创三五27　雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亚巴就是希伯仑。
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　　林前一9　神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
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　　雅各经历了这些更深刻、更切身的对付之后，就在希伯仑进入与主完全的交通里（创三五27）。在希伯仑的交通，意思是亲密、平安、满足和喜乐。在召会生活中是美妙的。然而，我们在刚开始经历召会生活的时候，并没有完全的交通。这交通是在希伯仑。今天许多在召会生活中的人，并不是在亲密、平安、满足和喜乐的属灵光景中。所以虽然你已经在召会生活中，但你仍需要往前，经过更深刻、更切身的对付，直到来到希伯仑，进入与主完全的交通里。在这交通中，你与主之间会有完全的喜乐、满足、平安和亲密（创世记生命读经，一三八五页）。
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　　亚伯拉罕曾经来到示剑（创十二6），经过伯特利（8），并住在希伯仑（十三18，十八1）。而以撒几乎一生都在希伯仑度过。因此，雅各跟随亚伯拉罕的脚踪来到示剑（三三18），经过伯特利（三五6），并住在希伯仑。我们都需要来到希伯仑。虽然我们是在召会生活中，但我们没有安息、完全的平安、满足、喜乐和亲密，直到我们在灵里往前到希伯仑。在希伯仑这里，我们享受了与主美妙亲密的关系。希伯仑也是我们生命成熟的地方（创世记生命读经，一三八五至一三八六页）。
　　〔雅各〕到了〔希伯仑〕这里，神在他身上的工作完成了。此后，他就住在希伯仑，就是从前亚伯拉罕和以撒所住的地方。希伯仑的意思就是一直在交通里，不只与神交通，并且与基督身体上别的肢体交通。……伯特利还不是雅各久住的地方，只有希伯仑才是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人所久住的地方。这意思就是说，我们需要认识伯特利是神的家，正像我们需要认识示剑是神的能力一样；但是，我们不是活在对于神的家的知识里，而是天天活在交通里。
　　从那时候起，雅各就看见没有一件事是他自己所能作的，所有的事只有在交通里才能作，没有交通就不能作。……我们在这里所说的交通，是指着基督生命的供应，是从别的肢体身上得着基督生命的供应。别的弟兄姊妹里面的基督来供应我们，使我们因着别的肢体的供应，能够往前进，这就叫作希伯仑，这就叫作交通。
　　我们要求神给我们看见，我们不能单独地作基督徒，我们必须活在与神的交通里，也必须活在基督身体的交通里（倪柝声文集第二辑第十五册，二〇二至二〇三页）。
　　拉结生第二个孩子的时候，雅各必定很喜乐。但他忽然看到他心爱的拉结要死了。便雅悯来了，但拉结离去了。便雅悯的生和拉结的死同时发生，意思是雅各乃借失去他天然的拣选，得着一个儿子。……雅各借着失去他天然的拣选，得着了基督。雅各一生中的第三根柱子，就是见证神对付他天然的拣选。
　　在你经历了召会生活以后，你天然的拣选必须被丢在背后。在你进入召会生活以前，你仍有天然的拣选，神也容忍。但在经历召会生活到一个程度以后，神不再容忍了。……不错，你有了一些伯特利的经历以后会失去天然的拣选，但你会得着便雅悯；他是基督的预表（创世记生命读经，一三九四、一三七五页）。
　　参读：创世记生命读经，第九十一篇。
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