创三七2~4

创世记三七2~4

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2 雅各的记略如下。约瑟十七岁时与他哥哥们一同牧羊。他是个少年人，与他父亲的妻子辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
3 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟作了一件彩衣。
4 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。

　……约瑟十七岁时与他哥哥们一同牧羊。他是个少年人……。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟作了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。

　　约瑟是基督完美的预表，因为他描绘成熟圣徒构成的一面。你由基督构成的一面若不是完美的，那你必然没有一部分是完美的了。在我们堕落、得救、蒙召、得赎且重生的人里面，除了构成我们的基督以外，没有一样是完美的。阿利路亚，我们里面有基督的构成！……基督在成熟圣徒里面构成的这一面是完美的。因此，这一面完美地预表基督（创世记生命读经，一六八二页）。

　　约瑟像亚伯一样是牧人（创三七2）。这表征基督在成熟生命里的构成，有一面乃是那照顾人的牧养的生命。在创世记三十七章，约瑟不仅喂养并牧养羊群；……他〔也〕受父亲差遣去牧养他的哥哥们。因此，约瑟不仅牧养他父亲的羊群，也牧养他父亲的众子。主耶稣来也是作牧人（约十11）。
　　掌权的一面首先是牧养的一面。你若没有负担牧养别人并喂养他们，你就绝不能掌权。掌权的权柄来自牧养的生命。最终，约瑟掌权管理他的哥哥们。但直到他牧养了他们，他才掌权管理他们。他受父亲差遣去牧养他的哥哥们，并且喂养他们。照样，耶稣来不是作王治理，乃是作牧人。
　　基督是牧人，被祂自己的百姓所杀。这启示在约翰十章，那里告诉我们，好牧人为羊舍命。耶稣来作牧人，并且被杀，为祂的羊群舍命。原则上，在创世记三十七章，同样的事发生在约瑟身上。他受差遣去牧养他的哥哥们，他们却几乎把他杀了。约瑟舍命为要完成这样的牧养。我们里面有牧养的生命，这是好的。但你若要牧养别人，你必须预备好，被你所照顾的人所杀。
　　约瑟这位有牧养一面的人，也是他父亲所爱的（3~4）。照样，基督是父的爱子（太三17，十七5）。我们唯有由基督构成的那一面，在神眼中才是蒙爱的。赞美主，我们里面有基督的构成！我们这一部分是父所爱的。……你深深觉得父神与你同在。每当你有这种感觉，就证明你有基督的构成，这构成是父所喜悦的。对你全人的那一部分，父总会说，“这是我所爱的。”
　　在创三七12~17我们看见，约瑟照他父亲的意愿，供应他的哥哥们。在这事上，约瑟也是基督的预表，因为基督从天降下，为要行那差祂来者的意思（约六38）。
　　你读这段话会承认，不仅约瑟是基督的预表，实际上他的传记就是基督的传记。约瑟的生平乃是基督的复本。
　　虽然约瑟是牧人，是父亲所爱的，并且照着父亲的意愿供应哥哥们，但他却被所供应的哥哥们忌恨且折磨（创三七4~5、8、11、18~36）。基督也是这样（徒十38~39）。基督受差遣来供应神的儿女，他们却恨祂。照着福音书，犹太首领忌恨基督，同谋反对祂，并图谋杀害祂。这也是约瑟从他哥哥们所遭受的经历。在创三七19~20他哥哥们说，“你看，那作梦的来了。来吧，我们将他杀了……。”这样，他们就同谋陷害他们的兄弟约瑟（创世记生命读经，一六八二至一六八六页）。
　　参读：《创世记生命读经》第一百一十篇。