叁
一
我们以没有帕子遮蔽的脸，观看复活、升天之主的荣光，就“渐渐变化成为与祂同样的形像”，就是复活、得荣之基督的形像─林后三18。
二
神已预定我们模成祂长子的形像；模成是变化的最终结果，包括我们里面素质和性情的变化，和我们外面样式的变化，好使我们与基督得荣耀的形像相配─罗八29。
三
晨兴喂养
启四3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
信息选读
当〔康乃馨的种子〕凭生命的素质，借生命的大能生长时，就形成某种特定的形状。神圣的生命也是一样。这生命有其素质、大能和形状。神圣生命的形状就是基督的形像。因此，当我们凭基督生命的素质，借祂生命的大能成长时，我们就会渐渐变化成为与基督同样的形像，就是复活并得荣之基督的形像（真理课程三级卷三，三七至三八页）。
基督是神的独生子，有神性而无人性，乃是与神同样的自有永有。祂成为神的长子，兼有神性和人性，乃是从祂的复活开始。祂这长子，是神产生众子的根据、标本、元素和凭借；所产生的众子，就是信入祂，与祂联结为一的众信徒，在生命和性情上完全与祂相同，也像祂一样兼有人性和神性，作祂的扩增和彰显，以彰显那永远的三一神，直到永永远远。今日的召会，是这彰显的雏形（弗一23），永世里的新耶路撒冷，就成为这彰显的终极表现（启二一11）。
神预定我们，目的不是仅仅要我们圣别、属灵、得胜，乃是要我们模成祂儿子的形像。这是我们的定命，是神在已过的永远所决定的。模成是变化的最终结果，包括我们里面素质和性情的变化，和我们外面样式的变化，好使我们与神而人者的基督，在荣耀里的形像相配。祂是原型，我们是大量产品（新约总论第十册，八三页）。
在启四3，神坐在宝座上，显出来的样子好像碧玉。到了二一18约翰告诉我们，城墙是用碧玉造的。这两节告诉我们，新耶路撒冷看起来和神一样。这城要成为神团体的彰显。
神创造人的时候，也指明祂要得着一个团体的彰显。神在创世以前，就预定我们得儿子的名分。然后神照着祂的预定，按着自己的形像造人，目的乃是有一天这受造的人要成为祂团体的彰显。那一天还没有来到。当四个时代—列祖时代、律法时代、恩典时代、国度时代—过去了，神把我们模成长子形像的工作就完成了。那时我们要成为一个活的团体实体，带有神的形像。
新耶路撒冷是众子的集大成，作神团体的彰显，乃是由所有亲爱的圣徒，就是神在新旧约一切时代救赎回来的人所构成。他们就是这圣城的构成分子，是神圣儿子名分的集大成，团体的彰显神，以实现祂心头的愿望，正如神按着自己的形像造人所指明的。启示录二十一章和二十二章应验了创一26—神得着一个有祂形像的人（圣经中的基本启示，一七四至一七五页）。
参读：《真理课程三级卷三》第四十三至四十四课；《神圣启示的中心路线》第五至六篇。
基督是神的独生子，有神性而无人性，乃是与神同样的自有永有。祂成为神的长子，兼有神性和人性，乃是从祂的复活开始。祂这长子，是神产生众子的根据、标本、元素和凭借；所产生的众子，就是信入祂，与祂联结为一的众信徒，在生命和性情上完全与祂相同，也像祂一样兼有人性和神性，作祂的扩增和彰显，以彰显那永远的三一神，直到永永远远。今日的召会，是这彰显的雏形（弗一23），永世里的新耶路撒冷，就成为这彰显的终极表现（启二一11）。
神预定我们，目的不是仅仅要我们圣别、属灵、得胜，乃是要我们模成祂儿子的形像。这是我们的定命，是神在已过的永远所决定的。模成是变化的最终结果，包括我们里面素质和性情的变化，和我们外面样式的变化，好使我们与神而人者的基督，在荣耀里的形像相配。祂是原型，我们是大量产品（新约总论第十册，八三页）。
在启四3，神坐在宝座上，显出来的样子好像碧玉。到了二一18约翰告诉我们，城墙是用碧玉造的。这两节告诉我们，新耶路撒冷看起来和神一样。这城要成为神团体的彰显。
神创造人的时候，也指明祂要得着一个团体的彰显。神在创世以前，就预定我们得儿子的名分。然后神照着祂的预定，按着自己的形像造人，目的乃是有一天这受造的人要成为祂团体的彰显。那一天还没有来到。当四个时代—列祖时代、律法时代、恩典时代、国度时代—过去了，神把我们模成长子形像的工作就完成了。那时我们要成为一个活的团体实体，带有神的形像。
新耶路撒冷是众子的集大成，作神团体的彰显，乃是由所有亲爱的圣徒，就是神在新旧约一切时代救赎回来的人所构成。他们就是这圣城的构成分子，是神圣儿子名分的集大成，团体的彰显神，以实现祂心头的愿望，正如神按着自己的形像造人所指明的。启示录二十一章和二十二章应验了创一26—神得着一个有祂形像的人（圣经中的基本启示，一七四至一七五页）。
参读：《真理课程三级卷三》第四十三至四十四课；《神圣启示的中心路线》第五至六篇。