纲目
４
父、子、灵和召会，乃是四而一；至终，召会是与三一神联结、调和、且合并的一班人─弗四4～6，三16～21。
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--------本段经节汇集--------
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
一主，一信，一浸；
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
五
雅各在伯特利立柱子并浇奠祭在其上，指明奠祭是为着神的建造─创三五14上：
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雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
１
奠祭预表基督是在神前倾倒出来作真酒，使神满足的那一位─出二九40～41，民十五1～10，二八7～10。
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和这一只羊羔同献的，要用细面一伊法的十分之一，与捣成的油一欣的四分之一调和；又用酒一欣的四分之一，作为奠祭。
那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上，作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
耶和华对摩西说，
你要对以色列人说，你们进了我所赐给你们居住的地，
若从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭或是别的祭，为要许特别的愿，或是作甘心祭，或是在所定节期献的，都要奉给耶和华为怡爽的香气；
那献供物的，就要将细面一伊法的十分之一，并油一欣的四分之一，调和作素祭，献给耶和华。
无论是燔祭或是别的祭，你要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣的四分之一。
或是为公绵羊，你要预备细面一伊法的十分之二，并油一欣的三分之一，调和作素祭；
又用酒一欣的三分之一作奠祭，献给耶和华为怡爽的香气。
你预备公牛犊作燔祭，或是作别的祭，为要许特别的愿，或是作平安祭，献给耶和华，
就要把细面一伊法的十分之三，并油半欣，调和作素祭，和公牛犊一同献上；
又用酒半欣作奠祭，献给耶和华为怡爽香气的火祭。
为这一只羊羔，要同献奠祭的酒一欣的四分之一；在圣所中，你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。
黄昏的时候，你要献那一只羊羔，必像早晨一样，与素祭和同献的奠祭献上，作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上；
这是每安息日献的燔祭，是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
２
３
我们将自己当作奠祭浇奠给神，带来神的灵的浇灌，来为着神的建造─创三五14下。
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雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
六
１
２
产生基督为着基督团体的彰显，需要我们出代价，舍弃我们天然的拣选、天然的愿望和天然的生命。
晨兴喂养
创三五14~15 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。--------本段经节汇集--------
雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
雅各就给神与他说话的地方起名叫伯特利。
晨兴喂养
腓二17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。--------本段经节汇集--------
然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
晨兴喂养
召会是一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的〔弗四4~6〕。这就是召会。在宇宙中，没有什么别的东西像召会那样了；她是何等的奇妙！讲到末了，召会就是一班与三一神联结并调和的人。三一神与召会乃是四而一。因着父、子、灵都与基督的身体是一，我们可以说三一神成了“四一神”，这四而一就是父、子、灵与身体（关于神圣分赐更深的研读，一七九页）。--------本段经节汇集--------
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
一主，一信，一浸；
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
以弗所书没有三一章，请检查。
以弗所书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一七九章数中文数字表述不正确（一七九）导致计算不出来，请检查。
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〔创世记三十五章十四节〕是圣经中头一次提到奠祭（民十五1~5，二八7~10，腓二17，提后四6）。这里提到奠祭，联于伯特利的柱子，指明奠祭是为着神的建造。雅各在柱上浇油之前，先在其上浇奠祭，这表征奠祭的浇奠带进那灵的浇灌（徒二33），为着圣别神的家（出四十9）（圣经恢复本，创三五14注2）。
奠祭预表基督在神面前浇奠出来作真正的酒，使神满足。基督向神倾倒祂的全人。以赛亚五十三章十二节说，“祂将命〔直译，魂〕倾倒，以至于死。”因此，基督是向神浇奠的属天、属灵的酒，使祂喜悦。此外，奠祭不仅预表基督自己，也预表基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一，好浇奠出来，作神的享受和满足（新约总论第二册，二七八页）。
〔在创世记三十五章十四节，〕浇油在柱子上，是在浇奠祭在柱子上之后，这指明我们将自己当作奠祭浇奠给神，带来神的灵的浇灌，来为着神的建造。我们越将自己同基督当作祭，为着神的家浇奠给神，就越带进神的灵的浇灌。这是神家的建造所需要的。
基督的出生和基督的彰显，需要付出我们天然的生命、天然的爱和天然的拣选。每样天然的事物最终都要死去，并且埋葬。
我们的基督徒生活必须有三段：神看顾的一段，神家的一段，和基督彰显的一段。在召会的聚会中，年轻的人，就是刚得救的人，应当见证神的看顾。这是从婴孩听到的美妙见证。但我们也需要一些关于神的家和基督的彰显的见证。我们若有这三种见证，就指明我们在召会中有神看顾的柱子、神家的柱子和基督彰显的柱子。神终极的目标乃是基督的彰显。
有神看顾的见证和神家的见证很美妙，但甚至神的家也不是神终极的目标。神终极的目标乃是要彰显基督。基督的彰显不是个人的事，乃是在神家中团体的事。召会是神的家，乃是为着基督的彰显。要彰显基督，必须有召会。……离了召会，就不可能充分地彰显基督。除了神看顾的柱子和神家的柱子以外，我们还必须有第三根柱子，就是为着基督团体彰显的柱子（创世记生命读经，一二二五至一二二六、一三九九、一三九四页）。
参读：腓立比书生命读经，第十四、五十篇；创世记生命读经，第八十九篇。
--------本段经节汇集--------
雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
耶和华对摩西说，
你要对以色列人说，你们进了我所赐给你们居住的地，
若从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭或是别的祭，为要许特别的愿，或是作甘心祭，或是在所定节期献的，都要奉给耶和华为怡爽的香气；
那献供物的，就要将细面一伊法的十分之一，并油一欣的四分之一，调和作素祭，献给耶和华。
无论是燔祭或是别的祭，你要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣的四分之一。
又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了，
以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子，
便往以实玛利那里去，在他两个妻子之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹妹。
雅各出了别是巴，向哈兰走去；
然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
我现在被浇奠，我离世的时候到了。
祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
要拿膏油来，抹帐幕和其中所有的，使帐幕和一切器具分别为圣；帐幕就成为圣。
雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
见腓二17注1。这是圣经中头一次提到奠祭（民十五1~5，二八7~10，腓二17，提后四6）。这里提到奠祭，联于伯特利的柱子，指明奠祭是为着神的建造。雅各在柱上浇油之前，先在其上浇奠祭，这表征奠祭的浇奠带进那灵的浇灌（徒二33），为着圣别神的家（出四十9）。
所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油。
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