启二一23　那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　二二5　不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。　　新耶路撒冷将会有一种特别的光—救赎并照耀的神（启二一23）。救赎的神作为发光的神照耀出来。神这照明的荣耀，乃是基督里面的光；而救赎的基督是容纳光的灯。神总是容纳在基督里；基督是神唯一的容器。神的荣耀是城的光；神作内容由基督盛装，透过基督照耀出去（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，四三页）。
　　在圣经里，黑暗对人是一种惩罚。神曾用漆黑惩罚埃及人三天（出十22），将来神也要用黑暗惩罚敌基督和他的国（启十六10）。在新耶路撒冷，有一部分的享受就是没有黑夜。那城满了光，这光就是父神。祂不仅是新耶路撒冷的性质，也是照耀的光，作整座城的享受。在新耶路撒冷，头一种享受就是神作我们的光。今天我们的经历也是这样。我们若被撇在黑暗里，那真是一种惩罚。然而，当我们全人向祂敞开，我们就在光中，这光就是我们在日常生活中所享受的神自己（神新约的经纶下册，五二九页）。
--------本段经节汇集--------
启示录没有四三章，请检查。
启示录五二九章数中文数字表述不正确（五二九）导致计算不出来，请检查。
------------------------
　　在新耶路撒冷没有黑夜，因为“不再有黑夜”（启二二5上），“在那里原没有黑夜”（二一25上）。在新天新地仍有昼夜之分，但在新耶路撒冷里就没有这样的区分。城外有黑夜，但在城内就没有黑夜，因为城中有永远神圣的光，就是神自己。〔对信徒而言，将没有黑夜，因为在圣城里，神自己要作永不下落的“日头”。〕
　　启示录二十一章十一和二十三节告诉我们，新耶路撒冷有神的荣耀，她的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。在新耶路撒冷，基督作为圣城的灯，要凭着城内是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮那城。……神的荣耀，就是彰显出来的神，照亮新耶路撒冷。因此，神的荣耀，有神作其本质、素质和元素，乃是新耶路撒冷的光，在作为灯的羔羊里照耀。神彰显出来的荣耀，或荣耀的神彰显出来，就是光，在作为灯的基督里，透过新耶路撒冷的碧玉墙照耀出来，如同极贵的碧玉，带着神显出来富有生命的样子（11）。
　　在二十一章二十三节我们看见，神是光，基督是灯。这指明神和羔羊是一个光。神是内容，羔羊基督是带光者，就是彰显。这就是说，神是光，要在作灯的基督里照耀出来，照透全城。这是一件神圣分赐的事，因为神圣之光的照耀，实际上就是经过过程的三一神分赐到信徒里面。
　　神这神圣的光需要灯。若没有羔羊作灯，神的照耀会杀死我们。然而，有了救赎的基督作灯，神圣的光就不会杀死我们，反倒会光照我们。提前六章十六节说，神住在不能靠近的光中。但是，在基督里，神成为可接近的。……因为神圣的光借着救赎主羔羊而照耀，就成为可爱的并可摸的。借着羔羊作灯，神的光就成为可享受的照耀，为着神的分赐（新约总论第八册，二〇四至二〇六页）。
　　参读：新约总论，第二百六十二篇；启示录生命读经，第六十四篇。
--------本段经节汇集--------
启示录二十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
提摩太前书二〇四章数中文数字表述不正确（二〇四）导致计算不出来，请检查。
------------------------