纲目
壹
我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识在宇宙中有三个意志─神的意志、撒但的意志以及人的意志：
一
神的旨意（意志）是要我们为着基督身体的实际与身体的一（弗一5、9、11，四3~4，约十七21），在身体生活里尽功用（罗十二1~2，腓一19），借此享受基督作一切（来十5~10）。
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按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；
燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；
于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”
以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的）。
后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
二
路西弗因着自己的高位和美丽而骄傲，以致兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志─结二八12~19，赛十四12~15。
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人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。
明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
三
一切争战都源自这两个意志的冲突；在撒但的意志兴起与神的意志敌对之前，宇宙中没有争战；神的天使长路西弗的背叛，乃是现今发生在国家之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头─参启十二3~11，加五17。
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天上现出另一个异象来，看哪，有一条大红龙，有七头十角，七头上戴着七个冠冕。
它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
并没有得胜，天上再没有他们的地方。
大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
四
五
借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志，从撒但那一边转到神这一边─徒十一18。
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众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
六
圣经说，我们必须为着国度悔改（太四17）；神的国实际上就是神圣意志的行使；当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的旨意（意志）。
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从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
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赛十四14 〔撒但心里说，〕我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。--------本段经节汇集--------
我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
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太六10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。--------本段经节汇集--------
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
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在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。一切争战都源自这两个意志的冲突（以弗所书生命读经，六三四页）。
在撒但的意志兴起与神的意志敌对之前，宇宙中没有争战。宇宙中的冲突起始于天使长对神的背叛。那背叛乃是现今发生在国家之间，以及社会、家庭和个人里面一切争战的起头。……譬如，你也许经历理智与情欲内里的争战。各式各样的争战，其源头都在于神的意志与撒但的意志之间的冲突。我们不知道撒但背叛和亚当受造之间相隔有多久。我们只知道在某个时候，神造了人，并且赋予他自由的意志。因着神的伟大，祂给人自由的意志。一个伟大的人从不强迫别人跟从他。神给人自由的意志，指明祂不勉强人顺从祂。我年轻时，认为神创造人时给人自由意志是不智慧的。我若是神，我必定叫人无所选择；我必定把人造得只能跟从神。但神是伟大的，祂给人选择的自由。
我们在创世记二章看见，人可以自由地运用他的意志，或吃生命树，或吃善恶知识树。这两棵树分别代表神的意志和撒但的意志。因此，在园子里有一个三角的局面：生命树代表神的意志，善恶知识树代表撒但的意志，亚当代表人的意志。实际上，生命树是指神自己，善恶知识树是指撒但。所以，有三个人位—神、撒但和人—各有一个意志。
虽然有三个意志，但冲突只牵涉两方—神和撒但。要紧的问题乃是，人是选择神的意志还是选择撒但的意志。人的意志若与神的意志站在一起，神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志这一边，撒但的意志至少就会暂时成功。我们都知道，人的意志是站在撒但意志的那一边。这意思是说，人拣选跟从撒但，与撒但的意志站在同一边。所以撒但暂时得了胜。
然而，借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志，从撒但那一边转到神这一边。……圣经说，我们必须为着国度悔改（太四17）。神的国实际上就是神圣意志的行使。当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的意志。一个人从撒但的意志转向神的意志之后，就必须相信主耶稣并且受浸。借着受浸，他从黑暗的权势，就是撒但的意志，迁到神爱子的国里（西一13）（以弗所书生命读经，六三四至六三六页）。
参读：以弗所书生命读经，第六十三篇；召会实际并生机的建造，第一篇。
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创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；