弗二19

以弗所书二19

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这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，

　这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。

　　彼后一11

彼得后书一11

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这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。

　这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。　　借着重生，我们进入了神的国（约三3

约翰福音三3

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耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。

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约翰福音三5

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耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。

），活在诸天之国的实际里。这是借着团体地享受神圣三一的分赐，所经历团体的事。首先，我们借着进入神的国并活在国度里，团体地经历神圣三一的分赐；然后我们借着活在召会生活中（提前三15~16

提摩太前书三15~16

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15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

），团体地经历神圣三一的分赐。
　　基督徒的生活有两面：个别基督徒生活的一面，和团体基督徒生活的一面。神圣的分赐首先是为着个别的基督徒生活，然后是为着团体的基督徒生活。个别的基督徒生活是个人的事，但团体的基督徒生活是召会的事（新约总论第六册，一九五页）。

　　照着新约，召会与国度有密切的关系。……太十六19里“诸天之国”与十八节的“召会”交互使用，有力地证明，真正的召会就是今世的诸天之国。罗十四17证实这点，那里所说神的国，乃指正常的召会生活。所以，今天的召会就是国度（新约总论第六册，一九五至一九六页）。
　　弗二19使我们有根据，能说现今召会乃是神的国。这里提到的同国之民，是与国有关，不是与家有关。家是由家人组成，而不是由国民组成。一面，我们是神家里的亲人；另一面，我们是神国里的国民。
　　虽然现今召会乃是神的国，但我们只有在灵里生活行动的时候，才是在神国的实际里。每当我们照着旧人行事为人，或是在肉体或己里生活，我们实际上是在神国之外。这就是说，当我们在肉体里，我们就是在堕落之人的性情这个旧范围里，这堕落之人性的范围，完全被撒但篡窃以形成他的国。因此，一位真基督徒若活在肉体里，而不活在灵里，实际上，他可能就是活在撒但的国里，而不是活在神的国里。只有当我们在灵里生活、行动、行事，并全人都在灵里，而不在天然的人里，我们才是在神的国里，我们也实际的是神的国（新约总论第七册，二二一至二二二页）。
　　我们是在神圣三一之神圣分赐之下的人，今天需要活在诸天之国的实际里。我们需要在召会中过国度生活，在神圣生命里发展自己，直到我们达到成熟；然后我们要丰富地进入我们主和救主耶稣基督要来的国。忠信并达到成熟的人要从主得着赏赐，但不忠信的人要受时代性的惩罚。赏赐的激励和关于惩罚的警告，该鼓励我们今天活在诸天之国的实际里，忠信地走主的道路，并且殷勤地在神圣的生命里长大成熟（新约总论第六册，一九四页）。
　　召会今天必须是神国度的范围。使徒保罗在他的著作里说到这个重要的原则。罗马十二章启示基督的身体，但十四章说到国度（17）。正确的召会乃是一个范围，是神在其中可以运用祂的权柄的。严格地说，正确的召会生活就是神的国。召会生活必须像圣城新耶路撒冷一样，是神在其中可以运用权柄的中心。
　　我们必须记住，神建造的终极完成，乃是今天召会生活一幅完满的图画。如果我们是这样小型的圣城，我们就会将神这光照耀出去（神建造的异象，二二二、二六三页）。
　　参读：《新约总论》第一百六十、二百零九篇。