的赤身。他们没有谈论,他们只是遮盖。
在召会生活里,若是有领头的弟兄真的犯了错,或是人想像他们犯错,我们会如何反应?若我们的反应像含一样,就可能藐视神的代表权柄。我们若谈论,就是在消极一面触犯神的代表权柄,因而失去神的祝福,甚至使自己遭受咒诅。若我们的反应像另外两个儿子闪和雅弗那样,倒退着进去,遮盖他们,
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 句话也不说,结果必定不一样,并且会给我们带来祝福。当挪亚知道小儿子所作的,挪亚仍然刚强的代表神说了行政的话,这是另外一个功课。如果你是在领头的地位上,你需要负责任,你若犯了某种的错,不论别人知不知道,主仍然和你站在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 起。当你全人都在定罪自己时,你在灵里必须抵挡自己的感觉,对当下的情形说行政的话。
当我们一切光景都好,没有什么失败的时候,我们来到聚会中可以祷告,可以申言,可以应考;但我们那样作,还是相当倚靠自己的光景,作为我们尽功用的立常然而,主会许可我们失败,至终我们必须承认,惟有主耶稣洗罪的宝血才是我们尽功用的立场。
神不直接说行政的话,乃是借着那些真正作代表权柄的人说行政的话。这就是国度生活的一部份。假设再过十五年,你在召会中担负责任,你有了某种失败,是否还能刚强的代表神说行政的话?你没有选择,你必须应用基督作你的祭物,刚强的代表神,对那种情形说行政的话。
从含的这一面来看,我们也有要学习的功课。我们不知道我们这人深处,还有什么背叛的成分,会在某个时候从里面发出来。此时我们应当愿意蒙光照,取用基督作赎罪祭,求神怜悯,使我们绝不作含所作的事。反之,我们愿意受神管治,即使代表权柄真的失败,或者人以为代表权柄失败了,我们也愿意倒退着进去遮盖那种情形。所以按原则说,当神的代表权柄真的犯错,或者人以为他们犯错时,我们若有正确的反应,会给我们带来祝福。否则,我们会受咒诅。全地都有像含这样触犯代表权柄的人,这样的人没有神的祝福,并且连于咒诅。
含没有直接受咒诅,乃是他的子孙受咒诅;但是祝福归给挪亚另外的两个儿子。(
25~2725
就说,迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。
26
又说,耶和华闪的神,是当受颂赞的;愿迦南作闪的奴仆。
27
愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里;又愿迦南作他的奴仆。
。)但愿这对于所有的圣徒们,乃是预防注射。召会不仅仅是召会而已,更是国度;既是国度,就有代表权柄。这个权柄可能是一种职分(如长老职分),或是在职事里神所赐的权柄。我们必须为我们的一生,作一个清楚的断定,不管代表权柄身上有什么事发生,或是有了软弱,或是犯了错误,我们都要学习遮盖,不谈论。另一面,如果我们是担负责任的人,而我们失败了,我们要学习站住,抵挡己、魂生命、自责、以及仇敌的控告,说,“主啊,你知道我作了这样的事,然而我仍然必须刚强的代表你,对这个情形说行政的话。”
新约是说到神国的书,整本新约都论到国度。(
太三2,
四17从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
。)
神的国是神完成祂计划的神圣范围;神的国是神能施行祂的权柄以成就祂心意的范围
神的国是神完成祂计划的神圣范围;神的国是神能施行祂的权柄以成就祂心意的范围。(
太六10。)在地上,那里可以找到这样一个范围?美国华府、最高法院、白宫都是我们尊重的,但那不是神的国,不过是人的行政而已。国度必须是在召会里,在其中神能作祂想要作的事。你有没有这样为着自己祷告过:“主啊,你对我有什么心意?在你的心上,对我有什么想法?我不是求你给我看见你的心意是什么?我乃是要告诉你,不管你怎么想,不管你计划如何,我都同意。”这样祷告,就是在国度的实际里。作父母的,当儿女到了
二十1 因为诸天的国好像一个作家主的人,清早出去,为他的葡萄园雇工人,
2 和工人讲定一天一个银币,就打发他们进他的葡萄园去。
3 约在上午九时,他又出去,看见市场上另有闲站的人,
4 就对他们说,你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。他们就去了。
5 约在正午和午后三时,他再出去,也是这样行。
6 约在午后五时,他出去,看见另有人站着,就对他们说,你们为什么整天在这里闲站?
7 他们说,因为没有人雇我们。他说,你们也进葡萄园去。
8 到了黄昏,葡萄园的主人对管事的说,叫工人都来,给他们工钱,从后来的开始,直到先来的为止。
9 那些约在午后五时雇的来了,每个人都领了一个银币。
10 那些先雇的也来了,他们以为必要多领,但他们也是各领一个银币。
11 他们领了之后,就埋怨家主说,
12 那些后来的作了一小时的工,你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
13 家主回答他们其中的一个说,朋友,我没有对你不义。你不是与我讲定一个银币么?
14 拿你的走吧;我愿意给那后来的,正如给你的一样。
15 难道我不可随我的意思,用我的东西么?还是因为我慈善,你就眼红了么?
16 这样,在后的将要在前,在前的将要在后了。
17 耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上暗暗地把十二个门徒带到一边,对他们说,
18 看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和经学家,他们要定祂死罪,
19 又要把祂交给外邦人去戏弄,鞭打,并钉十字架,第三日祂必复活。
阅读更多> 几岁,会不会为他们这样祷告,还是想要断定他们的前途?我们能不能祷告说,“主啊,关于我的儿女,只要是你的心意,不管你为他们计划什么,我都向你降服。他们愿意受训练、服事、枉费一生,我也愿意。”主必须在我们里面,在我们中间,得着这样一个范围,让祂能照祂所要的去作。
神的国就是神的管治、掌权,连同其一切的福分和享受。(33,
路十二32你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。)在伊甸园里,人是在神直接的管治之下。人堕落之后,是在良心的管治之下,那是人透过良心而自行管治。但是因着进一步的堕落,就发展为人治。(
创十32这些都是挪亚三个儿子的家族,各按他们的族系、邦国。洪水以后他们在地上分为邦国。
。)当我们得救、被带进召会生活里,我们里面就经历一个回归起初的过程。
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 面来说,我们与人的行政没有问题;但我们也经过了生命经历的第二层,包括对付良心。(参生命的经历上册。)许多圣徒只停留在这里,有无亏的、合乎伦理道德的、甚至所谓属灵的良心,但他们仍然是在自己的管理之下。借着生命的经历和长大,主要把我们带回到神直接的管治下。正如诗歌七百四十六首第三节所说:“基督在我心中登极,就在我心建祂国度。”我们一切的感觉、动机、言语、决定,都需要由祂来管理;这主要是透过直觉和交通,也有良心作见证。然后我们就会发现,这是何等的福分、何等的享受。仇敌是撒谎者,他叫人惧怕神的管治。然而,神爱子的国,是人可以想像到最甜美的范围,在生命、爱和光中,没有任何的惧怕,却有何等的福分。神的国就是公义、和平、并圣灵中的喜乐。(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
。)
主耶稣是神成为肉体,来建立神的国,建立一个范围,使神能在其中借着施行祂的权柄而完成祂的定旨
主耶稣是神成为肉体,来建立神的国,建立一个范围,使神能在其中借着施行祂的权柄而完成祂的定旨。(
约一1,
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
,
十八36耶稣回答说,我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不是来自这里的。
。)主到地上来,不只为我们的罪而死。当祂来传国度的福音时,祂告诉法利赛人:“神的国就在你们中间。”(
路十七20~2120
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
。)这启示祂自己就是国度。祂开了路,让人进入国度。今天祂正在我们里面,在我们中间,寻求建立国度。
新约是以国度的方式传扬福音;福音是为着国度,宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备,好进入国度
新约是以国度的方式传扬福音;福音是为着国度,宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备,好进入国度。(
可一14~1514
约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15
时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
,
太四17从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
,
徒八12及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
。)所以,福音被称为国度的福音。(
太四23耶稣走遍加利利,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,医治百姓各样的疾病,和各种的症候。
,
九35耶稣走遍各城各乡,在他们的会堂里施教,传扬国度的福音,并医治百姓各样的疾病,和各种的症候。
。)施浸者约翰下监之后,主出来尽职,说,“你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。”(
四17从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
。)在
马可一章1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> ,主传福音时说,“神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。”(
15时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
。)宣扬福音,乃是叫背叛的罪人悔改得救。但愿许多人愿意到欧洲去,使许多背叛的罪人得救。已有很多远东的弟兄们,到亚洲各地,把国度的福音带给背叛的罪人。我们需要传扬福音,叫背叛的罪人得救、合格且被装备,好进入国度。
神的国乃是主耶稣作为生命的种子,撒到祂的信徒里面,而发展为一个范围,使其成为神在祂神圣生命里掌权的国度
神的国乃是主耶稣作为生命的种子,撒到祂的信徒里面,而发展为一个范围,使其成为神在祂神圣生命里掌权的国度。(十七20~21,
可四3,
26。)主把自己作为种子撒在人里,人若学习与祂这种子合作,这种子就会发芽、生长,在人里面长得茂盛;然后,扩展到人的心思、情感和意志里,并且会在人里面发展成为一个范围,使主这属天的王能在其中掌权。国度满了在圣灵里的喜乐。那些活在这个范围里的人有圣灵里的喜乐,所以他们是最喜乐的人。
己会杀死人,杀死人对主的享受,杀死人的祷告,也杀死人与人之间的关系。心思总是带着它的意见和观念。人的情感若没有被对付,恼恨、自怜、痛苦等感觉都会埋藏在其中。但是当主这生命的种子带着生命的大能进来的时候,会对付人里面一切消极的事物,使情感里不再有苦毒、怒气,反而有爱、平安、恩慈、喜乐、怜恤、温柔与甜美。所以,我们要让这种子长大。
神的国乃是主耶稣之实际的照耀;在主耶稣的照耀下,就是在国度里
神的国乃是主耶稣之实际的照耀;在主耶稣的照耀下,就是在国度里。(九1~2。)主对门徒说,“有人还没有尝到死味,必看见神的国带着能力来临。”(1。)过了六天,“耶稣带着彼得、雅各和约翰,暗暗地领开他们上了高山,就在他们面前变了形像。”(2。)主带着这三个门徒上山之后,就变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。(
太十七2就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
。)主对他们说,他们“必看见神的国带着能力来临”,但他们看见的却是变了形像并发光照耀的主耶稣;这说出祂就是国度。
我们要经历主的变化形像,就需要认识祂所是的实际。我们要让祂将祂自己照射到我们里面,这是令人喜悦的经历。这就是圣经中所说的:“公义的日头…,其翅膀有医治之能。”(
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
。)主是借着祂的照耀来管理我们,因此当我们就近祂,向祂敞开,我们的良心就被洁净,直觉也变得敏锐。我们与主交通,向祂敞开,就是在至圣所里观看祂的面,祂就把自己照射到我们里面。当我们愿意只留在祂面前,这就是受管治,这就是国度。不要一直留在自己的管治之下,按照对错而活。我们已经受欺太久了;我们要活在至圣所里,活在主的面光中,让主的荣光从我们射过。如果各地领头的弟兄们都这样,不辖管别人,圣徒们就不会害怕他们。圣徒们知道自己是蒙爱的,他们不害怕光,因为有遮盖的爱;他们愿意来到光中。他们有难处时,领头弟兄们也不知道该如何解答;然而,只要停留在主的光照之下,不久一切就都清楚了。
神的国不仅是神圣管理的范围,也是其中有一切神圣事物之神圣种类的范围
神的国不仅是神圣管理的范围,也是其中有一切神圣事物之神圣种类的范围。(
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
,
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
。)这一点乃是高峰真理。
约翰三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> 说到,神的国乃是生命的范围,联于神圣的种类。神的国乃是生命的国。植物的国包括所有的植物生命,动物的国包括所有的动物生命,人的国包括人的生命,而神的国必须有神的生命才能进入,也只有神的生命才能在其中。人必须重生,有神的生命和性情,才能成为神的种类,并活在神的范围—神的国—即神圣种类的范围里。基督成为人,成为人的种类,为救赎我们而死,借此释放出祂神圣的生命,使我们能在生命和性情上,在神圣的种类里成为神,但不会有份于神格,成为受敬拜的对象。这就是得重生,成为神的种类,进入神的国。今天,我们都是在神的国里;这国是神圣种类的范围。
国度就是今天的召会生活;因此,实行召会生活就是实行国度
国度就是今天的召会生活;因此,实行召会生活就是实行国度。(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
,
启一5~65
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
,
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
。)
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
说,“神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”这里说到国度,但上下文却是说到召会生活。在
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> ,约翰在拔摩海岛上,写信给众召会说,主“使我们成为国度”。(
6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
。)约翰当时已年老,孤独的被隔绝在海岛上,但是他知道自己在那里。他没有宣称自己是首批使徒中仍存留的最后一个,要对众召会施行权柄,却说,“我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的。”(
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
。)这就是实行召会生活,实行国度。
那些常将神的国度—关系到神旨意和神仇敌—放在面前的,乃是在神手里最有用处的工人
那些常将神的国度—关系到神旨意和神仇敌—放在面前的,乃是在神手里最有用处的工人。(
太六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
,
二五21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
,
23主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
,
西四11那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
。)我们若巴望成为有用处的工人,甚至是最有用处的人,按原则就都必须受成全,才能有份于主的工作,有份于主的职事。最有用处的工人,乃是那些常将国度放在面前的人。主说,“你们要先寻求祂的国和祂的义。”(
太六33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
。)我们要寻求神的国,不是仅仅被动的接受,乃要积极的以各种的方式寻求。不要先寻求别的事。即使你有一个很深的需要,你也为此祷告,但那不是首先的,首先的乃是国度。你去读书,要先寻求国度;你去参加训练,要先寻求国度;你找工作,要先寻求国度。如果有人向你提起婚事,你们双方都要先寻求国度,为着国度奉献你们的婚姻。不仅是现在,乃是直到一生的末了,我们总是先把国度放在面前。
召会的工作乃是带进神的国;国度产生召会,召会带进国度,终极的结果乃是新耶路撒冷—在新天新地里神在永世里的国
召会的工作乃是带进神的国;国度产生召会,召会带进国度,终极的结果乃是新耶路撒冷—在新天新地里神在永世里的国。(
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
,
六10,
十二22~2822
当下,有一个鬼附、又瞎又哑的人,被带到耶稣那里;耶稣就治好了他,以致那哑巴又说话,又看见。
23
所有的群众都惊奇,说,莫非这是大卫的子孙么?
24
法利赛人听见了,却说,这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜。
25
耶稣知道他们的心意,就对他们说,凡国自相分争,必至荒凉;凡城或家自相分争,也难站住。
26
若撒但赶逐撒但,他就自相分争,他的国怎能站住?
27
我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠着谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
28
我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
,
二一1~21
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
,
二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
5不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
。)国度的福音产生召会,而召会在实行上就是国度。召会的使命乃是带进国度的实现。国度产生召会,召会带进国度,终极的结果乃是新耶路撒冷。
本次训练开始于神中心的思想,之后经过了许多美妙的结晶,现在结束于创世记第十章,有召会生活与国度。摆在我们前面的是国度的时代,及其终极的完成,就是新天新地里的新耶路撒冷。赞美主!阿利路亚!愿主得着颂赞!(R.K.)