本篇信息我们要来看“挪亚—能改变时代的生活与工作”。盼望这篇信息能应用在我们身上,使我们都有挪亚那样的生活与工作,能改变这个时代。在福音书里,主耶稣的生活就是祂的工作,祂的工作就是祂的行动;主的工作就是祂的生活,而祂的行动乃是祂的所是。同样的,我们的生活应当就是我们的工作,我们的工作应当就是我们的行动;我们的工作就是我们的生活,我们的行动就是我们的所是。在挪亚身上,他的生活与工作乃是一。
信息前半要说到“改变时代的生活”,后半要说到“改变时代的工作”;这二者是彼此相配的。我们的生活应当与我们的工作相配,并且应当就是我们的工作。本篇信息给我们看见,挪亚有一种恩典的生活与工作。在弯曲悖谬的世代中,他是一个享受恩典的人。今天,我们也要成为一班享受主的人,并将我们对主的享受供应人,以建造召会作基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。我们要有这样一种属于恩典的生活与工作。
挪亚建造方舟,预表我们需要建造基督。方舟预表基督,所以我们需要有建造基督的生活与工作。建造基督的意思是,在我们的经历中,建造一位实际的、现今的基督。祂是实际的、现今的,不是历史上的,不是遥远的;祂乃是现今的基督。我们需要在我们的经历中,建造这样一位基督。
我们在经历中所建造的基督,就是我们所进入的基督。正如挪亚建造方舟,至终又进入了他所建造的方舟;我们若在经历中,天天、时刻的建造基督,我们就要进入我们在经历中所建造的基督。这能拯救我们脱离神对这邪恶世代的审判,拯救我们脱离这弯曲悖谬的世代,并且把我们引进诸天之国的实现,就是千年国。在那里我们要享受基督,与基督一同作王掌权一千年之久,彰显祂的形像,并且有祂的管治权代表祂。这实在非常美妙。我们不仅要在经历中建造实际、现今的基督,更要建造团体的基督,就是召会,作基督的身体,彰显于并彰显为众地方召会。
我们需要在经历中建造基督,进入这位基督里面。这位基督就要拯救我们脱离神对这个世代的审判,并拯救我们脱离这个弯曲悖谬的世代。方舟载着我们,使我们洑在审判的水之上,进入千年国。在那里,我们要与主一同坐席,一同作王掌权一千年之久。我们也要建造召会作基督的身体,彰显于众地方召会,显为实际的召会生活。这就是建造方舟。我重复的说,我们乃是进入我们所建造的;我们若没有在经历中建造实际、现今的基督,就没有基督可供我们进入,也无法在要来的世代享受祂作我们的赏赐。我们乃是要进入我们所建造的基督里面。
创六5耶和华见人在地上罪恶甚大,心中终日所思念的尽都是恶;
说,“耶和华见人在地上罪恶甚大,心中终日所思念的尽都是恶。”
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 说,主来临的日子就像挪亚的日子一样。(
37。)今天,人心中终日所思念的与挪亚的日子一样,尽都是恶。
创六6~77
耶和华说,我要将所创造的人,连人带走兽、爬物以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我后悔造了他们。
说,“耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说,我要将所创造的人,连人带走兽、爬物、以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我后悔造了他们。”
8节接着说,“但挪亚在耶和华眼前蒙恩。”在人堕落到极低之处的时候,有一个“但”字:“但挪亚在耶和华眼前蒙恩。”我们需要把这句话应用在自己上;我们需要有一个转移时代的“但”。
挪亚的生活是一个改变时代的生活。(
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)保罗说,“因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。…因为在我,活着就是基督。”(
19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。)
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个改变时代的生活,就是一个活基督以显大基督的生活。这就是保罗所说,叫我们得救的生活。我们无论在怎样的景况里,都要得救。这里的“终必…得救”是指得着维持并加强,以活基督并显大基督;这乃是借着耶稣基督之灵全备的供应,也就是身体的供应。
神给挪亚看见,他所活在其中之败坏时代的真实光景。(
创六3耶和华说,人既是肉体,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。
,
5耶和华见人在地上罪恶甚大,心中终日所思念的尽都是恶;
,
11,
13神就对挪亚说,凡属肉体之人的结局,已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
,
太二四37~3938
因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,
39
并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。
,
提后三1~52
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5
有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
。)在
创六3耶和华说,人既是肉体,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。
,耶和华说,“人既是肉体…。”这里的“肉体”不仅是指人被败坏的身体,更是指整个堕落之人的三部份;这是堕落之人极点的表现。在挪亚的时候,堕落的人整体已成为肉体;这也是人今日的光景。
11节说,“全地在神面前败坏,地上满了强暴。”今天也是这样,地上满了强暴。
13神就对挪亚说,凡属肉体之人的结局,已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
节说,“神就对挪亚说,凡属肉体之人的结局,已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。”
在
太二四37~3938
因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,
39
并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。
,主耶稣说,“挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样。因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。”我们正处于挪亚的日子,世上的人并不知道审判要来。
提后三1~52
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5
有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
提到末后的日子,人要成为爱自己者、爱钱财者、爱宴乐者;这就是堕落的人类。我们需要求主拯救我们,使我们不作这三种的爱者,反而在这弯曲悖谬的世代中,成为爱神者。
“但挪亚在耶和华眼前蒙恩”。(
创六8。)就如前面所说,在人堕落的极处,总可看见
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个但字。
弗二1~32
那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3
我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
说到,人原是死在过犯并罪之中,并且顺着空中掌权者的首领行事为人。
4节接着说,“然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱。”由此可见,当人堕落到最低之处时,总有一个“但”,有一个“然而”出现。
创世记生命读经第二十八篇说到恩典,对我而言,那是最宝贵的一段:“在耶和华眼前蒙恩不是一件小事。“蒙恩”是什么意思?请注意这节不是说,神对挪亚有恩典,或说神施恩给挪亚。不,这里是说挪亚蒙恩,得恩典。要记得创世记是一卷充满属灵种子的书。在八节这里是圣经中第一次提到恩典。挪亚能以是他所是的,乃是因他在耶和华眼前蒙恩。
“
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
告诉我们,只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。我年轻的时候几乎每天都祷告说,“主,我来到施恩的宝座前。在你的施恩宝座前,我得着恩典作我应时的帮助。主,我每分钟都需要你的恩典。我不仅每年、每周、每天、每小时需要你的恩典,更是每分钟都需要你的恩典。没有你的恩典,我简直什么也不能承当。”今天我仍然每分钟需要主的恩典,或许几分钟后有我的家人难为我,要不然就是一位弟兄来麻烦我,或许我接到一位姊妹的电话。所以我不断的告诉主,“主,我每分钟都需要你的恩典。我知道你是有恩典的,并且你为我预备了恩典。主,因为恩典需要我的合作,我跪在施恩的宝座前,要得恩典以应付我的需要。”很多时候我们简直无法忍受我们的环境,并且不能面对将要遭遇的事。然而,有一个地方叫作施恩的宝座。你坦然无惧地来到施恩的宝座前,就能受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
“恩典乃是神自己临到我们,为我们作事。你软弱么?神要来作你的力量,神那个来就是恩典。你不能面对你的处境么?那不该是个问题,因为神要与你站在-希伯来一起,为着你并在你里面面对这处境。这是恩典。你若细读
创世记六章1 当人在地上多起来,又生女儿的时候,
2 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。
3 耶和华说,人既是肉体,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。
4 神的儿子们和人的女子交合生子,从那时起地上就有了拿非利人;他们就是上古英武有名的人。
5 耶和华见人在地上罪恶甚大,心中终日所思念的尽都是恶;
6 耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。
7 耶和华说,我要将所创造的人,连人带走兽、爬物以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我后悔造了他们。
8 但挪亚在耶和华眼前蒙恩。
9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人;挪亚与神同行。
10 挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。
11 全地在神面前败坏,地上满了强暴。
12 神观看全地,见是败坏了;凡属肉体的人,在地上的行径都败坏了。
13 神就对挪亚说,凡属肉体之人的结局,已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
14 你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
15 方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
16 方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
17 看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下一切有血肉、有气息的;凡在地上的无一不死。
18 我却要与你立约;你同你的儿子、妻子与儿媳,都要进入方舟。
19 凡有血肉的活物,每样两个,有公有母,你要带进方舟,好与你一同保全生命。
阅读更多> ,会看见这里的恩典不是指神给挪亚许多东西,乃是指神临到挪亚,并与挪亚同在。神的同在乃是挪亚的力量和动力。挪亚不但在客观方面享受神给他的事物,他更享受神自己。在-创世记一个弯曲、悖谬和淫乱的世代,这世代的试诱没有人能抗拒,但挪亚在耶和华眼前蒙恩。神来加强挪亚,与挪亚站在-创世记一起并支持挪亚。那就是挪亚所得的恩典,也是我们今天所需要的恩典。
“我们里面都有堕落的性情,所有的人都有同样的邪恶性情。我们需要恩典。我们必须坦然无惧地来到施恩的宝座前,说,“主,我在这里,我需要你的恩典。我来不是求你给我好东西,我来是要得恩典以应付我的需要。主,没有你的同在,我不能去工作或上学。主,没有你的同在,我不能去百货公司。主,我需要你与我站在-创世记一起。请你来,作我的力量。主,托住我,支持我。”
“在这样一个时代中谁能站立得住?试诱是这样大!因为我们没有一个人能站立得住,我们就需要恩典作今天的挪亚。只有恩典能使你与你的妻子或丈夫成为一。只有恩典能帮助我们爱我们的妻子或丈夫,始终不变。没有恩典我们谁也不能这样作,因为试诱太多了。…我们需要神来作我们的力量和-创世记一切。这是恩典。这是挪亚所需要的,也是我们今天所需要的。挪亚得到了这恩典,我们也必须得到。因为挪亚得了恩典,所以他容易与神同行。”(创世记生命读经,四五五至四五九页。)
“此外,因他在神面前蒙恩,这恩典就加强他,帮助他过义的生活。在他日常的行事为人中,义从他身上活出来。这种义不仅是客观的,更是主观的。首先,他领受了客观的义;至终,他活出主观的义。所以,在神的眼中,挪亚承受了义。
“你有没有发现,神的恩典是因着肉体而临到的?“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典…。”(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
。)从好的一面说,那里有肉体,那里就有恩典。什么是肉体?肉体是撒但的杰作。你知道今天撒但在那里,他就在我们的肉体中。肉体是撒但、罪、和死聚集的所在。这三个大仇敌不断地在我们肉体中聚集。他们的聚集永远不会散,我无法告诉你,这聚集已经过了多少千年。肉体就是这样一个丑陋的东西。
“那么,什么是恩典呢?恩典乃是神自己被我们享受,以帮助我们对付肉体的情形。…根据
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,我们可以得恩典来应付我们随时的需要。什么元素使我们需要恩典呢?主要的是肉体。…从某种意义说,我需要肉体,因为肉体乃是逼我到施恩座前的因素。我对这肉体实在无计可施,我所能作的只有来到施恩的宝座前。虽然我们不能作什么,但我们却有一个地方可去,就是施恩座。”(-希伯来四六〇至四六二页。)让我们来到施恩座前,对付肉体,因为肉体是时刻与我们同在的。
“肉体就是魔鬼的同在,而恩典乃是神的同在。为着对付撒但的同在,我们需要神的同在。…这种肉体的破坏逼我们来到施恩的宝座前。虽然肉体是撒但的同在,但我们有恩典来胜过他,抵挡他;这恩典就是神的同在。…当神临到我们并与我们站在-希伯来一起,那就是恩典。
“神是主宰并智慧的。…在祂的主宰和智慧里,祂把肉体留在这里,祂知道就着某种意义说,肉体对我们是有用的。…当我们成熟被提时,我们能够转向肉体说,“小肉体,你的时间到了,你现在可以离开了。”在生命成熟以前,就某一面说我们需要肉体,不是来毁坏我们,乃是迫使我们来到施恩的宝座前。…乃是靠着恩典的能力,恩典的力量,以及恩典的生命,我们才能与神、与人、甚至与自己都是对的。恩典产生义。义是恩典的最高产物。所以二十一节说,“恩典…借着义作王,叫人…得永远的生命。”因此,义和恩典总是联在-希伯来一起。肉体在那里,恩典也在那里;而恩典在那里,那里就产生义。”(-希伯来四六二至四六四页。)盼望我们能都享受这些说到恩典的话。
当撒但尽力把局面破坏之后,总有一些人在神眼前蒙恩,成为转移那时代的人
当撒但尽力把局面破坏之后,总有一些人在神眼前蒙恩,成为转移那时代的人。(参
但一8但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
,
九23你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
,
十11他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
,
19他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
。)在巴比伦被掳之地,但以理“却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”。(
一8但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
。)王的膳和王所饮的酒,是献给偶像的;然而这里有但以理,他是得胜者。在人堕落的极处有一个“但”,有一个“却”,连着一个名字:“但挪亚…”、“但以理却…”。圣经说但以理是珍贵的人,天使到他那里,称他为大蒙眷爱的;“大蒙眷爱的”,原文意指珍贵的人,但以理甚至就是珍贵的本身。(
九23你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
,
十11他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
,
19他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
。)我们也要有这样的祷告:“主,使我成为大蒙眷爱的,用你自己作为那珍贵的来充满我,使我成为珍贵的人。”
创世记的记载,主要的目的不是要表明堕落,乃是要表明神的恩典能为堕落的人作那么多;恩典乃是神自己,神的同在,给我们享受,作我们的一切,并在我们里面、借着我们、且为着我们作一切;恩典是神临到我们,作我们的生命供应、力量和一切
创世记的记载,主要的目的不是要表明堕落,乃是要表明神的恩典能为堕落的人作那么多;恩典乃是神自己,神的同在,给我们享受,作我们的一切,并在我们里面、借着我们、且为着我们作一切;恩典是神临到我们,作我们的生命供应、力量和一切。(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
启二二21。)这实在是非常重要的一点。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
说到,成肉体的神是丰丰满满地有恩典,然后在
16节说,“从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩。”我们每一天都需要祷告说,“主,我们要领受恩典,恩上加恩。主,你的同在就是我们的享受。”恩上加恩就是享受加上享受,对神的享受加上对神的享受。甚至圣经到了最后一节也说,“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”(
启二二21。)恩典是非常重要的,使我们能成为得胜者,成为祂得胜的新妇,并且成为得胜的男孩子,就是团体的女人后裔。
对主作恩典的享受,乃是与那些爱祂的人同在。(
弗六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
,
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
。)
弗六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
说,“愿恩典与-以弗所一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。”我们若要享受主作恩典,并在耶和华眼前蒙恩,就需要再一次奉献自己来爱主。我们要不住的说,“主耶稣,我爱你。”绝不要从这件事毕业。在座所有的青年人,所有的新人,若还没有建立这样的习惯,就需要建立这样的习惯,说,“主耶稣,我爱你。”你若每日千百次说,“主耶稣,我爱你,”你会因主而焚烧。
当西门彼得三次否认主之后,主三次来问彼得说,“你爱我么?”这是主恢复彼得的方式,要将他从
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 种退后的光景中恢复回来。彼得也三次回答说,“你知道我爱你。”然后主说,“你喂养我的小羊,…牧养我的羊,…喂养我的羊。”(
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
。)当我们爱主耶稣到极点,自然而然,我们就愿意喂养主的小羊,也会牧养主的羊,并且喂养主的羊。李弟兄曾说,要维持我们得胜的路,乃是要过晨兴的生活,并且要喂养和牧养人。当你有晨兴时,你乃是与主在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 种爱的关系里。当你告诉主说你爱祂,你就会在话中之水的洗涤、洗净和圣别里。主会圣别你,使你进入祂的话里,进入灵里,进入一种爱祂的气氛里;你在其中自然而然会有一种回应,叫你能够牧养人,喂养人。
主耶稣基督的恩典作为三一神全备的供应,是我们借着操练我们人的灵所享受的
主耶稣基督的恩典作为三一神全备的供应,是我们借着操练我们人的灵所享受的。(
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
下,
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
,
腓四23,
门25,
提后四22。)我们需要操练我们的灵,才能享受主耶稣基督的恩典,作为三一神全备的供应。
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
说到“恩典之灵”。
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
说,“愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”我们的灵乃是恩典之国;我们都需要在恩典之国里。我们的心思乃是争吵之国;我们若是在心思里,忽略我们的灵,就容易与别人发生争执。为着一个新人,我们的灵乃是恩典之国,有恩典吞灭一切的争执。这实在是太美妙了。
提后四22说,“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”在圣经中,这是保罗最后所写的话,是非常有意义且非常重要的。当我们在灵中享受主的同在,就有恩典的同在。若是失去这一个,召会的堕落就进来了。所以,我们有恩典的同在,乃是借着我们享受主与我们的灵同在。我们最高的享受,最高的经历,就是享受主与我们的灵同在,恩典与我们同在。
神的话是恩典的话。(
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
,
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,参
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
。)在
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
,保罗对以弗所的长老说,“如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切圣别的人中得着基业。”保罗不仅把长老交托给神,也交托给神恩典的话。神的话乃是恩典的话。当我们得着神的言语,当作食物吃了,神的言语就成了我们心中的欢喜快乐。(
耶十五16耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
。)我们都需要祷告,使我们能宝爱神的话,祷读这话,吃这话,使所吃的话成为我们心中的欢喜快乐。
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
说,“当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。”我们需要唱神的话;借着唱神的话,让基督的话丰丰富富地住在我们里面,我们就会心被恩感歌颂神。
我们在一的立场上与圣徒一同聚集,就经历经过过程的三一神作生命的恩典
我们在一的立场上与圣徒一同聚集,就经历经过过程的三一神作生命的恩典。(
诗一三三3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
,
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
,
徒四33,
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
。)我们在聚会中,就享受三一神作生命的恩典。
诗篇一百三十三篇1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
说到,弟兄和睦同居,好比“黑门的甘露,降在锡安山”。(
3又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
。)黑门的甘露表征降下之神的恩典。黑门山乃是基督变化形像的那座山。(
太十七1~21
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
。)主在那山上变了形像,“变了形像”的希腊文与
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
的“变化”是同一个字。所以当我们来到聚会中,降在我们里面的甘露,就是浸透我们的恩典,能变化我们,使我们成为神长子的形像。
徒四33说到,早期的门徒聚会时,众人都蒙大恩。
十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
节说,巴拿巴受差遣去安提阿,“他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,-行传一直与主同在。”所以,巴拿巴在安提阿,不仅经历神的恩典,也在安提阿圣徒身上看见神的恩典。“看见神的恩典”,意思是指-行传三一神被信徒接受并享受,而在他们的救恩中、在他们生命的改变上、在他们圣别的生活中、在他们聚会运用恩赐的事上,彰显出来。这一切都是能被人看见的。当你接受并享受主,这个享受就彰显于你的救恩、你生命的改变、你圣别的生活、你聚会中所运用的恩赐;这一切都是恩典,都是人能看见的。
我们在苦难和试炼中,能经历主作我们加增并全丰全足的恩典
我们在苦难和试炼中,能经历主作我们加增并全丰全足的恩典。(
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。)保罗说他肉身上有一根刺,他三次求过主挪去这刺,然而主对祂说,“我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。”所以保罗极其喜欢夸他的软弱,好叫基督的能力覆庇他。(
7~97
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。)当你享受恩典,这恩典就要成为你的能力覆庇你。在我们经历苦难时,常希望主能把苦难挪去;然而,保罗的话提醒我们,主的恩典够我们用。
倪弟兄曾说,“我有一次生了很厉害的病,两个月之内,我照过三次爱克斯光,
三1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
次的报告都很不好。我祷告,我也相信,我也盼望神医治我的玻有几次我的力量比普通的时候好得多。但是在神面前,我承认我有一股的气。我气的原因就是说,今天虽然身体很好,力量也不错,但是神这样待我有什么用?这一个病的根还在这里,什么时候都有再倒下去的可能。神给我这一个暂时的力量有什么用?我心里病得厌烦了。有一天我念圣经,念到哥林多后书,又念到十二章,说到保罗为着那一根刺,三次求主;主不肯,主不作,但是主说,我的恩典够你用的。为着刺的存在,主就加增恩典;为着软弱的存在,主就加增能力。我看见这是基督教。我躺在床上的时候,我就求神给我看见更清楚一点。我里面就有这一个意思,好像在这里有一只船,吃水要吃十尺,要有十尺深的水,才能驶得过去。在这里有一块礁石,它从江的底凸出来五尺高。我就求神说,主若肯,求你把这块石头给我挪去,让这吃十尺水的船驶得过去。但是在我里面有一个问题:是把石头挪去好呢,或者是让神来替我们把水涨高五尺好呢?神问我一句话:是把礁石挪掉好,或者是把水涨高五尺好?我说,水涨高五尺好。
“从那一天起,我承认,许多的事情都过去。我不敢说不受试探,但是感谢神,在那一件事上我寻找出来,神能够另外给你所需要的。这是基督教。我再说,基督教不是把礁石挪掉,基督教是多涨五尺的水。这是基督教。有难处么?有,我们都有我们的难处。有试炼么?有,我们都有我们的试炼。有软弱么?有,我们都有我们的软弱。但是请你记得,主今天在我们身上所作的事,不是在消极方面除去我们的软弱,也不是在积极方面凭空给我们能力。请你记得,祂所有的能力,都是显在软弱里,像我们所有的宝贝,都是摆在瓦器里。”(倪柝声文集第三辑第十册,
二二九希伯来书二二九章数中文数字表述不正确(二二九)导致计算不出来,请检查。
至二三〇页。)这是何等宝贵的经历,愿主自己作为恩典天天在我们里面扩增。
我们需要在主恩典的能力里为主劳苦。(
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
三10我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
,
12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上。)保罗之所以成为他这个人,乃在于对神的享受;他一直享受神在基督里作为那灵。因此,他说,“因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。”(
十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
。)我们都需要在主恩典的能力里,为主劳苦。
我们需要作神诸般恩典的好管家。(
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
,
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
,
林后一15我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
,
弗四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
。)保罗说,“谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分。”(
三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
。)恩典的管家职分,意即对神享受的管家职分;我们有这管家职分,乃是为着别人而赐给我们的。我们需要有这样的思想,就是我们享受主是为着别人;这乃是我们的动力。神恩典的管家职分,并不是为着我们自己而赐给我们的,乃是为着别人而赐给我们的。
乃是靠着恩典的能力,恩典的力量,以及恩典的生命,我们才能与神并与彼此都是对的;恩典产生义
乃是靠着恩典的能力,恩典的力量,以及恩典的生命,我们才能与神并与彼此都是对的;恩典产生义。(
来十一7挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
,
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
。)
挪亚就像他的曾祖父以诺一样,因信与神同行,这信就是神的神圣元素传输并注入到他里面,成为他相信的能力;结果,他成为承受神义的人,并传扬义的人,对抗那邪恶的世代;挪亚的义加强了神的立场,来执行祂对那不敬虔世代的审判
挪亚就像他的曾祖父以诺(
创五22~2422
以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿生女。
)
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 样,因信与神同行,(
六9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人;挪亚与神同行。
,
来十一7挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
,)这信就是神的神圣元素传输并注入到他里面,成为他相信的能力;(
罗三22就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
;)结果,他成为承受神义的人,(参
四3原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
,
9如此,这称为有福的福是单加给受割礼的人,还是也加给未受割礼的人?因我们说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,
,)并传扬义的人,(
彼后二5神也没有宽容上古的世界,曾叫洪水临到那不敬虔的世界,却保守了传扬义的挪亚一家八口;
,)对抗那邪恶的世代;挪亚的义加强了神的立场,来执行祂对那不敬虔世代的审判。我们怎么才能有信心呢?乃是神的神圣元素,传输并注入到我们里面,成为我们相信的能力。
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
说,“望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者。”当我们望断以及于耶稣,祂就将祂自己注入到我们里面,成为我们里面相信的能力。
挪亚所建造的方舟,预表实际、现今的基督作为神的救恩;建造方舟就是在我们的经历中,建造作为神救恩之实际、现今的基督,为着建造基督的身体这团体的基督;按照腓立比书,这乃是作成我们自己的救恩
挪亚所建造的方舟,预表实际、现今的基督作为神的救恩;建造方舟就是在我们的经历中,建造作为神救恩之实际、现今的基督,为着建造基督的身体这团体的基督;按照腓立比书,这乃是作成我们自己的救恩。(
二12~1312
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。)方舟乃是挪亚的救恩,而方舟又是基督的预表,所以我们是借着在我们的经历中,建造基督而进入基督。我们需要在我们的经历中建造基督,我们就能进入我们在经历中所建造的那位基督。当我们这样作时,我们不仅能蒙拯救脱离神的审判,也能蒙拯救脱离这弯曲悖谬的世代。在我们的经历中建造的这位基督,能拯救我们,使我们进入新的时代,就是诸天之国的实现,达一千年之久;这是给得胜者的赏赐。所以,我们每一天都需要在经历中建造基督;这就是建造方舟。不要让任何一天过去,却没有经历基督,没有在你的经历中建造基督。
我们在经历中建造基督,乃是作成我们自己的救恩。以新约的实际说,当挪亚建造方舟时,他也是作成他自己的救恩。
腓二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
说,“就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩。”我们乃是恐惧战兢的,作成自己的救恩。当我们在经历中建造基督,活出祂作救恩时,我们就作成自己的救恩;因为乃是神为着祂的美意,在我们里面运行,使我们立志并行事。(
13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。)(关于挪亚建造方舟,预表我们在经历中建造基督作我们的救恩,请参看“神圣三一的神圣分赐”上册,第三章。)
建造方舟就是作成我们自己的救恩,也就是在我们的经历中建造基督,为着建造基督的身体,就是团体的基督
建造方舟就是作成我们自己的救恩,也就是在我们的经历中建造基督,为着建造基督的身体,就是团体的基督。
挪亚所作、所进入的,乃是神的救恩,就是方舟;我们应当有一位实际、现今的基督作为神的救恩,是我们可以进入的
挪亚所作、所进入的,乃是神的救恩,就是方舟;我们应当有一位实际、现今的基督作为神的救恩,是我们可以进入的。我们所有的不是历史上的基督,不是一位遥远的基督,乃是实际、现今的基督,是我们天天可以经历的。我们可以在经历中建造基督,作成自己的救恩。我们乃是借着表明生命的话,就是借着活出基督,向世人应用、陈明、并供献生命的话,而作成我们的救恩。这是
腓二15~1615
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
给我们看见的。
腓二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
的救恩,不是指救我们脱离神的定罪和火湖的永远救恩,乃是指每天、常时的救恩,就是基督这活的人位;虽然我们有了永远的救恩,但我们还需要进一步蒙拯救,脱离弯曲悖谬的世代
腓二12这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
的救恩,不是指救我们脱离神的定罪和火湖的永远救恩,乃是指每天、常时的救恩,就是基督这活的人位;虽然我们有了永远的救恩,但我们还需要进一步蒙拯救,脱离弯曲悖谬的世代。(
15使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
。)
我们今天乃是在神救恩的通道上;我们已经进入这通道,而我们经过这通道,就是作成我们自己的救恩
我们今天乃是在神救恩的通道上;我们已经进入这通道,而我们经过这通道,就是作成我们自己的救恩。
挪亚越建造方舟,就越通过神的救恩;最后他进入他所作成的工
挪亚越建造方舟,就越通过神的救恩;最后他进入他所作成的工。(
创七7挪亚就同他的儿子、妻子和儿媳,都进入方舟,躲避洪水。
。)
我们今天在经历中正在建造的基督,要成为我们将来的救恩;有一天在神主宰的权柄下,我们要进入我们所建造的基督里面
我们今天在经历中正在建造的基督,要成为我们将来的救恩;有一天在神主宰的权柄下,我们要进入我们所建造的基督里面。
甚至今天,我们若在经历中建造基督,就能住在基督里面,定居在基督里面
甚至今天,我们若在经历中建造基督,就能住在基督里面,定居在基督里面。(
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
。)我们若要住在基督里,定居在基督里,就必须在我们的经历中建造基督。
在我们的经历中建造基督,就是要爱主,借着呼求祂的名与祂交谈,与祂交通,天天并且时时凭祂活着并与祂同行,成为与神同行者,而使我们成为与神同工者。(
创五22~2422
以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿生女。
,
六9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人;挪亚与神同行。
。)这样,我们就在经历中将基督建造起来,使我们能进入祂里面,以祂为我们的救恩。
我们若要建造方舟,成为与神同工者,就需要成为与神同行者。与神同行,意思是以神为我们的中心和
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 切,凡事都照着祂的启示和带领。为此,我们需要借着呼求主名与祂交谈。今年五月,国殇节特会的主题是“保罗的完成职事”,其中第六篇信息说到:“我们有难处只要告诉主;祂就在我们里面,面对面与我们同在。挂虑一来了,我们就要说,“主啊,这挂虑是你的,不是我的;我交给你了,因为你替我挂虑;”这样,我们就在里面得着主的成分,我们里面就会常常起新陈代谢的作用;这就是活基督。不知道这秘诀(
腓四12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
,
6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
)的人,以为活基督是很难的事;其实我们只要操练常与主说话,我们自然就会活基督。”(晨兴圣言—保罗的完成职事,
一〇二页。)所以,我们要操练不断与主交谈;这样,自然而然的我们会活基督,并且在我们的经历中建造基督。这就是
腓四6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
所说的:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。”
腓立比书全部四章都说到基督包罗万有的活人位,作为我们的救恩
腓立比书全部四章都说到基督包罗万有的活人位,作为我们的救恩。在
腓立比一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> ,救恩乃是在任何境遇里活基督并显大基督。在
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> ,救恩乃是借着表明生命的话而返照基督。在
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> ,救恩乃是神的义,就是化身于基督里的神自己。在
腓立比四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> ,救恩乃是基督自己作为一种真实、庄重、公义、纯洁、可爱、有美名、且满了德行与称赞的生活。所以,作成我们自己的救恩,就是作成
腓一~四1:1
基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
1:2
愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
1:4
每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
1:5
为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
1:6
我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
1:7
我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
1:8
神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
1:9
我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
1:10
使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
1:11
结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
1:12
弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
1:13
以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
1:14
并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
1:15
有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
1:16
这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
1:17
那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
1:18
这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
1:19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多>所说的救恩。
挪亚的工作是一个改变时代的工作。(
林后六1,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上。)我们要跟随挪亚,有一个改变时代的生活,并且有一个改变时代的工作。
神给挪亚的是包罗万有的启示,更进一步的启示,建造方舟的启示,就是神要结束这败坏的世代,而带进一个新时代的路;挪亚不是凭自己的想像建造方舟,乃是完全因着信照着神的启示和神的指示
神给挪亚的是包罗万有的启示,更进一步的启示,建造方舟的启示,就是神要结束这败坏的世代,而带进一个新时代的路;挪亚不是凭自己的想像建造方舟,乃是完全因着信照着神的启示和神的指示。(
创六15方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
上,
来十一6~76
人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
7
挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
,参
出二五9制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
,
代上二八11~1911
大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
12
又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式,都指示他;
13
又指示他祭司和利未人的班次,与耶和华殿里各样事奉的工作,并耶和华殿里一切事奉用之器皿的样式;
14
关于金器,是按着各样事奉用的器皿金子的重量;关于一切银器,是按着各样事奉用之银器的重量;
15
金灯台和其金灯的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,以及银灯台的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,都是照着各种灯台的用途;
16
每张陈设饼金桌子金子的重量,银桌子银子的重量;
17
纯金的肉叉、盘子和壶的重量;关于金碗,是按着每一金碗的重量;关于银碗,是按着每一银碗的重量;
18
关于精金的香坛,是按着香坛的重量;以及作成车子样式的基路伯金子的重量,这基路伯张开翅膀,遮掩耶和华的约柜。
19
大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的。
,
林前三10~1210
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
上。)
来十一7挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
说,“挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。”
方舟是基督的预表,不仅预表个人的基督,也预表团体的基督,召会,就是基督的身体和新人,要终极完成于新耶路撒冷
方舟是基督的预表,不仅预表个人的基督,也预表团体的基督,召会,就是基督的身体和新人,要终极完成于新耶路撒冷。(
彼前三20~2120
就是向从前在挪亚预备方舟的日子,神恒忍热切等待的时候,那些悖逆者宣扬;那进入方舟,借着水安全得救的不多,只有八个人。
21
这水所预表的浸,现在借着耶稣基督复活,也拯救你们;这浸并不是除掉肉体的污秽,乃是向神诉求无亏的良心。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
弗二15~1615
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)
方舟的建造预表团体基督的建造,是借着与神同工的人,以基督之丰富的元素为材料建造的
方舟的建造预表团体基督的建造,是借着与神同工的人,以基督之丰富的元素为材料建造的。(
林前三9~129
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上,
弗四12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
,
二22。)
这建造就是把基督作到人里面,凭基督将人建造在一起,成为神在肉体的显现
这建造就是把基督作到人里面,凭基督将人建造在一起,成为神在肉体的显现。(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
林前三9上,
10我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
,
12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上,
罗十一36因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
。)我们要与主同工,建造团体的基督,或是在我们的经历中建造实际、现今的基督,就必须凡事都本于祂、借着祂、归于祂,并为着祂的荣耀。保罗说,“万有都是本于祂、借着祂、并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。”(
36因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
。)所以我们需要有这样的祷告:“主,我以你作我的源头。我所作的一切,都愿意照着你纯全的旨意;盼望我所作的一切,都是出于你、本于你,也愿我所作的都是借着你,以你为凭借;你作我的力量、我的生命、我的人位、并我的一切。至终,愿我所作的乃是为着你的荣耀,叫你得着团体的彰显。”主会尊重并答应这样的祷告。
挪亚借着建造并进入方舟,不仅从神用洪水对邪恶世代的审判蒙拯救,也从那世代分别出来,而被引进新的时代
挪亚借着建造并进入方舟,不仅从神用洪水对邪恶世代的审判蒙拯救,也从那世代分别出来,而被引进新的时代。(
创六5~225
耶和华见人在地上罪恶甚大,心中终日所思念的尽都是恶;
7
耶和华说,我要将所创造的人,连人带走兽、爬物以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我后悔造了他们。
9
挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人;挪亚与神同行。
12
神观看全地,见是败坏了;凡属肉体的人,在地上的行径都败坏了。
13
神就对挪亚说,凡属肉体之人的结局,已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
14
你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
15
方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
16
方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
17
看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下一切有血肉、有气息的;凡在地上的无一不死。
18
我却要与你立约;你同你的儿子、妻子与儿媳,都要进入方舟。
19
凡有血肉的活物,每样两个,有公有母,你要带进方舟,好与你一同保全生命。
20
飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的爬物各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。
21
至于你,要拿各样可吃的食物,积聚起来,好作你和它们的食物。
。)
照样,我们借着建造召会并进入召会生活,也要从神用大灾难对今天邪恶世代的审判蒙拯救,并要从那世代分别出来,而被引进新的时代,就是千年国时代
照样,我们借着建造召会并进入召会生活,也要从神用大灾难对今天邪恶世代的审判蒙拯救,并要从那世代分别出来,而被引进新的时代,就是千年国时代。(
来十一7挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
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太二四37~3938
因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,
39
并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。
,
路十七26~2727
人吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都毁灭了。
,
二一36但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
,
启三10你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
。)首先,我们在经历中建造基督,建造实际、现今的基督;然后,我们进入我们所建造的基督里面。这样,我们就蒙拯救,不仅脱离神的审判,也脱离这弯曲悖谬的世代。此外,我们还要被引进新的时代,就是千年国时代。在那里,我们要与基督一同作王治理全地,并且享受基督一千年之久。
路十七26~2727
人吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都毁灭了。
说,“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样;人吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都毁灭了。”这意思是指人被吃喝嫁娶所霸占。因这缘故,
二一36但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
节告诉我们:“要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。”但愿我们都能如此蒙拯救脱离大灾难。
方舟的长是三百肘,宽是五十肘,高是三十肘;三和五乃是神建造的基本数字,表征三一神借着祂的神圣分赐与人调和
方舟的长是三百肘,宽是五十肘,高是三十肘;(
创六15方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
;)
3耶和华说,人既是肉体,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。
和
五1 亚当的后代记在下面。当神创造亚当的日子,乃是按着祂的样式造的。
2 神创造他们有男有女;在他们被创造的日子,神赐福给他们,称他们的名为亚当。
3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,样式和形像与自己相似,就给他起名叫塞特。
4 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿生女。
5 亚当共活了九百三十岁就死了。
6 塞特活到一百零五岁,生了以挪士。
7 塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿生女。
8 塞特共活了九百一十二岁就死了。
9 以挪士活到九十岁,生了该南。
10 以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿生女。
11 以挪士共活了九百零五岁就死了。
12 该南活到七十岁,生了玛勒列。
13 该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿生女。
14 该南共活了九百一十岁就死了。
15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。
16 玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿生女。
17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。
19 雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿生女。
阅读更多> 乃是神建造的基本数字,(参
出二七,1 你要用皂荚木作坛,这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。
2 要在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块;坛要用铜包裹。
3 要作收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆;坛的一切器具都要用铜作。
4 要为坛作一个铜网,在网的四角上作四个铜环。
5 把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。
6 又要用皂荚木为坛作两根杠,用铜包裹。
7 杠要穿在坛两边的环内,用以抬坛。
8 坛要用板作,坛是空的;在山上怎样指示你,他们就怎样作。
9 你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子,长一百肘;
10 帷子的柱子二十根,卯座二十个,都要用铜作;柱子上的钩子和横杆,都要用银作。
11 北面也当有帷子,长一百肘;帷子的柱子二十根,卯座二十个,都要用铜作;柱子上的钩子和横杆,都要用银作。
12 院子的西面当有帷子,宽五十肘,帷子的柱子十根,卯座十个。
13 院子的东面要宽五十肘。
14 门这边当有帷子,宽十五肘,帷子的柱子三根,卯座三个。
15 门那边也当有帷子,宽十五肘,帷子的柱子三根,卯座三个。
16 院子的门当有帘子,宽二十肘,要拿蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻,用绣花的手工织成;有柱子四根,卯座四个。
17 院子四围一切的柱子都要用银杆连络,柱子上的钩子要用银作,卯座要用铜作。
18 院子要长一百肘,每头宽五十肘,高五肘,帷子要用捻的细麻作,卯座要用铜作。
19 帐幕各样事奉用的一切器具,并帐幕一切的橛子,和院子一切的橛子,都要用铜作。
阅读更多> )表征三一神借着祂的神圣分赐与人调和。(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。)
三1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 这数字表征将自己分赐到人里面的三一神。(
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。)
五1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 这数字由四加一所组成;
四1 然而我说,后嗣几时还是孩童,他虽是全业的主人,却与奴仆毫无分别,
2 乃是在监护人和管家的手下,直到父亲所预定的时候。
3 我们也是这样,为孩童的时候,受奴役于世上的蒙学之下;
4 及至时候满足,神就差出祂的儿子,由女子所生,且生在律法以下,
5 要把律法以下的人赎出来,好叫我们得着儿子的名分。
6 而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
7 这样,你不再是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,也就借着神为后嗣。
8 但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。
9 现在你们既然认识神,更可说是神所认识的,怎么还要转向那软弱乏用的蒙学,情愿重新再给它们作奴仆?
10 你们谨守日子、月分、节期、年分;
11 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是徒然劳苦。
12 弟兄们,我求你们要像我一样,因为我也像你们一样;你们一点没有亏负我。
13 你们知道我初次传福音给你们,是因为肉身有疾病。
14 那在我肉身上成为你们试炼的,你们并没有轻看,也没有厌弃;反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。
15 这样,你们当日所庆幸的福气在哪里?我能给你们作见证,若是可能,那时你们已把自己的眼睛剜出来给我了。
16 现在我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌么?
17 那些人热心待你们,不是好意,乃是要离间你们,叫你们热心待他们。
18 在善事上,常常热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。
19 我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
阅读更多> 表征人是神的造物,(
启四6~76
宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7
第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
,)
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 表征一位独一的神。(
申六4以色列啊,你要听,耶和华是我们的神;耶和华是独一的。
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赛四五5我是耶和华,再没有别神;除了我以外没有神;你虽不认识我,我却给你束腰;
,
林前八4关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。
。)所以,
3和
五1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
表征三一神借着祂的神圣分赐与人调和。方舟的这些特征,与我们作神的同工建造方舟有关。
方舟有上、中、下三层。(
创六16方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
。)你想要在方舟的那一层呢?当然是第三层。如果我家有三层楼,人来到我家中,只有与我非常亲密的人,才能上到第三层,因为那是我居住的地方,在那里有我的秘密和宝藏。照样,我们都需要渴望进到方舟的第三层。
帐幕的三部份表征我们都必须进入的深度;方舟的三层表征我们都必须达到的高度
帐幕的三部份表征我们都必须进入的深度;方舟的三层表征我们都必须达到的高度。
方舟的三层表征三一神;灵把我们带到子,子再把我们带到父;当我们来到父面前,我们就进到第三层
方舟的三层表征三一神;灵把我们带到子,子再把我们带到父;当我们来到父面前,我们就进到第三层。(
路十五4~74
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
,
8~108
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
,
18~2318
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
,
弗二18。)在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 的三个比喻里,我们看到一位有十个银币的妇人,她失落了一个银币,就打扫屋子,细细地找,直到找着了;这就是那灵寻找的圣别。当我们失丧在罪中时,那灵就来寻找我们,直到我们信入基督;这乃是那灵寻找的圣别,为着将我们带到基督那里。然后,基督再把我们这些失迷的羊带到父那里。所以,灵把我们带到子,子再把我们带到父;当我们来到父面前,我们就进到第三层。
我们需要进入与我们的三一神最深、最高的亲密里,好使祂能带我们到“第三层”,把祂的奥秘、秘密和宝藏给我们看
我们需要进入与我们的三一神最深、最高的亲密里,好使祂能带我们到“第三层”,把祂的奥秘、秘密和宝藏给我们看。(
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
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林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
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出三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
。)
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
说,“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”如果我们爱神,我们就能得着眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。反之,
十六22节警告我们:“若有人不爱主,他就是可咒可诅的。”我们若爱主,就能达到与主最亲密的地步,好使祂能带我们到“第三层”,使我们看见祂的奥秘、秘密和宝藏。
在方舟里有一个朝天而开的透光处。(
创六16方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
。)我们得着多少的光,在于我们在第几层。我们所在的层次越高,得着的光就越多。
透光处,原文与“正午”同字根;这意思是说,当我们在透光处之下,在窗下,我们就是在正午,满了光
透光处,原文与“正午”同字根;这意思是说,当我们在透光处之下,在窗下,我们就是在正午,满了光。(参
箴四18。)
正如在方舟里,窗,就是透光处,只有一个,在神的建造里,借着一个职事,也只有一扇窗,一个启示,一个异象
正如在方舟里,窗,就是透光处,只有一个,在神的建造里,借着一个职事,也只有一扇窗,一个启示,一个异象。(
徒二六19,
加一6~96
我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7
那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8
但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9
我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
,
提前一3~43
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,参
王下二2以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人下到伯特利。
,
9过去之后,以利亚对以利沙说,我被接去离开你以前,该为你作什么,你只管求我。以利沙说,愿你的灵加倍地临到我。
,
13~1513
他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约但河岸边。
14
他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水,说,耶和华以利亚的神在哪里呢?击打河水之后,水也左右分开,以利沙就过去了。
15
在耶利哥的申言者门徒从对面看见他,就说,以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他,在他面前俯伏于地,
。)这一个启示,乃是神永远经纶的启示。现今,我们是在这时代的异象之下。我们若是在时代的职事之下,就会有“透光处”。
倪弟兄有一篇信息,说到我们要看见时代的职事:“旧约里,所罗门和大卫都是代表主;他们两个人分别代表同一个职事。在旧约里有很多的职事,摩西以后有士师兴起,以后又有所罗门、列王和先知兴起;到以色列人被掳以后,又有恢复的器皿被兴起。全本旧约充满了不同的职事,在每一个时代里都有那时代的职事。这些时代的职事与地方性的执事不一样。”(倪柝声恢复职事过程中信息记录下册,
五七四列王纪下五七四章数中文数字表述不正确(五七四)导致计算不出来,请检查。
页。)
一九八八列王纪下一九八八章数中文数字表述不正确(一九八八)导致计算不出来,请检查。
年,主的恢复里发生了一次风波。在那次风波中,异议者宣称他们能从主得着亮光,像李弟兄一样。然而事实上,那些异议者无法像李弟兄一样,因为李弟兄有时代的职事,而他们不过是一个地方性的执事。如果我们生在挪亚的时代,我们就不能在方舟之外,建造自己的“快艇”,那是会沉没的。反之,我们需要帮助挪亚,因为挪亚身上有那个时代的职事。
倪弟兄又说,“路德乃是他那个时代的一个执事,达秘也是他那个时代的一个执事。主在每一个时代都有祂特别要作的事,祂有祂自己所要恢复、要作的工作;那个恢复、那一个工作,就是那一时代的职事。”(
五七四列王纪下五七四章数中文数字表述不正确(五七四)导致计算不出来,请检查。
页。)现今,主在这时代要作什么呢?照神永远的经纶,我们乃是要在我们的经历中建造基督,建造团体的基督,就是基督的身体,终极完成于新耶路撒冷;这就是这时代的职事,也是这时代的异象。
进入方舟只有一个门,一个入口;这一个门乃是基督。(
创七13正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿媳,都进入方舟。
,
16凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的;耶和华就把他关在方舟里头。
,
约十9我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
。)
挪亚进入方舟,预表我们进入基督。(三16,
加三27。)
我们一旦信入主耶稣,就被神“关”在基督里,无法从祂里面出来
我们一旦信入主耶稣,就被神“关”在基督里,无法从祂里面出来。(参
约十28~2928
我又赐给他们永远的生命,他们必永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
29
那把他们赐给我的父,比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。
,
诗一三九7~128
我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。
10
就是在那里,你的手也必引导我,你的右手必紧握着我。
11
我若说,黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;
12
黑暗对你也不是黑暗,黑夜必如白昼发亮;黑暗和光明在你看都是一样。
。)也许我们想要从基督里面出来,但是太迟了,我们已经被神“关”在基督里面,出不来了。所以,我们只要享受祂就好了。
约十28~2928
我又赐给他们永远的生命,他们必永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
29
那把他们赐给我的父,比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。
说,“我又赐给他们永远的生命,他们必永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。那把他们赐给我的父,比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”这里说到子的手和父的手,没有人能从子的手和父的手里把我们夺去。
诗一三九7~128
我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。
10
就是在那里,你的手也必引导我,你的右手必紧握着我。
11
我若说,黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;
12
黑暗对你也不是黑暗,黑夜必如白昼发亮;黑暗和光明在你看都是一样。
说,“我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住,就是在那里,你的手也必引导我,你的右手必紧握着我。我若说,黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;黑暗对你也不是黑暗,黑夜必如白昼发亮;黑暗和光明在你看都是一样。”由此可见,我们绝不可能脱离基督,逃离基督,因为我们无论到那里,祂都在我们里面;祂也是无所不在,并在那里等待我们。
方舟是用歌斐木造的,歌斐木是一种柏树,这种多树脂的木材能抵挡水侵;这表征钉十字架的基督能抵挡死水
方舟是用歌斐木造的,歌斐木是一种柏树,这种多树脂的木材能抵挡水侵;这表征钉十字架的基督能抵挡死水。(
创六14你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
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徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
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方舟内外涂上松香,松香预表基督救赎的血,里外遮盖神的建造
方舟内外涂上松香,松香预表基督救赎的血,里外遮盖神的建造。(
创六14你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
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来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
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出十二13这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
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“松香”的原文与“遮罪”同字根,意思是遮盖;挪亚和他家人借着方舟上的松香,从洪水的审判得救,表征在基督里的信徒借着基督救赎的血,从神的审判得救
“松香”的原文与“遮罪”同字根,意思是遮盖;挪亚和他家人借着方舟上的松香,从洪水的审判得救,表征在基督里的信徒借着基督救赎的血,从神的审判得救。(
罗五9现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
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什么时候我们看到血,我们就有平安;什么时候神看到血,祂就满足;什么时候撒但看到血,他就无法攻击;什么时候天使看到血,他们就欢呼
什么时候我们看到血,我们就有平安;什么时候神看到血,祂就满足;什么时候撒但看到血,他就无法攻击;什么时候天使看到血,他们就欢呼。(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
。)这真是太美妙了。
挪亚所经过的水,是受浸之水的表号。(
彼前三20~2120
就是向从前在挪亚预备方舟的日子,神恒忍热切等待的时候,那些悖逆者宣扬;那进入方舟,借着水安全得救的不多,只有八个人。
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这水所预表的浸,现在借着耶稣基督复活,也拯救你们;这浸并不是除掉肉体的污秽,乃是向神诉求无亏的良心。
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方舟上的松香表征基督的血,拯救挪亚脱离洪水的审判,而洪水的水,表征受浸的水,不仅审判世界,也将挪亚从这邪恶的世代分别出来
方舟上的松香表征基督的血,拯救挪亚脱离洪水的审判,而洪水的水,表征受浸的水,不仅审判世界,也将挪亚从这邪恶的世代分别出来。(
出十四26~3026
耶和华对摩西说,你向海伸手,叫水回流,淹没埃及人并他们的战车、马兵。
27
摩西就向海伸手,到了天亮,海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。
28
水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。
29
以色列人却在海中干地上走过;水在他们的左右作了墙垣。
30
当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边。
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徒二40~4140
彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
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于是领受他话的人,就受了浸,那一天约添了三千人。
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洪水怎样拯救挪亚脱离老旧的生活,进入新的境地,受浸的水也照样拯救我们脱离我们所承受虚妄的生活,进入在基督里复活的生活
洪水怎样拯救挪亚脱离老旧的生活,进入新的境地,受浸的水也照样拯救我们脱离我们所承受虚妄的生活,进入在基督里复活的生活。(
罗六3~53
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
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所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
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我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
。)如果有人还没有受浸,他需要受浸;受浸能拯救人脱离虚妄的生活。
传一2说,“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”虚妄的生活,可以说是泡沫的泡沫,无用的无用,无有的无有。受浸能拯救我们脱离我们所承受虚妄的生活,把我们带到一个的境地,新的时代,在那里我们能享受基督自己。
总结的说,我们需要一同在经历中建造基督,就是建造方舟,作成我们自己的救恩。当我们在经历中建造基督时,我们就能进入我们所建造的基督。这个建造的基督,就是内住的基督,能拯救我们脱离弯曲悖谬的世代,并脱离要来的审判。如果我们在经历中天天建造基督,至终这要将我们引进一个新时代,就是千年国时代。在那里,我们要与基督一同作王一千年。我们要享受基督,有祂的形像彰显祂,并有祂的管治权代表祂,与祂一同治理。
今天我们要与主是一,来建造召会作基督的身体。借着享受并经历基督作恩典,我们就能建造基督作基督的身体;这就是建造新耶路撒冷,在宇宙中作神完整、永远、团体的彰显;这也就是能改变时代的生活与工作。但愿这样的生活与工作,成为我们的生活与工作。(E. M.)