２
神的旨意乃是神人调和，神定旨的完成是在于神性与人性的调和─弗一5、9，三11。
３
基督徒生活乃是神性与人性的调和；成为基督徒乃是与神调和，成为神人─提后三17：
ａ
神在祂的经纶中将祂自己与我们调和，与我们成为一个实体─林前六17。
ｂ
我们可以经历神生机的救恩到一个地步，我们和神完全调成一个，同一生命，共同生活─约十五4～5，加二20，腓一19～21上。
二
我们若要作祭司事奉神，就需要看见调和的灵这个异象─神圣的灵与我们重生之人的灵调和──林前六17，罗八4：
１
父在子里面，子就是那灵，那灵现今与我们重生的灵调和─约十四9～10、16～18，林前十五45下，六17。
２
神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和─罗八4：
晨兴喂养
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
我们若把全部圣经仔细读过，就会发现一个奇妙的事实，就是神在永远里，照着祂心意而有的计划，只有一个目的，就是要人与祂调和。所以神在宇宙中，也只有这一个旨意，就是要把祂自己作到人里面，来与人调和。祂创造是为着这件事，祂救赎是为着这件事，祂管教也是为着这件事。祂在宇宙中所作的一切，都是为着这件事。这是神在宇宙中唯一的心意，也是新约里面神一切工作的唯一目的，和基本原则。所以我们要看一件事是否神的旨意，就要看在这件事上有没有神人调和。若没有神人调和，就无论那件事在人看来是多么良善，多可称许，还不是神的旨意。这实在是一个厉害的量度！（生命的经历上册，一九〇页）
信息选读
神永远的定旨乃是要我们每日接受祂作我们的生命、生命的供应和食物，使祂可以与我们调和。基督徒生活里的一切事，实际上乃是神与人调和的事。譬如，什么是基督徒真实的爱？基督徒真实的爱，乃是神与人的调和。当我们在主里爱人，我们用以爱人的爱，应当是神与我们的调和。换句话说，不该仅仅是我们爱人，也该是神调和着我们爱人。在我们的爱里，必须有神与我们调和（为着基督身体的一经历神人调和，三五页）。
神的经纶主要是将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好使自己与他们成为一，并使他们与祂成为一。神在祂的经纶里，甚至将自己与祂的子民调和，与他们成为一个实体。关于这点，圣经说，与主联合的，便是与主成为一灵（林前六17）。祂是那灵；祂在我们里面造了一个灵；如今神圣的灵与人重生的灵已调和在一起，成为一灵。何等奇妙！（诗篇生命读经，四〇〇至四〇一页）
最高的福音不仅是赎罪，救我们脱离火湖，得到永福。最高的福音乃是要把我们救到一个地步，神和我们，我们和神，完全调成一个，同一生命，共同生活。弟兄姊妹，你这个堕落的罪人，又败坏、又堕落、又邪恶、又荒凉，这样的一个人竟能和神同一生命，一同生活，神能和你住在一起，活在一起（李文集一九七五至一九七六年第一册，六四五页）。
我们能经历这调和，乃因神是三一的；这就是说，父在子里，子是那灵，而那灵作为三一神的彰显和实化，就能进到我们里面。我们若错过那灵，就错过整个三一神。因此，我们必须经历圣灵工作的一切步骤。首先，那灵必须进入我们灵里，就是我们这人的最深处，并重生我们（为着基督身体的一经历神人调和，一〇三页）。
罗八4~6所提到的灵，是指由圣灵内住，并与圣灵调和的重生之灵。达秘（John Nelson Darby）在他的新译本圣经里说，在新约许多经节里，没有人能分辨，到底灵是指人的灵还是指圣灵。他又说，在罗八4~6这样经节里的灵，是指人的灵，也是指神圣的灵。除此之外我还要说，这三节里的灵是指调和的灵，就是神圣的灵调和着人的灵（神圣启示的中心路线，二三一页）。
参读：李文集一九六三年第一册，《为着基督身体的一经历神人调和》第四至五篇；李文集一九七五至一九七六年第一册，《活在灵中》第五篇。
神的经纶主要是将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好使自己与他们成为一，并使他们与祂成为一。神在祂的经纶里，甚至将自己与祂的子民调和，与他们成为一个实体。关于这点，圣经说，与主联合的，便是与主成为一灵（林前六17）。祂是那灵；祂在我们里面造了一个灵；如今神圣的灵与人重生的灵已调和在一起，成为一灵。何等奇妙！（诗篇生命读经，四〇〇至四〇一页）
最高的福音不仅是赎罪，救我们脱离火湖，得到永福。最高的福音乃是要把我们救到一个地步，神和我们，我们和神，完全调成一个，同一生命，共同生活。弟兄姊妹，你这个堕落的罪人，又败坏、又堕落、又邪恶、又荒凉，这样的一个人竟能和神同一生命，一同生活，神能和你住在一起，活在一起（李文集一九七五至一九七六年第一册，六四五页）。
我们能经历这调和，乃因神是三一的；这就是说，父在子里，子是那灵，而那灵作为三一神的彰显和实化，就能进到我们里面。我们若错过那灵，就错过整个三一神。因此，我们必须经历圣灵工作的一切步骤。首先，那灵必须进入我们灵里，就是我们这人的最深处，并重生我们（为着基督身体的一经历神人调和，一〇三页）。
罗八4~6所提到的灵，是指由圣灵内住，并与圣灵调和的重生之灵。达秘（John Nelson Darby）在他的新译本圣经里说，在新约许多经节里，没有人能分辨，到底灵是指人的灵还是指圣灵。他又说，在罗八4~6这样经节里的灵，是指人的灵，也是指神圣的灵。除此之外我还要说，这三节里的灵是指调和的灵，就是神圣的灵调和着人的灵（神圣启示的中心路线，二三一页）。
参读：李文集一九六三年第一册，《为着基督身体的一经历神人调和》第四至五篇；李文集一九七五至一九七六年第一册，《活在灵中》第五篇。