纲目
３
ａ
ｂ
唯有如此，我们才能在作为应许之地的基督里面实行召会生活─西一12，二6，三10～13。
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感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
你们既然接受了基督，就是主耶稣，
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
４
神在与亚伯拉罕所立的约中，定了美地的界限；这地乃是以马内利之地，以色列的领土，从尼罗河到幼发拉底河；这是亚伯拉罕独一的后裔基督，为着建立千年国所要承受的地─创十五18，十二7，赛八8，加三16，参出二三31，申十一24与注1，书一3～4，太二五34与注1。
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当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，
耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项；以马内利啊，那河展开翅膀，遍满你的地。
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河；我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
凡你们脚掌所踏之地都必归你们；从旷野和利巴嫩，并伯拉河，直到西海，都要作你们的境界。
或，最远的海。即地中海。本节中以色列地的境界是神所定的，从地中海到今日伊拉克的幼发拉底河（参创十五18，出二三31）。这要在基督第二次来临后，以色列得复兴时得着应验（太十七11，十九28，徒一6，三21，十五16）。
凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
从旷野和这利巴嫩，直到大河，就是伯拉河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
在基督荣耀宝座前的审判之后，“绵羊”要迁到千年国里，在基督和得胜信徒的君尊治理之下（启二26~27，十二5，二十4~6），并在得救犹太人的祭司职任之下（亚八20~23）作百姓。这样，他们就要“承受那（要来的）国”。千年国有三部分：（一）地上的部分，是神创造的福所临到之地，如创一28~30所说的；（二）迦南地上以色列国的部分，从尼罗河至幼发拉底河，得救的犹太人要在那里治理全地（赛六十10~12，亚十四16~18）；（三）属天、属灵的部分（林前十五50~52），是诸天之国的实现，得胜的圣徒要在其中享受国度的赏赐（五20，七21）。“绵羊”所要承受的国，乃是第一部分。
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罗六8 我们若与基督同死，就信也必与祂同活。--------本段经节汇集--------
我们若与基督同死，就信也必与祂同活，
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加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。--------本段经节汇集--------
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
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在创世记十五章十八节神与亚伯拉罕立约……。亚伯拉罕的后裔要得着广阔的地，从埃及河直到伯拉大河。今天以色列国只有一块狭长的地，但神所应许的地远比这个广阔。在预表上，这是指召会生活在经历一切的患难之后，要扩展成为广阔的。那时我们要有更丰富的后裔，和更宽阔的召会生活。在我们里面的后裔要更丰富，在我们外面的地要更宽广。就在这里我们要完成神永远的定旨（创世记生命读经，七四四页）。--------本段经节汇集--------
当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，
在旧约中，每当人献祭给神的时候，就按手在祭牲身上，表明与祭牲联结或联合。〔在创世记十五章，〕神要亚伯拉罕将牲畜和鸟献给祂，含示亚伯拉罕必须与他献给神的一切东西成为一。神似乎对他说，“亚伯拉罕，你必须与你献给我的一切东西联结。你必须与那些牲畜和鸟联合。”这指明我们也必须在基督的剖开里被剖开，在祂的钉死里被钉死。我们天然的人，我们的肉体和我们的己，必须被剖开，被钉死。当我们在祂的钉死里与祂联合，也就在祂的复活里与祂联合。我们在祂的死里死了（罗六5上、8上），我们在祂的复活里活着（5下、8下），以完成神的定旨。我们在祂的钉死里被了结，在祂的复活里有新生的起头。这样，就使我们能完成神永远的定旨。
天然的人不可能过召会生活。在我们中间，有各式各样的弟兄姊妹。按着人说，我们不可能成为一。然而，在召会中，因着钉死并复活的基督，我们的确是一。我们在祂里面是这样的一，连魔鬼也必须承认我们是一。我们的旧人在基督的钉死里被了结了。什么时候我那被了结的旧人从坟墓出来，我立刻斥责他说，“你到这里作什么？你已经被了结了，你到这里来是不对的。”我们都已经在基督的钉死里被了结，在祂的复活里有新生的起头。在祂的复活里我们都是活着的，不是凭我们自己，乃是凭复活的基督；祂活在我们里面，使我们能过召会生活。
现在我们看见，神如何能得着这样奇妙的后裔和地，后裔是子民，地是范围，在这范围内，且凭着这后裔，神就能建立祂的国度，建造祂的居所，作祂的彰显和代表。神怎样才能作这事？只有借着基督被钉死作我们的平安祭、赎罪祭和燔祭，并复活作我们的生命。现在我们蒙召的人，就是将基督献给神并与祂联合的人，与基督乃是一。基督被钉且复活，我们也与祂同钉且同复活。……现在我们都能宣告：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）借着这事实，我们今天就能是活的，为着过召会生活。在召会生活中，我们有基督在里面作后裔，并有基督在外面作地。我们如何能进入这样的地，进入这样的召会生活？只有借着钉死并复活的基督，借着母牛、母山羊、公绵羊、斑鸠和雏鸽。一面我们都已经被钉死了；另一面我们都是活的。所以在这里神能得着后裔和地，好完成祂永远的定旨。阿利路亚！我们有这样一位基督，祂是那后裔，叫我们凭以活着；祂也是那地，叫我们活在其中（创世记生命读经，七四〇至七四一页）。
参读：创世记生命读经，第四十五篇；真理课程二级卷一，第四课。
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创世记十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
我们若与基督同死，就信也必与祂同活，
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
我们若与基督同死，就信也必与祂同活，
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
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