壹
我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识在宇宙中有三个意志─神的意志、撒但的意志以及人的意志：
三
四
生命树与善恶知识树分别代表神的意志和撒但的意志；要紧的问题乃是，人是选择神的意志还是选择撒但的意志─创二7~9。
五
借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志，从撒但那一边转到神这一边─徒十一18。
六
圣经说，我们必须为着国度悔改（太四17）；神的国实际上就是神圣意志的行使；当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的旨意（意志）。
晨兴喂养
赛十四14 〔撒但心里说，〕我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
太六10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。一切争战都源自这两个意志的冲突（以弗所书生命读经，六三四页）。
信息选读
在撒但的意志兴起与神的意志敌对之前，宇宙中没有争战。宇宙中的冲突起始于天使长对神的背叛。那背叛乃是现今发生在国家之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头。……譬如，你也许经历理智与情欲内里的争战。各式各样的争战，其源头都在于神的意志与撒但的意志之间的冲突。
我们不知道撒但背叛和亚当受造之间相隔有多久。我们只知道在某个时候，神造了人，并且赋予他自由的意志。因着神的伟大，祂给人自由的意志。一个伟大的人从不强迫别人跟从他。神给人自由的意志，指明祂不勉强人顺从祂。我年轻时，认为神创造人时给人自由意志是不智慧的。我若是神，我必定叫人无所选择；我必定把人造得只能跟从神。但神是伟大的，祂给人选择的自由。
我们在创世记二章看见，人可以自由地运用他的意志，或吃生命树，或吃善恶知识树。这两棵树分别代表神的意志和撒但的意志。因此，在园子里有一个三角的局面：生命树代表神的意志，善恶知识树代表撒但的意志，亚当代表人的意志。实际上，生命树是指神自己，善恶知识树是指撒但。所以，有三个人位—神、撒但和人—各有一个意志。
虽然有三个意志，但冲突只牵涉两方—神和撒但。要紧的问题乃是，人是选择神的意志还是选择撒但的意志。人的意志若与神的意志站在一起，神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志这一边，撒但的意志至少就会暂时成功。我们都知道，人的意志是站在撒但意志的那一边。这意思是说，人拣选跟从撒但，与撒但的意志站在同一边。所以撒但暂时得了胜。
然而，借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志，从撒但那一边转到神这一边。……圣经说，我们必须为着国度悔改（太四17）。神的国实际上就是神圣意志的行使。当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的意志。一个人从撒但的意志转向神的意志之后，就必须相信主耶稣并且受浸。借着受浸，他从黑暗的权势，就是撒但的意志，迁到神爱子的国里（西一13）（以弗所书生命读经，六三四至六三六页）。
参读：《以弗所书生命读经》第六十三篇；《召会实际并生机的建造》第一篇。
我们不知道撒但背叛和亚当受造之间相隔有多久。我们只知道在某个时候，神造了人，并且赋予他自由的意志。因着神的伟大，祂给人自由的意志。一个伟大的人从不强迫别人跟从他。神给人自由的意志，指明祂不勉强人顺从祂。我年轻时，认为神创造人时给人自由意志是不智慧的。我若是神，我必定叫人无所选择；我必定把人造得只能跟从神。但神是伟大的，祂给人选择的自由。
我们在创世记二章看见，人可以自由地运用他的意志，或吃生命树，或吃善恶知识树。这两棵树分别代表神的意志和撒但的意志。因此，在园子里有一个三角的局面：生命树代表神的意志，善恶知识树代表撒但的意志，亚当代表人的意志。实际上，生命树是指神自己，善恶知识树是指撒但。所以，有三个人位—神、撒但和人—各有一个意志。
虽然有三个意志，但冲突只牵涉两方—神和撒但。要紧的问题乃是，人是选择神的意志还是选择撒但的意志。人的意志若与神的意志站在一起，神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志这一边，撒但的意志至少就会暂时成功。我们都知道，人的意志是站在撒但意志的那一边。这意思是说，人拣选跟从撒但，与撒但的意志站在同一边。所以撒但暂时得了胜。
然而，借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志，从撒但那一边转到神这一边。……圣经说，我们必须为着国度悔改（太四17）。神的国实际上就是神圣意志的行使。当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的意志。一个人从撒但的意志转向神的意志之后，就必须相信主耶稣并且受浸。借着受浸，他从黑暗的权势，就是撒但的意志，迁到神爱子的国里（西一13）（以弗所书生命读经，六三四至六三六页）。
参读：《以弗所书生命读经》第六十三篇；《召会实际并生机的建造》第一篇。