纲目
壹
生命树表征将生命分赐给人，叫人喜悦满足的基督─创二9，约十四6上，十10下，六63，林前十五45下，参约十五1，出十五25：
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--------本段经节汇集--------
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；
一
生命树是宇宙的中心；按照神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，而生命树又是伊甸园的中心。
二
我们必须认识，整个宇宙是以生命树为中心；无论对神或对人，没有别的比这树更中心、更重要。
三
四
按照约翰一章一节和四节，生命是在那就是神自己的话里面；这生命─神那神圣、永远、非受造的生命─就是基督（十一25，十四6上，西三4上），祂是神的具体化身（二9）。
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--------本段经节汇集--------
太初有话，话与神同在，话就是神。
生命在祂里面，这生命就是人的光。
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，
五
六
基督经过了成为肉体、钉十字架和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活─十10下，六51、57、63。
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晨兴喂养
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。--------本段经节汇集--------
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
晨兴喂养
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。--------本段经节汇集--------
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
晨兴喂养
六48 我就是生命的粮。
晨兴喂养
神达成祂目的之手续的第二步，乃是把受造的人放在生命树跟前。生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命。神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机地吃祂并新陈代谢地吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分。按照约翰一章一节、四节，生命是在那就是神自己的话里面。这生命—神那神圣、永远、非受造的生命—就是基督（十一25，十四6，西三4上），祂是神的具体化身（二9）。生命树长在生命水河的两边（启二二1~2），指明生命树乃是一种藤蔓（葡萄树）。因着基督是葡萄树（约十五1），又是生命，祂就是生命树。祂经过了成为肉体、钉十字架和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活（十10下，六51、57、63）（圣经恢复本，创二9注2）。--------本段经节汇集--------
太初有话，话与神同在，话就是神。
生命在祂里面，这生命就是人的光。
耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
神达成祂目的之手续的第二步，乃是把受造的人放在生命树跟前。生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命。神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂并新陈代谢的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分。按照约一1、4，生命是在那就是神自己的话里面。这生命—神那神圣、永远、非受造的生命—就是基督（约十一25，十四6，西三4上），祂是神的具体化身（西二9）。生命树长在生命水河的两边（启二二1~2），指明生命树乃是一种藤蔓（葡萄树）。因着基督是葡萄树（约十五1），又是生命，祂就是生命树。祂经过了成为肉体、钉十字架和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活（约十10下，六51，57，63）。
生命树是在园子当中。我们研读创世记二章的记载，可以看到，除了善恶知识树以外，就只提生命树，别的树都没有提。我们不知道别的树的名字，但我们确实知道有一棵树叫作生命树。这显示生命树是中心。……生命树是宇宙的中心。按照神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，而生命树又是伊甸园的中心。我们必须认识，整个宇宙是以生命树为中心：无论对神或对人，没有别的比这树更中心、更重要。你看见人在园子当中，站在生命树跟前，这是非常有意义的。这树使人能接受神作生命。我们怎样证明这事？圣经接下去的各卷书都启示神是生命。因此，园子当中的生命树，指明神要以食物的方式作我们的生命。根据约翰福音，有一天，神在肉体里而来（一1、14）。生命在祂里面（4）。创世记二章中由生命树所显示的生命，就是在耶稣里成为肉体的生命。耶稣就是在肉体里的神。主耶稣告诉我们，祂自己就是生命（约十四6）。再者，约翰十五章告诉我们，基督是树，是葡萄树。一面祂是树，一面祂是生命。当我们把约翰福音这几部分放在一起，我们看见耶稣就是生命树。主耶稣说，祂是生命的粮，意思就是说，祂来到我们这里是以食物的形态作生命树。
耶稣是全能的神，乃是至高的，但当祂来作我们的食物，祂是低微的。祂是一块饼，甚至是桌子下的碎渣（太十五21~27）。耶稣以食物的形态来作我们的生命，祂不高，也不大。祂是小的、低的。我们所吃的任何东西，都必须比我们小，否则我们就吃不下去。即使食物比我们大，还得切成小片，才吃得下。因此，主耶稣以食物的形态来作我们的生命。祂说，“我就是生命的粮”，又说，“那吃我的人，也要因我活着。”〔约六48、57〕神在子里是生命树，好作食物。我们天天可以吃祂，从祂得喂养。
生命树预表将生命分赐给人，叫人喜悦满足的基督（参约十五1，出十五25）。基督分赐神圣的生命到我们里面，叫我们喜悦满足。我们许多人都能见证这个。我们能说，“阿利路亚！耶稣已将生命分赐给我。祂每时每刻都使我满足。”这就是生命树（创世记生命读经，一七四至一七六页）。
参读：创世记生命读经，第十一篇。
--------本段经节汇集--------
创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
太初有话，话与神同在，话就是神。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
生命在祂里面，这生命就是人的光。
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。
看哪，有一个迦南妇人从那地区出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得很苦。
耶稣却一言不答。门徒就进前来，求祂说，请打发她走吧，因为她在我们后面直喊。
耶稣回答说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。
那妇人来拜祂，说，主啊，帮助我！
祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。
妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
我就是生命的粮。
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；