腓四7　神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
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　　9　你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。 　　西三15　又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安……。　　在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安。神的平安实际上就是平安的神自己（腓四9），借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑（约十六33）（圣经恢复本，腓四7注1）。
　　基督的平安就是基督自己。借着这平安，基督已使犹太人和外邦人成为一个新人；这平安也成了福音的一部分（弗二14~18）。我们为着基督身体的生活，该让这平安在我们心里作仲裁（西三15注1）。
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歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　“耶路撒冷”这名称是由两个希伯来字组成的：一个字是耶路，意思是根基；另一个字是撒冷，意思是平安。保罗在希伯来七章告诉我们，撒冷王就是平安王（2）。撒冷是平安，耶路是建立、建造、立为根基。因此，耶路撒冷的意思就是平安的根基。耶路撒冷是在平安中建基、立基、保卫的。圣经指明，平安就是神自己。在新约里有两个名称—平安（和平）的神（腓四9，帖前五23），和神的平安（腓四7）。这两个名称都指明神自己是我们的平安。以弗所二章十四节也指明基督自己是我们的和平（平安）。这个平安就是神，我们在祂里面已经立定了根基。这不是外面的平安，乃是里面的平安，我们在其中得着保卫。在永世里，我们要永远享受平安。
　　主耶稣告诉我们：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。”（约十四27）在约翰十六章三十三节我们的主也说，“我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”既然主已将祂的平安赐给我们，将祂的平安留给我们，今天我们就该活在祂的平安里。实际上，主自己仍在这里作我们的平安。耶路撒冷乃是三一神作我们的平安，作我们的安全。整个新耶路撒冷将是一个平安的实体。我们完成于新耶路撒冷的时候，就要在平安里，就是在三一神里面。新耶路撒冷要在作为平安和安全的三一神里面，扎实地立定根基，得着保卫；并且我们要享受三一神作平安，直到永远（神新约的经纶下册，三三八至三三九页）。
　　在召会中不是讲理由的问题，乃是神同在的问题。……在召会中谁理由讲得越多，神就离开他越远。就是你的理由有一百分，完全是你的理由，但你越讲得厉害，神反而越离得远。
　　鸽子是不管你理由充足不充足的。它只看你声音响不响，样子凶不凶。你要骗它是不行的。所以难怪圣经说，鸽子的眼睛是最美丽的。我曾仔细观察过，它全身最有本事的地方就是它的眼睛。……弟兄姊妹，圣灵在我们里面的同在也是这样。祂不管你理由怎么对，祂只看你的态度，看你的存心，看你的光景。……你越讲理由，你就越失去神的同在。请记得，新耶路撒冷城里头的殿乃是神自己，神的同在就是这一座城的中心。所以我们在召会中，必须得着神的同在，必须有神作殿，我们才是被建造的，才有新耶路撒冷城的光景（神的建造，一二〇至一二一页）。
　　参读：神的建造，第七篇。
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希伯来书七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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