纲目
２
约瑟在第二个梦里，看见太阳、月亮与十一颗星，向他下拜─创三七9：
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后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
ａ
照着他们堕落的性情，神的子民是邪恶、不洁的；但在神永远的眼光里，祂的子民乃是满了光的天体─参启十二1与注。
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天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
直译，表号。
本书头一段由前十一章组成，说到从基督升天直到永远所要发生的一切事。第二段由后十一章组成，详述从今世的末三年半，就是大灾难的时期，直到新天新地的永世，所有重要关键的事物。本段所启示重要关键事物的头一项，就是生男孩子的妇人。
这妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。创三七9，约瑟所梦见的太阳、月亮和十一颗星，象征他的父亲、母亲和十一个弟兄。太阳、月亮和十一颗星，加上约瑟自己，象征神在地上全体子民的组合。基于那梦的原则，这里的日头、月亮和十二颗星，必定是象征神在地上全体的子民，就是这妇人所象征的。她身上大部分披着日头，这日头象征新约时代神的子民。基督来到世上之前，是旧约时代的黑夜；等到基督这清晨的日光从高天临到（路一78），日头的时代就来临了。在此之前是月亮时代，月亮表征神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下，因为月亮时代是律法时代，不该像星那样被高举。星象征列祖，就是神颁赐律法之前的子民，在妇人头上为冠冕。神在这三个时代所有的子民构成了这妇人，他们都是发光者。因此，她是光明的妇人，历代以来一直照耀着。
这妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。创三七9，约瑟所梦见的太阳、月亮和十一颗星，象征他的父亲、母亲和十一个弟兄。太阳、月亮和十一颗星，加上约瑟自己，象征神在地上全体子民的组合。基于那梦的原则，这里的日头、月亮和十二颗星，必定是象征神在地上全体的子民，就是这妇人所象征的。她身上大部分披着日头，这日头象征新约时代神的子民。基督来到世上之前，是旧约时代的黑夜；等到基督这清晨的日光从高天临到（路一78），日头的时代就来临了。在此之前是月亮时代，月亮表征神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下，因为月亮时代是律法时代，不该像星那样被高举。星象征列祖，就是神颁赐律法之前的子民，在妇人头上为冠冕。神在这三个时代所有的子民构成了这妇人，他们都是发光者。因此，她是光明的妇人，历代以来一直照耀着。
ｂ
成熟生命掌权的一面，绝不会定罪神的子民，反而是牧养并珍赏他们─创三七5～11，参林前十三4～8、13。
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约瑟作了一个梦，把这梦告诉他哥哥们，他们就越发恨他。
约瑟对他们说，请听我所作的这梦：
我们在田里捆禾稼，忽然间我的禾捆起来站着，你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
他的哥哥们对他说，难道你真要作我们的王，真要管辖我们么？他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜么？
他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
ｃ
二
三
我们必须用“神圣的望远镜”，透过时间来看，就会看见新耶路撒冷，在那里没有别的，只有满了生命的禾捆，和满了光的众星。
晨兴喂养
创三七9 后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。--------本段经节汇集--------
后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
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晨兴喂养
启十二1 天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。--------本段经节汇集--------
天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
晨兴喂养
在圣经中，有凭两个见证人证实的原则。因此，约瑟作了两个梦。约瑟在第二个梦里，看见太阳、月亮与十一颗星，向他下拜（创三七9）。这指明在神眼中，所有被定罪并受控告的人都满了光。要谨慎，不要控告弟兄姊妹。生命成熟掌权的一面绝不定罪别人，反而牧养并珍赏他们，说，“哦，召会生活和所有的圣徒真美妙！圣徒们是满了生命的禾捆。他们何等滋养并满足人！不仅如此，他们还是满了光的属天发光体。”你若说，这样说是谎言，你作不来，这意思就是你没有看见那个梦，那个异象。你缺少属天的眼光（创世记生命读经，一六九〇页）。--------本段经节汇集--------
后来他又作了一个梦，也把这梦告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一个梦，梦见太阳、月亮与十一颗星，向我下拜。
也许几年前，你对所有的弟兄姊妹，感觉都很积极，今天却不然。……今天你需要属天的梦的眼光。创世记三十七章有两个梦。一个是满了生命的禾捆，另一个是满了光的天体。这就是神对祂子民的眼光，是属天的眼光。因为我有这属天的眼光，我就大得鼓励。我不是与“地鼠”和“蝎子”同工。我乃是服事禾捆，我是在太阳、月亮之下，我是行在众星之中。约瑟所见的梦，很像启示录十二章的异象，那里神的子民是由一个身披日头、脚踏月亮、头戴十二星冠冕的妇人来表征。我们需要这样的异象，从属天的观点来看神的子民。
有一件事是确定的：谁定罪召会或责备圣徒，谁的生命就受亏损。没有一个例外。你也许是对的，召会也许真的错了。圣徒们的光景也许是“地鼠”和“蝎子”的光景。但你若定罪他们，你的生命就受亏损。然而你若说，“主，我赞美你，因为你的子民满了生命和光”，你就是头一个有分于生命的人。因这缘故，我不敢说弟兄姊妹不好。反之，我总是说，“赞美主！圣徒们是何等美好！”我这样作，就享受生命。但我若批评弟兄姊妹，我就立刻发死。没有一个对召会或圣徒说消极话的人，会享受生命。反之，那些说消极话的人必然发死。我们需要说，“赞美主，我的弟兄乃是属天的光体！他若今天不是，将来必是。”在神没有时间的元素。天上没有时钟，只有永远。当神从永远的观点来看祂的子民时，祂看他们都是满了生命的禾捆，以及满了光的太阳、月亮与众星。
虽然神的子民是位于天上的太阳、月亮与众星，却是活在地上的禾捆（腓三20，二15），因为禾捆生长在田里。今天我们乃是活在地上的属天子民。
我们是神的子民。我一直因此得着鼓励、加强并造就。我对你们众人有完全的信心，我期望在新耶路撒冷看见你们众人。我喜欢有永远的眼光，而不是来自地上的眼光。……你若用“神圣的望远镜”透过时间来看，你会看见新耶路撒冷，在那里没有别的，只有禾捆和众星。在新耶路撒冷，没有“地鼠”或“蝎子”。在那里，每样东西都满了生命和光。当我们思想约瑟的梦时，我们就晓得人的心思无法产生出创世记。唯有神能使约瑟有这些梦（创世记生命读经，一六九一至一六九二页）。
参读：创世记生命读经，第一百二十篇。
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创世记三十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临；
使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，