出十九6　你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
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　　彼前二9　唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
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　　一个正确的人乃是祭司，就是事奉神的人。一位律师或教授若不事奉神，就不是正确的人。我们若不是事奉神的祭司，就不是正常的。你也许以为自己很不错，甚至非常卓越；但无论我们多美好，我们若不是祭司，就不是正确的，也不是正常的。赞美主，我们能宣告，我们是事奉神的祭司！这意思是，我们乃是正常且正确的人（出埃及记生命读经，一六六一页）。 　　辞典上说，祭司是一个职业性服事神的人。大多数基督徒都能告诉我们说，祭司是一个事奉神的人。这是对的，但事奉神究竟是指什么说的？今日的基督徒会回答说，事奉神就是为神作工。这个答案是错误的！说祭司是一个事奉神的人是对的，但若说事奉神仅仅是为神作一些事那就错了（李文集一九六六年第一册，五六一页）。
　　我们要认识作祭司的意思，首先必须找出神永远的心意，就是神在已过永远里的愿望，和祂为着将来永远的心意。神是有定旨的神。人如何是有目的的，行事总带着目的，神比我们大得多，祂乃是有定旨的神，祂有一个等待完成的心意。
　　圣经启示，在万世以前，在创立世界以前的已过永远里，神有一个喜悦，一个心头的愿望（弗一9）。照着祂的喜悦，祂定了一个定旨，一个目的，要得着祂心头的愿望，并且制定一个计划，要完成祂的定旨（三11）。在这计划里，祂定意要将祂自己作到一班人里面，使祂成为他们的生命，使他们成为祂的彰显（一5）。基于这神圣的定意，神创造了人。人命定要接受神，被神充满，被神浸透且浸润，甚至将神涌流出来，使人成为神活的彰显（创一26，二8~10，约七37~39，弗三19，一22~23）。
　　虽然祭司是事奉神的人，但这意思并非指他要为神作工或作事。按照圣经的启示，事奉神乃是将神接受到人里面、接触神、被神充满、被神浸透并被神浸润。不仅如此，事奉神乃是将神涌流出来，并且在神这涌流里，与别人建造在一起，成为神团体的彰显。这是事奉神和作祭司的正确意义。祭司乃是被神充满、与神是一、被神占有甚至完全被神据有，并在神生命的涌流里与别人建造在一起，而成为今天神在地上活的、团体的彰显。这建造而成的团体实体，就是祭司体系（完成神永远定旨的生活，一〇七至一〇八页）。
　　今日基督教天然的观念是说，我们若要爱主，就必须为祂作工。这是一个宗教的天然观念，而非圣经的启示。神呼召我们，从无意思要我们单单为祂作什么。神的心意首先是要我们向祂敞开，让祂能进到我们里面，充满我们，甚至从我们满溢出来，直到祂得着我们全人的每一部分。我们全人必须被祂饱和并浸润，然后我们才能与祂成为一。我们不只在外面披上祂作能力，也在里面被祂浸润以祂作一切。结果非常自然，神就从我们里面流出来，我们也就能与别人在这一生命的流中同被建造（李文集一九六六年第一册，五六二页）。
　　参读：李文集一九六六年第一册，祭司的体系，第一至六、八至十章；李文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第八篇。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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以弗所书没有一〇七章，请检查。
以弗所书五六二章数中文数字表述不正确（五六二）导致计算不出来，请检查。
以弗所书没有八章，请检查。
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