六
“接受救恩的头盔”─弗六17中：
１
救恩的头盔是为着遮盖我们的心思、思想，抵挡那恶者射到我们里面的消极思想；这样的头盔，这样的遮盖，乃是神的救恩。
２
撒但把威吓、忧虑、挂虑、惧怕和其他叫人软弱的思想，注射到我们的心思里；神的救恩就是我们抵挡这一切所拿起的遮盖；这样的救恩，就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督─约十六33。
七
“接受……那灵的剑，那灵就是神的话”─弗六17下：
１
在神军装的六项中，唯有那灵的剑是用以攻击仇敌的；我们用剑砍碎仇敌。
２
基督作那灵与话，能供我们进攻的剑，杀败我们的仇敌。
３
当logos，娄格斯（圣经中常时的话）对我们成了rhema，雷玛（那灵应时、即时、活的说话），这雷玛就是砍碎仇敌的剑。
八
“借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”─17~18节：
１
祷告可视为神军装的第七项，因为它是我们借以应用其他各项的凭借。
２
祷告是应用基督作神军装唯一的路，祷告使军装对我们成为实用的。
３
我们必须坚定持续地祷告，因为祷告与争战有关；神与撒但双方彼此敌对；第三方包括神所拣选并救赎的人─西四2，弗六18，太二六41，参弗五14，罗十三11~14。
４
我们为了要在神这一边与撒但争战，就必须坚定持续地祷告；这种坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的─约壹五19，参约十四30，十六33。
５
在我们想要坚定持续地祷告以前，首先该为我们的祷告生活向主许愿；我们要对祂说，“主，我在这事上很迫切；我把自己献给你，好叫我有祷告的生活；主，保守我在祷告的灵里；如果我忘记了，忽略了，我知道你不会忘记；求你一再提醒我要祷告。”
６
坚定持续地祷告有许多益处：
ａ
祷告是我们思念在上面的事唯一的路─西三2，来七25，八2，参徒六4。
ｂ
祷告是进入至圣所，来到施恩宝座前的路，好使我们受怜悯，得恩典，作应时的帮助（来四16）；我们来到施恩的宝座前祷告的时候，恩典就像江河一样，在我们里面涌流，并供应我们─诗歌五五七首。
ｃ
我们越祷告，就越经历与主成为一；我们也越享受祂的同在，越多与祂交通；这是何等奇妙的赏赐！
信息选读
保罗在弗六17也说到“那灵的剑，那灵就是神的话”。在神军装的六项中，唯有这一项是为着攻击仇敌的。我们用剑砍碎仇敌。然而，我们不是先拿剑；我们必须先束上腰带，穿上胸甲和鞋子，然后拿起信的盾牌和拯救的头盔。这样，当我们完全受到保护，并有救恩作我们的分时，我们才能接受那灵的剑。
十七节清楚指明，那灵就是神的话。那灵和话都是基督（林后三17，启十九13）。……正确的意思乃是，那灵就是剑本身，不是用剑者。神的话也是剑。剑是那灵，而那灵就是话。
话就是圣经。但如果这话只是印出来的字句，就不是那灵，也不是剑。弗六17的“话”，原文是rhema，雷玛，就是那灵在一切情况下，所说即时的话。当logos，娄格斯，圣经中常时的话，成了即时的“雷玛”时，这“雷玛”就是那灵。成为那灵的“雷玛”，就是砍碎仇敌的剑。譬如，我们也许对某一经节一读再读，它仍然是“娄格斯”—字句的话。这样的话不能杀死任何东西。但有一天这经节对我们成了“雷玛”，就是应时、即时、活的说话，那时这“雷玛”就成了那灵。……即时、应时的话乃是那灵〔约六63〕；这样的话就是剑。因此，剑、那灵和话，三者乃是一。不仅如此，使用这剑击杀仇敌的，不是那灵，乃是我们（以弗所书生命读经，六五七至六五八页）。
为了要在神这一边与撒但争战，我们就必须坚定持续地祷告。这种坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的。祷告乃是在堕落的宇宙中抵挡潮流。坚定持续地祷告就像逆水行舟。你若不坚定持续，就会随波逐流。无疑的，要这样坚定持续地划船或祷告，都需要极大的力量。整个宇宙都在撒但的影响之下，与神的旨意相对。因此，世界上有一股强大的潮流，敌挡神的旨意，……尤其是反对我们的祷告。……我们都必须为着我们的祷告生活向主许愿。我们应当告诉主：“主，我知道如果我忘了所许的愿，你不会忘记。主，从一开始我就要清清楚楚地把责任交给你。主，不要让我过去，要提醒我祷告。”
坚定持续地祷告有许多的益处。借着祷告，我们就思念在上面的事。……基督属天的代求、职事和行政，要占有我们的祷告。
我们祷告的时候，就进入至圣所，来到施恩的宝座前〔来四16〕。……我们来到施恩的宝座前祷告的时候，怜悯和恩典就像江河一样，在我们里面涌流，并供应我们。……在祷告中得着恩典的水流，的确比我们的祷告得着答应还要重要（歌罗西书生命读经，七一九至七二〇、七二二至七二三页）。
参读：《歌罗西书生命读经》第六十五篇。
十七节清楚指明，那灵就是神的话。那灵和话都是基督（林后三17，启十九13）。……正确的意思乃是，那灵就是剑本身，不是用剑者。神的话也是剑。剑是那灵，而那灵就是话。
话就是圣经。但如果这话只是印出来的字句，就不是那灵，也不是剑。弗六17的“话”，原文是rhema，雷玛，就是那灵在一切情况下，所说即时的话。当logos，娄格斯，圣经中常时的话，成了即时的“雷玛”时，这“雷玛”就是那灵。成为那灵的“雷玛”，就是砍碎仇敌的剑。譬如，我们也许对某一经节一读再读，它仍然是“娄格斯”—字句的话。这样的话不能杀死任何东西。但有一天这经节对我们成了“雷玛”，就是应时、即时、活的说话，那时这“雷玛”就成了那灵。……即时、应时的话乃是那灵〔约六63〕；这样的话就是剑。因此，剑、那灵和话，三者乃是一。不仅如此，使用这剑击杀仇敌的，不是那灵，乃是我们（以弗所书生命读经，六五七至六五八页）。
为了要在神这一边与撒但争战，我们就必须坚定持续地祷告。这种坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的。祷告乃是在堕落的宇宙中抵挡潮流。坚定持续地祷告就像逆水行舟。你若不坚定持续，就会随波逐流。无疑的，要这样坚定持续地划船或祷告，都需要极大的力量。整个宇宙都在撒但的影响之下，与神的旨意相对。因此，世界上有一股强大的潮流，敌挡神的旨意，……尤其是反对我们的祷告。……我们都必须为着我们的祷告生活向主许愿。我们应当告诉主：“主，我知道如果我忘了所许的愿，你不会忘记。主，从一开始我就要清清楚楚地把责任交给你。主，不要让我过去，要提醒我祷告。”
坚定持续地祷告有许多的益处。借着祷告，我们就思念在上面的事。……基督属天的代求、职事和行政，要占有我们的祷告。
我们祷告的时候，就进入至圣所，来到施恩的宝座前〔来四16〕。……我们来到施恩的宝座前祷告的时候，怜悯和恩典就像江河一样，在我们里面涌流，并供应我们。……在祷告中得着恩典的水流，的确比我们的祷告得着答应还要重要（歌罗西书生命读经，七一九至七二〇、七二二至七二三页）。
参读：《歌罗西书生命读经》第六十五篇。