创一26~2826
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
:“神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”
“管治权”这辞含示一种绝对的权柄,在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个专特的范围里施行,所以这个范围成了一个管治的范围,而这个绝对权柄的施行,就是管治权的施行。我们受造是要管理、管治全地,管理地上一切的活物,特别是管理地上各样的爬物。地上的爬物,包括蛇、蝎子等,预表魔鬼撒但和他的使者,以及跟随撒但的鬼。(参
路十19看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
。)我们被造乃是要遍满地面,制伏这地,并要恢复这地。
我们受造不是要专注于我们微小的自己、我们一些琐碎的事、我们的难处、我们的需要等。我们受造,至终乃是要担负一个实际,就是有基督的形像来彰显祂,好代表祂对付祂在地上的仇敌,制伏地,并为着神的国、神的旨意和神的荣耀恢复地,使
诗八1(大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
和
9节的话:“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大,”能得着成就。
本篇信息的篇题是:“管治权—征服仇敌、恢复地、并运用神管理地的权柄。”这包含了本篇信息的主要负担,和其中分段的主要内容。我们若能感觉到,甚至看见这个负担是何等的深、何等的广,我们就会开始进入一件意义非常重大的事;这是我们在主面前深觉需要得着发展,并向众人陈明的。这事需要深入主恢复的心脏,使千千万万的圣徒能一个个的接触主,与祂交通,并且把自己专特的摆在主面前,使他们能有份于神创造人这面的目的。
神创造了一个团体人,不仅要彰显祂,也有祂的管治权管理万有以代表祂
神创造了一个团体人,不仅要彰显祂,也有祂的管治权管理万有以代表祂。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
。)从主的话我们得知,复活的基督已得着天上地上所有的权柄。(
太二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
。)惟有祂有这样的权柄,但祂需要我们在这个权柄上代表祂,并且在地上,向着仇敌以及仇敌一切背叛的因素,把这个权柄施行出来。
圣经先提形像,再提到管治权,是很有意义的。如果我们想施行管治权,却缺少对基督真正的彰显,那是极大的错误。我们需要观看主的荣光,并且被变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀;(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
;)我们也需要模成祂的形像,使祂可以在许多弟兄中作长子。(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)当我们在变化和模成的过程中,我们若愿意再往前去,就会摸到管治权这件事。我们要施行权柄来代表神,把仇敌从地上驱逐出去,给他致命的打击,把仇敌的势力完全击溃。这样,我们至少能在雏形上,让主恢复这地,使祂有落脚之处,可以回来充满全地,使国度得以在地上实现。我们受造乃是为着这个;我们若不能有份于这事,我们的一生就是枉然,我们的基督徒生活就没有意义,我们的召会生活也就没有目的。我们的属人生活、基督徒生活、和召会生活,乃是为要达成神按着祂形像创造人所要达到的目的,并完成祂给我们的托付,就是要施行祂的管治权。
圣经启示三一神造了一个人,是按着祂的形像并有祂的管治权,以彰显祂并代表祂
圣经启示三一神造了一个人,是按着祂的形像并有祂的管治权,以彰显祂并代表祂。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)
神在祂的神圣三一里,按着祂自己的形像创造了一个单个的人,并且把全地的管治权托付给这一个人;我们越经历并享受三一神,就越在神圣形像和神圣管治权的实际中长大
神在祂的神圣三一里,按着祂自己的形像创造了一个单个的人,并且把全地的管治权托付给这一个人;我们越经历并享受三一神,就越在神圣形像和神圣管治权的实际中长大。(27~28,
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
弗三14~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。)这里我们摸着一件非常积极的事,我们与主一切的来往、接触,不该被仇敌打岔,被争战打岔。我们要专注于神中心的工作,就是让祂把自己作到我们里面。惟有这样,我们才能有神圣形像与神圣管治权的实际。
这里我们要强调,这个管治权是对全地说的;“全地”这辞非常重要。我们要放胆宣告,并满有能力的祷告:“愿主得着全地。”我们在这地上与仇敌势不两立;我们愿意我们的主得着全地。最近在埃及有动乱发生;因着埃及是这地的一部份,我们要祷告:“主啊,愿你的旨意行在埃及,愿你的国在埃及来临,愿你的话在埃及广传,愿你在埃及得着彰显。”我们越经历并享受三一神,就越在神圣形像和神圣管治权的实际中长大。
我们专注的中心点,乃是经历并享受三一神—父、子、灵,在基督里经过过程,并终极完成、实化为包罗万有赐生命的灵。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”我们需要天天更多经历三一神的分赐。我们要经历基督的恩。保罗至终学知,基督的恩典是够他用的,(
十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,)这恩典是全丰全足的。我们也要经历神的爱。爱是神素质的性质,是神内里的本质,成了我们这个人的元素。然后我们要经历圣灵的交通,就是复合的灵作为膏油,在我们里面不受限制的运行。这交通也是神圣生命在基督身体里的流通。我们首先在灵里经历这运行,然后我们的魂作为享受的器官,就尽其功用,使我们有甜美的享受。在许许多多的事上,我们都能享受这美妙、宝贵的三一神;至终,祂就作了我们的一切。这样,我们就在神圣形像的实际中长大。
在我们里面,神圣的形像是会长大的,神圣的管治权也会长大。我们参加了六天的训练,不该还留在自己里面,想试着凭自己去施行管治权,乃要一直被带回,归于主自己,在祂神圣的分赐里经历祂。我们要照着
弗三14~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
所说的,在主中心的工作上经历祂。你若有这样的看见,你里面的主会提醒你每一天都要这样祷告:“父啊,求你用大能,借着你的灵,使我得以加强到里面的人里,使基督能深深的安家在我心里,使我被充满,成为神一切的丰满。”然后,主会带领你,用同样奇妙的祷告,来顾到许许多多的圣徒。如此,在我们人生中的每一天,都会有神中心的工作。我们享受三一神的分赐,就是向神中心的工作敞开,让祂在基督里把祂自己作到我们里面。这会使我们长大,神的形像就会扩增,管治权也会随之扩大。
神给人管治权,目的是征服神的仇敌,那背叛神的撒但。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
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28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
。)请注意
创一28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
所用的动词,不是击败,也不是胜过,乃是“制伏”(subdue)。-创世记一支较强大的军队,可以击败一支较弱小的军队,但那被击败的一方,也许并没有被制伏。也许被击败的一方还想重整旗鼓,伺机反击。然而,这里所说的制伏,意指不再有任何的抗拒,没有任何的不和谐。-创世记一个妻子向着她的丈夫,若是因着爱、生命和光而被制伏,这并不是外在的压制,也不是文化使然;乃是她的深处有平安,有安息,她里面没有任何抗拒主元首权柄的东西。我们乃是要这样制伏这地,制伏神的仇敌。
仇敌会散播谎言,说我们是可怜、堕落的罪人,我们不可能胜过他。我们要在主的名里捆绑这谎言。不错,我们在自己里面是渺孝堕落、可怜的人;但我们既蒙了救赎,在羔羊的血里被洁净,罪得赦免,由神重生,我们在基督里就是新造,在祂的生命里得救,(
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,)更要在祂的生命中作王。(
17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
。)我们中间至少有一些人会得胜;所以,神的仇敌撒但必会被征服、被制伏。
地上所爬的爬物预表那蛇撒但,和他的使者,以及跟随撒但的鬼
地上所爬的爬物预表那蛇撒但,和他的使者,以及跟随撒但的鬼。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
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三1耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
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14耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
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启十二4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
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7天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
,
9大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
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太二五41然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
,参
路十19看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
。)
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
提到地上所爬的一切爬物。像蝎子这类爬物,是很令人讨厌的;我们不喜欢这样的爬物。在这些爬物当中,最大的就是神的仇敌。
创一28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
的“制伏”含示,神在地上与祂的仇敌撒但之间进行着一场激烈的争战;谁赢得地,谁就得胜
创一28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
的“制伏”含示,神在地上与祂的仇敌撒但之间进行着一场激烈的争战;谁赢得地,谁就得胜。这场争战的确在进行着,但如果一个人在神圣生命上还在孩童阶段,就不会对争战有任何警觉。我幼年时,喜欢听收音机的儿童节目。有一天,我一边玩一边听节目时,突然间有个插播,我就跑到厨房,告诉母亲说,“有枪、飞机和大炮…。”我母亲知道那是诺曼第登陆开始了,我却只顾继续玩积木,并不知道有人正在冒死奋战。今天我不是在玩积木,也不是在战场上作英雄;我乃是和你们在-创世记一个新人里,为主争战,让主能恢复这地,制伏仇敌。
谁赢得地,谁就得胜。我们是用地上的尘土造的,可以说是属地的。宗教给人一些迷信的幻想,以为将来要上天堂;然而,神的定旨要完成在地上,国度要来到地上,至终会有新地,其上会有新耶路撒冷。愿主扩大我们的视野,使我们看见我们至终的目的是在那里。我们这个人虽然有限,但我们的心是为着全地;我们要让神重新得着这地,使这地充满祂的形像,充满祂的管治权。
神有一个难处,就是天使长撒但,他背叛神,并成为神在宇宙中,特别是在地上的仇敌
神有一个难处,就是天使长撒但,他背叛神,并成为神在宇宙中,特别是在地上的仇敌。(
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
结二八12~1812
人子啊,你要为推罗王举哀,对他说,主耶和华如此说,你完美全备,满有智慧,全然美丽。
13
你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
14
你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
15
你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16
因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多,贸易不义,亵渎了你的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
。)根据
创三1耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
,神的仇敌撒但藏身在地上的一种爬物—蛇—里面。神为了征服祂的仇敌,从而解决祂的难处,便赐人权柄管理祂所造的万有。(
一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)人特别要管理地,甚至制伏地,因为地已经被背叛神的仇敌所篡夺。(
28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
。)神需要人行使祂对所有爬物的权柄,也需要人制伏并征服背叛的地,好使神能恢复地来为着祂的国。(
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
。)
我们需要领悟,神有一个难处,就是撒但。有人缺少启示,就说,神是全能的,怎么会有难处?祂只要说一句话,撒但就被消灭了。理论上是这样,但撒但是受造之物,神在祂的神格里是创造者,不会降低祂的身分,来直接对付一个受造之物。神必须有另外一个受造者,就是人,来解决祂的这个难处。
神有一个难处,神也有一个需要。神的难处无法由神自己直接解决,神的需要无法由神自己来满足。神命定人,就是你我,要成为那个凭借,来解决神的难处。你里面岂不是对此有响应么?你不愿意有份于此么?但愿那日我们能听见主说,“你的人生对于解决我的难处有贡献,你不是难处的一部份,而是难处解决的一部份。你的一生有助于满足我的需要。”这将是何等美妙的事。我们必须看见,神需要人行使祂的权柄制伏地。
神要用人对付祂的仇敌;为这目的,神造了人;神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”
神要用人对付祂的仇敌;为这目的,神造了人;神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”。(
创一28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
。)这是神的原则。当魔鬼试诱主耶稣时,乃是试诱祂离开人的地位。魔鬼甚至以父神宣告主耶稣是父的爱子作根据试诱祂,要祂站在神儿子的地位上行神迹。(
太四3那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
,
6对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
。)然而,主的回答指明,祂乃是站在人的地位上,(
4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
,)以人的身分,对付魔鬼的试诱。魔鬼对头一个人亚当的试诱虽然成功了,但他对第二个人基督的试诱,却完全失败。基督乃是以第二个人的身分,击败撒但,并在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上创造了一个团体的新人,就是召会,基督的身体。(
弗二15~1615
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
。)这团体的新人,要执行这第二个人基督的得胜。第二个人基督,要把祂的权柄给团体的新人,并且借着这个新人,把撒但从这地上赶逐出去,扔在无底坑里,至终扔在火湖里。(
启二十2~32
他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3
扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
,
10那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
。)
“人如果没有从撒但的手下把地收回来,那就还没有达到神创造人的目的。…对付撒但是为着神的好处。…对付撒但是为着满足神的需要”
“人如果没有从撒但的手下把地收回来,那就还没有达到神创造人的目的。…对付撒但是为着神的好处。…对付撒但是为着满足神的需要。”(圣洁没有瑕疵,一三页。)一九六八年七月,因着读到职事的书报,我的人生有了一定永定的改变。职事的书报使我认识神的定旨与召会的立场,把我扎扎实实的带到主的恢复里。其中有一本书,对我有深刻的影响,就是“圣洁没有瑕疵”(又名“荣耀的召会”);该书第一章,说到神的计划和神的安息。倪弟兄说到神创造人时所给人的托付,并且说到神的工作与救人灵魂之工作的对比。倪弟兄指出,虽然拯救灵魂是必须的,但这一切仍是以人为中心。即使我们把全世界的人都拯救了,我们还有一个神的工作没有作,神的需要还没有满足。我们需要有一种以神为中心的观点,就是要使撒但在这地上,受到致命的亏损。神的工作,就是要从撒但篡夺的手下,把地收回来。
倪弟兄在“圣洁没有瑕疵”一书里继续说到:“固然,传福音需要代价,但是对付撒但是更需要代价的,而且这个代价是非常大的。这并不是一篇道理,这是需要实行的,代价是非常大的。如果神要人去推翻撒但所有的工作和权柄,我们就非得完全的、绝对的顺服主不可。我们作别的工作,为自己留下地位,关系还小,但是,对付鬼魔的工作,是一点没有法子为自己留下地位的。我们能留下自己读圣经,留下自己传福音,留下自己帮助教会,留下自己帮助弟兄,但是,对付撒但,就不能留下自己。你要留下自己,你就推他不动。”(一三至一四页。)这就是本篇信息深处的负担。我们可能作种种必要的工作,付代价移民,付代价到第三世界的国家传福音,并且在真理上劳苦,陈明真理,昼夜服事召会,却仍然为己有所保留。倪弟兄指出,在对付撒但这件事上,也就是在神的工作上,不能有任何地位留给自己;自己没有一点可以保留,己必须完完全全被弃绝。
我初次读到倪弟兄这段话时,不过二十多岁,对于未来一无所知。然而,因着主的困迫,我把自己交在主的手中,愿意有份于神的工作。那时,我慎重的在主面前计算了花费,(
路十四28你们中间谁想要盖一座楼,不先坐下计算花费,能盖成不能?
,)决定不惜代价的把自己奉献给主;至今,我从未后悔。盼望我们每一个人,都在倪弟兄这段话的光中接触主。倪弟兄付代价说了这段话,并且活出这样的话,他为此站祝我们里面有惧怕,乃是因着仇敌激动我们的魂生命。我们在主争战的日子,要以奉献为彩饰,甘心献上自己。(
诗一一〇3当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
。)主的恩典、主的分赐、主复活的生命、主的牧养、众圣徒的祷告、主天上的职事,必定会带我们经过一切。我们需要把自己给主,让祂完完全全的得着我们。
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
面,主要直接在我们身上作工;另一面,主也会借着一些祂身体上的恩赐,在我们身上作成全的工作。
就某一面说,主甚至会利用我们所要对付的仇敌,来对付、成全我们。在主受死前一天晚上,祂对西门说,“看哪,撒但想要得着你们,好筛你们像麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回转过来,要坚固你的弟兄。”(
路二二31~3231
西门,西门,看哪,撒但想要得着你们,好筛你们像麦子一样。
32
但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回转过来,要坚固你的弟兄。
。)虽然门徒都失败了,仇敌在那里筛他们,但是主说,“我已经为你祈求。”在神定旨的这一方面,你是否为着主?我们不仅要享受主的生命,在生命里长大,彰显祂;我们还需要看见,神有个难处需要解决,有个仇敌需要借着我们来对付。那些作了先锋,开了路作这事的人,他们的确在这个强烈的启示之光下,作了这样的见证。这就是神创造我们的目的。
我们都需要祷告,求主在许许多多的圣徒里面运行,使他们能一个一个的接触主,把自己带到主面前。我向你们保证,你们不会懊悔,也没有什么需要害怕的。我们应当害怕的是我们始终只爱自己,只爱我们的魂生命。倪弟兄告诉我们:“只有
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 种人是撒但所怕的,只有
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 种人是撒但不能摸的,就是不爱自己性命的人。”(倪柝声文集第二辑第二十四册,
一六二路加福音一六二章数中文数字表述不正确(一六二)导致计算不出来,请检查。
页。)撒但只怕一种人,就是那些不爱自己魂生命的人。(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
。)
神给人管治权,目的是恢复地。(
创一28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
。)
人为神所造有权柄管治地,是要制伏地、征服地,因而为神恢复地
人为神所造有权柄管治地,是要制伏地、征服地,因而为神恢复地。(26,28。)请注意这里所强调的乃是“地”。我要用耶利米书的话说,“地啊,地啊,地啊,当听耶和华的话。”(
二二29。)
神盼望再取得地;地已经变成一个有决定性的地方,撒但想要持有地,神也想要得回地
神盼望再取得地;地已经变成一个有决定性的地方,撒但想要持有地,神也想要得回地。在这件事上,没有中立地带。如果我们是被动的,那就表示我们是在仇敌的那一方;我们必须积极站在神这一方,向主的呼召说,“是的,主,我要你恢复这地。”
人受托付要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地。(28。)我们需要借着传福音,借着移民,借着兴起地方召会,来遍满地面。然而,不要以为你作了那么多,所以到了某一年,主会自动来临。我们必须照着主的要求,达成主在我们身上的托付,不仅要遍满地面,更要制伏这地;古巴必须被制伏,印度要被制伏,沙乌地阿拉伯要被制伏,斯里兰卡要被制伏,阿根廷要被制伏,全地都要被制伏。我们在主面前,需要有超越的祷告,求主重新得着这地,为祂自己恢复这地。
主的名必须在地上被尊为圣,并在全地成为尊大的。(
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
,
诗八1(大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
,
9。)
在千年国的时候,全地要成为神的国,并且在永世里,新耶路撒冷要从天而降到新地上
在千年国的时候,全地要成为神的国,并且在永世里,新耶路撒冷要从天而降到新地上。(
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
二一1~21
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)所以,我们要制伏仇敌,因为我们的目标是要为神恢复地。这一点也不是为着我们自己;在主的恢复里,我们没有什么是为着自己。我们得赏赐与否,是由主的审判台来决定。你也许付了代价来参加训练,事实上,那算不上代价,乃是使你得释放,脱离一切的缠累。你所得着的乃是包罗万有的基督、终极完成的灵、以及基督身体的实际。在主的恢复里只有这些,此外没有别的。在这里没有任何地位留给己。对于受训者,我们无法保证,在召会、工作和职事里,有任何个人的前途;因为在主的恢复里,我们没有什么是为着自己。我们只有主和祂的定旨,我们只有主和祂的恢复;我们活着就是为此。甚至我们的呼吸、我们的存在、我们的受造、我们的蒙救赎、我们的得重生、得赦免,都是为此。我们在召会生活中,也是为此。我们都要如此告诉主,也要告诉仇敌,我们要一次而永远的拒绝仇敌;我们不为自己,只要让神为着祂自己恢复这地。
神给人管治权,目的是运用神管理地的权柄,使神的国得以临到地上,神的旨意得以行在地上,神的荣耀得以显在地上
神给人管治权,目的是运用神管理地的权柄,使神的国得以临到地上,神的旨意得以行在地上,神的荣耀得以显在地上。(
太六10,
13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
下。)
我们需要运用神的权柄,使神的国得以临到地上。(10。)
真正的召会就是今世的神的国。(十六18~19,十八17~18,十三44~46,
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
,
林前四20,
弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
,
西四11那称为犹士都的耶数,也问你们安;奉割礼的人中,只有这些人是为神的国作我的同工,他们也成了我的安慰。
,
启一4~64
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
。)国度的福音产生召会,召会乃是国度的实行。
召会带进国度;召会的工作就是把神的国带进来。(
太六10,
十二22~2922
当下,有一个鬼附、又瞎又哑的人,被带到耶稣那里;耶稣就治好了他,以致那哑巴又说话,又看见。
23
所有的群众都惊奇,说,莫非这是大卫的子孙么?
24
法利赛人听见了,却说,这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜。
25
耶稣知道他们的心意,就对他们说,凡国自相分争,必至荒凉;凡城或家自相分争,也难站住。
26
若撒但赶逐撒但,他就自相分争,他的国怎能站住?
27
我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠着谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
28
我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。
29
人怎能进壮者家里,抢夺他的家具?除非先捆绑那壮者,才能洗劫他的家。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
。)
召会的产生乃是为着带进国度。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,
十八17~1817
他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,
启一6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
,
9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
,
十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。)
召会应当用权柄祷告以带进神的国。(
太六10。)我们仰望主,带领我们有时代的祷告,身体的祷告,使神的国得以进展的祷告,能带进神国的祷告。国度的来临不仅是时候的问题,也是空间或领域的问题。因此,我们不仅要为着国度在某个时候来临祷告,更要为着国度在空间里来临祷告。我们的祷告应当为着国度在我们这人里面扩展,并在全地上,借着移民,借着职事书报的推广得着扩展。借着职事书报的推广,主要得着许多寻求者,把他们引向真理。这会成就诗人的祷告:“求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的帐幕。我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。”(
诗四三3~43
求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的帐幕。
4
我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
。)推广职事书报,是一条将真理传扬出去实际的路。我早年曾向主祷告,若有人能向我解开
弗三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
的意义,我就要跟从那人,跟从那人的职事。不久,我读到“水流报”中一篇论到神对召会之定旨的信息,把这段话向我解开了。我能见证,主的确是借着职事的文字,把真理释放出去,带着生命和亮光供应人。所以,我们要让全地充满主的话,使许多人都能接触得到,而被带到神的祭坛这里。至终,那些寻求者会发现,只有在召会中,他们能把自己完完全全奉献给他们最喜乐的神。
我们需要运用神的权柄,使神的旨意得以行在地上。(10。)神的旨意并不是关乎我们日常生活中的琐事,诸如:作菜用什么酱料,穿什么衣服,或是要和谁结婚,住在那里等问题。神的旨意乃是一件大事,是关乎神的形像、神的管治权、神心头的愿望、基督的身体、新人等。如果我们顾到这些大事,我们就会明白该和谁结婚,要不要作某个工作等,因为我们看见自己生活的目的,乃是要使神的旨意得以行在地上。
神是一位有定旨的神,有祂自己喜悦的旨意;祂为着自己的旨意,创造了万有,好成就并完成祂的定旨
神是一位有定旨的神,有祂自己喜悦的旨意;祂为着自己的旨意,创造了万有,好成就并完成祂的定旨。(
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
,
弗三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
,
西一9所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
。)
国度完全是神旨意的事,并全然完成了神的旨意;事实上,国度就是神的旨意
国度完全是神旨意的事,并全然完成了神的旨意;事实上,国度就是神的旨意。(
太六10。)但愿我们在自己里面都有这样的断定:“主啊,我在这里乃是为着神的旨意。此外,再没有别的。我所要的不是你所许可的,而是你所命定的。无论如何,我的一生就是为着神的旨意,为着神的国度。”
我们需要祷告,愿父的旨意行在地上,如同行在天上;这就是将诸天的国带到地上
我们需要祷告,愿父的旨意行在地上,如同行在天上;这就是将诸天的国带到地上。(10。)
我们需要运用神的权柄,使神的荣耀得以显在地上。(13。)
神是荣耀的神;荣耀是神的彰显,就是彰显出来的神。(
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
,
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
三14,
16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
,
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)将来全地要充满神的荣耀,没有任何人亵渎神,妄称神的名,更没有任何顽梗、愚昧的无神论者,用马克斯主义对抗神。全地的每一个国家、每一个海岛,从北极到南极,要充满神的荣耀,充满神的形像。连南极的企鹅也要喜乐,因为全地得着了恢复,神的荣耀充满了全地。
神的国乃是神运用祂的能力,使祂的荣耀得以彰显的范围
神的国乃是神运用祂的能力,使祂的荣耀得以彰显的范围。(
太六10,
13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
。)神最终的目的就是祂的彰显,甚至神对付祂的仇敌,也是为着祂的彰显。为使神能彰显祂的荣耀,神需要得着一个范围,就是国度。神要得着国度,就必须得着地。为此,我们一再强调,我们在这里乃是为着恢复地,让神得着祂的国度。当神的旨意施行在地上,祂就能彰显祂的荣耀。
在此我要提到四处经节,按其特别的顺序,说到神的荣耀在地上得着彰显。首先,
赛十一9在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
说,“对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。”这话要应验在将来千年国复兴的时候。那时,全地上的人都会认识耶和华;复兴的以色列国要成为祭司,教导万民敬拜事奉神。(
亚八20~2320
万军之耶和华如此说,将来必再有各族的人,和多城的居民来到;
21
这城的居民必到那城,说,我们要快去恳求耶和华的恩,寻求万军之耶和华;那城的居民必说,我们也要去。
22
必有多族的人和强国的民来到耶路撒冷,寻求万军之耶和华,恳求耶和华的恩。
23
万军之耶和华如此说,在那些日子,必有十个人,从列国说各种方言的人中出来,拉住一个犹大人的衣襟,说,我们要与你们同去,因为我们听见神与你们同在了。
,
赛二2~32
末后的日子,耶和华殿的山必坚立于诸山之顶,高举过于众冈陵;万国的民都要涌向这山;
3
多族的民要前来,说,来吧,我们登耶和华的山,上雅各神的殿;祂必将祂的道路教导我们,使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出于耶路撒冷;
。)地上的列国必年年上耶路撒冷,敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。(
亚十四16所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。
。)凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降给他们。(
17地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降给他们。
。)在那时候,无神论者的顽梗意志,要被征服。对耶和华的认识会充满遍地,到处都有神的形像和彰显。
其次,
民十四21然而我指着我的生存起誓,并指着遍地要充满耶和华的荣耀起誓,
说,“遍地要充满耶和华的荣耀。”当初,神说这句话的背景,是十个探子报恶信,(
十三31~3331
但那些和他同去的人说,我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。
32
那些探子论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说,我们所经过、窥探之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。
33
我们在那里看见拿非利人(亚衲人的子孙就是拿非利人的一支);我们看自己就如蚱蜢一样,他们看我们也是如此。
,)以及
百民数记百章数中文数字表述不正确(百)导致计算不出来,请检查。
姓向摩西、亚伦发怨言。(
十四1~42
以色列众人向摩西、亚伦发怨言;全会众对他们说,巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。
3
耶和华为什么把我们领到这地,使我们倒在刀下?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去,岂不更好么?
。)然而神说,“遍地要充满耶和华的荣耀。”这里的全地,包括撒哈拉沙漠、西伯利亚,甚至是拉斯维加斯这充满罪恶的赌城。将来全地都要充满神的荣耀;现今召会在地上的目的,乃是要带进神的国。
第三,
诗七二19祂荣耀的名也当受颂赞,直到永远;愿祂的荣耀充满全地。阿们,阿们。
说,“愿祂的荣耀充满全地。”这个祷告是回应
民十四21然而我指着我的生存起誓,并指着遍地要充满耶和华的荣耀起誓,
;我们该为着神的荣耀在全地得着彰显祷告。譬如,我们可以为着古巴向主祷告:“主啊,仇敌在那地已经够久,我们把古巴带到你面前,愿你的荣耀充满古巴。”这样,我们将会有一点点的预尝,将神的国、神的旨意、神的荣耀带到古巴。
第四,
哈二14对耶和华之荣耀的认识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。
说,“对耶和华之荣耀的认识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。”这一节乃是前面三处经文的总结;那时,神荣耀的形像得着了繁殖与扩增,充满了遍地。
神的目的是要人有祂的形像彰显祂,有祂的权柄代表祂,这乃是在基督这第二个人,并在一个团体的新人身上得着完成
神的目的是要人有祂的形像彰显祂,有祂的权柄代表祂,这乃是在基督这第二个人,并在一个团体的新人身上得着完成。(
林前十五47,
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)
林前十五47说,“头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。”这里的第二个人,是指主耶稣在祂的成为肉体,以及在祂的神人生活里。第四篇信息清楚指明,主在祂的成为肉体和人性生活里,达成了
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的思想。主耶稣在地上活出了神人的实际,彰显神的形像。人看见了祂,就是看见了父。(
约十四9耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
。)祂不作自己的工,(
五17,)不说自己的话,(
十四10西订谷有许多石漆坑;所多玛王和蛾摩拉王逃跑,掉在坑里,其余的人都往山地逃跑。
,)不教导自己的教训,(
七16凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的;耶和华就把他关在方舟里头。
,)不寻求自己的荣耀。(
50。)主耶稣不仅有神的形像彰显神,也运用神的管治权施行管治。祂对弃绝祂的法利赛人说,“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。”(
太十二28。)鬼的原则就是背叛。当主耶稣出来尽职时,祂在那里赶鬼、医玻众人都希奇,祂竟有赶鬼的权柄。(
可一27众人都希奇,以致彼此讨论说,这是什么事?是个新鲜的教训!祂用权柄命令污灵,污灵就听从了祂。
。)众人也惊讶祂的教训,因为祂教训他们,像有权柄的人,不像经学家。(
22众人都惊讶祂的教训,因为祂教训他们,像有权柄的人,不像经学家。
。)这给我们看见,主耶稣这第二个人,乃是
创一26~2826
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
之实际的应验。然后,基督在
十1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。
2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。
4 雅完的子孙是以利沙、他施、基提人、罗单人。
5 这些人的后裔,在列国的岛屿和沿海一带分地居住,各按各的方言、家族、邦国。
6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
8 古实又生宁录,他是地上最早的勇士。
9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
11 他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜,就是那大城。
13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斯路希人出来的有非利士人。
15 迦南生长子西顿,又生赫、
16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
17 希未人、亚基人、西尼人、
18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人,后来迦南的诸族散布出去了。
19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。
阅读更多> 字架上受死,毁坏魔鬼,废除他一切的作为,并在祂自己里面,创造一个团体的新人。神要人有祂的形像彰显祂,有祂的权柄代表祂,这个目的也要在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个团体的新人身上得着完成。
基督不仅是末后的亚当,也是第二个人。(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
,
47。)
头一个亚当是人类的开始;末后的亚当是人类的终结。(45。)
亚当是头一个人,是旧造的元首,在创造中代表旧造;基督是第二个人,是新造的元首,在复活中代表新造
亚当是头一个人,是旧造的元首,在创造中代表旧造;基督是第二个人,是新造的元首,在复活中代表新造。(45,47。)
我们这些信徒,因着出生,包括在头一个人里面;又借着重生,成为第二个人的一部份;我们信入基督,把我们从头一个人迁出,迁入第二个人里面
我们这些信徒,因着出生,包括在头一个人里面;又借着重生,成为第二个人的一部份;我们信入基督,把我们从头一个人迁出,迁入第二个人里面。(
罗五12~2112
这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
13
没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
14
然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
15
只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
16
并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
17
若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18
如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
19
借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
20
律法插进来,是叫过犯增多,只是罪在哪里增多,恩典就更洋溢了,
21
使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
。)
召会是一个新人,是团体的,宇宙的,由犹太与外邦这两班人所造成,由所有的信徒所组成;他们虽多,但在宇宙中只是一个新人
召会是一个新人,是团体的,宇宙的,由犹太与外邦这两班人所造成,由所有的信徒所组成;他们虽多,但在宇宙中只是一个新人。(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
。)
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
说,基督在祂自己里面,将犹太和外邦这两班人,创造成一个新人。在以弗所书生命读经第二十四篇,李弟兄指出:“污鬼和邪恶的天使知道一个新人已在神圣的素质里创造成了,这事实使他们害怕。为此,鬼魔的权势尽力不让基督徒看见这一个新人之创造的事实。因此,我们必须打这个真理的仗。我们需要祷告,好得着清明的心思,看见我们不仅在十字架上被了结,也借着这个了结迁到基督里。在基督里,祂用神圣的素质,把我们创造成一个新人。”(二五六页。)如今,我们都已经在新人里出生,并且穿上了新人。(
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)这个以基督作头的团体新人,要将基督一切的权柄和得胜,应用在仇敌身上,来恢复这地。
神创造的人是一个集合体。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)
神所造的团体人,因着人堕落受了破坏;因此,神需要产生一个新人
神所造的团体人,因着人堕落受了破坏;因此,神需要产生一个新人。人受造有神的形像,并有祂的管治权,然而罪进到人里面之后,神的形像就受到了破坏。
罗三23说,“众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”所以,罪进到人里面,就废除了神形像的彰显。
约壹三4说,“罪就是不法。”仇敌把他邪恶的性情注入到人里面,使人成为生来就是背叛的。然而,基督为着救赎我们,作了赎罪祭。(
来九26如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
。)祂在
十1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 字架上受死,毁坏撒但,(
二14没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法:
,
约十六11,)应验了铜蛇的预表,(
民二一9摩西便制造一条铜蛇,挂在杆上;蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。
,
约三14,)满足了神公义、圣别、荣耀的要求,并将神圣的生命释放出来。(
十二24,
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
。)在复活里,基督将这个释放出来的神圣生命,分赐到我们里面,(
约二十22,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
,)使我们成为祂许多的弟兄,(
来二11因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
,)就是新人的许多肢体。
新人的产生,乃是借着基督在祂的肉体里废掉规条,并借着在祂自己里面创造一个新人
新人的产生,乃是借着基督在祂的肉体里废掉规条,并借着在祂自己里面创造一个新人。(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
。)
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 神创造人,这是一幅图画,描绘出在神新造里的新人;这就是说,旧造是新造的表号、预表
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 神创造人,这是一幅图画,描绘出在神新造里的新人;这就是说,旧造是新造的表号、预表。(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
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四24。)
至终,召会作为一个新人乃是在神心意中团体的人,这新人将成就双重的目的:彰显神以及对付神的仇敌
至终,召会作为一个新人乃是在神心意中团体的人,这新人将成就双重的目的:彰显神以及对付神的仇敌。
神的心意是要重生一个新人的许多肢体,就是基督一个身体的许多肢体
神的心意是要重生一个新人的许多肢体,就是基督一个身体的许多肢体。(
林前十二27。)
作为召会,就是在神永远定旨里的团体人,我们彰显神,并代表神制伏地并征服祂的仇敌
作为召会,就是在神永远定旨里的团体人,我们彰显神,并代表神制伏地并征服祂的仇敌。(
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
。)
末了,我们要以神自己一句简短的话总结本篇信息。从
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 我们看见,神按着祂的形像,照着祂的样式造人,并嘱咐人要制伏地。
28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
节说,“神就赐福给他们。”这清楚指明,-创世记三一神要赐福给召会这一个新人。但愿父、子、灵赐福给祂恢复里的这新人,好使我们在神完整的救恩里,凭祂够用的恩典,(
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,)经历并享受三一神,在神圣形像和神圣管治权的实际中长大。这样,我们就要为神恢复地,使祂的荣耀充满全地。(R. K.)