启二一23　那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
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　　约壹一5　神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。　　诗篇一百一十九篇一百三十节说，神的言语一解开，就发出亮光。一天过一天，我们必须进入神的圣言；然后我们就会看见光并在光中，这光就是神自己借着祂的话照耀出来。所以，我们不该照着我们天然的能力或所受的教育，来领悟或作任何事。
　　今天的基督徒因着许多种天然和人造的光而分裂；但我们必须受独一、真正、上等的光所管制。这光就是我们那救赎并照耀的神。我们必须把这光应用到我们日常的行事中。许多圣徒过分运用他们天然的能力，甚至在召会生活中也如此；为这缘故，召会生活中有怨言和争论（腓二14~15）。我们不需要天然和人造的光。为着基督身体的建造，我们需要借着神的话，在神圣、救赎并照耀的光底下行事并生活（新约总论第十四册，三四八至三四九页）。
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腓立比书三四八章数中文数字表述不正确（三四八）导致计算不出来，请检查。
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　　正如圣城的殿是神自己，光也是神自己。除了神和羔羊之外，这城里没有别的。在新耶路撒冷里，神乃是一切。那是灯的羔羊凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮这城。因为基督是召会里的光，所以今天在召会生活里也是如此（新约总论第十四册，三四九页）。
　　我们在圣所里点灯时，就看见表征基督不同方面的器物—陈设饼的桌子、灯台和香坛。因着在圣所里灯的照亮下正确地看见，我们就看见基督不同的方面，也看见通往至圣所的路。我们虽然不在至圣所里，但我们看得见，并期望进入这个内里的地方，好摸着基督更深的事。
　　我盼望借着论到点灯以及祭司衣服的这些信息，我们许多人会明白信徒聚集的真义。聚会的目的就是要有合式的圣所，其中有合格的祭司来点灯，使我们有基督不同方面的异象，并看见进入在神里面之基督深处的路。
　　假设信徒聚在一起时，会众里的每一个人都是祭司；他们一开口说话，就是灯的照亮。一位青年姊妹也许作一个简短的见证，在她的见证里就有灯的照亮。聚会里的圣徒也许很希奇，聚会本身就满了光；然后这个聚集，这个圣所，就满了神圣的光。这光乃是来自三一神的具体化身、神圣的性情、基督的人性，也来自神的灵成了基督的灵，带着成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的成分。我们在聚会中所说、所作的，总该含有这些成分（出埃及记生命读经一五一三、一五〇〇页）。
　　我们要在召会聚会中经历真正的点灯，就必须有基督这三一神的具体化身作灯台，有神圣的性情作金，有基督拔高的人性作灯芯，且有基督的灵带着基督所经过之过程的一切步骤作油，我们也必须是圣别的人作祭司，穿着基督的彰显为祭司的衣服（圣经恢复本，出二七21注3）。
　　在圣所里一同聚会点灯，包含了我们基督徒生活属灵经历的每一方面（出埃及记生命读经，一五〇六页）。
　　参读：李文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十七篇；新约总论，第四百三十一篇。
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