纲目
壹
“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳”──罗十五16：
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使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
一
保罗作神福音勤奋的祭司，将基督供应给外邦人，这乃是对神一种祭司的事奉；他传福音所得的外邦人，也是他献给神的祭物─彼前二5：
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也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
１
２
这些外邦人从凡俗的事物中分别出来，并被神的性质和元素浸透，在地位和性质上都得以圣别；这圣别乃是在圣灵里的─六19，十五16。
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３
圣灵根据基督的救赎，将信入基督得了重生的人，更新、变化、分别为圣─三24，十二2，约三15。
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叫一切信入祂的都得永远的生命。
二
保罗是福音祭司职分的榜样；在罗马书这卷论到神福音的书里，他说到罪人如何信主得救、称义，在基督里长进、圣别、变化，将自己献与神作活祭，好成为基督身体上的肢体，过召会的生活，共同彰显基督，并等候祂来─帖前二1～12，徒二十17～36，罗一16～17，三24～26，十二1、4～5，十三11。
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弟兄们，你们自己原晓得，我们进到你们那里，并不是徒然的。
我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。
我们的劝勉不是出于错谬，不是出于污秽，也不是用诡诈；
但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
因为我们从来没有用过谄媚的话，就如你们所知道的；也没有借掩饰而贪婪，这是神可以作见证的。
我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；
只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。
弟兄们，你们原记得我们的劳碌辛苦；我们是昼夜作工，把神的福音传扬给你们，免得叫你们任何人受累。
你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘，
正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样；
要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。
他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，
服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。
看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，
只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
我曾在你们中间来往，传扬国度，看哪，如今我晓得，你们众人都不会再见我的面了。
所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。
因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。
所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。
我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
保罗说完了这话，就跪下，同众人祷告。
我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
晨兴喂养
罗十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。--------本段经节汇集--------
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
晨兴喂养
保罗作神福音的祭司，将基督供应给外邦人，乃是对神一种祭司的事奉；他传福音所得的外邦人，也是他献给神的祭物。借着这种祭司的事奉，包括许多污秽不洁之人在内的外邦人，就在圣灵里得以圣别，成为蒙神悦纳的祭物，而从凡俗的事物中分别出来，并被神的性质和元素浸透，在地位和性质上都得以圣别（见罗六19注2）。这圣别乃是在圣灵里的，就是圣灵根据基督的救赎，将信入基督得了重生的人，更新、变化、分别为圣（圣经恢复本，罗十五16注3）。--------本段经节汇集--------
我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
圣别（见一2注3）不仅是地位上的更动，就是从凡俗属世的地位，分别到为着神的地位，如太二三17、19及提前四3~5所说的；也是性质上的变化，就是借着基督这赐生命的灵，用神圣别的性情浸透我们全人，将我们天然的性质变化为属灵的性质，如十二2，林后三18所说的。
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
保罗作神福音的祭司，将基督供应给外邦人，乃是对神一种祭司的事奉；他传福音所得的外邦人，也是他献给神的祭物。借着这种祭司的事奉，包括许多污秽不洁之人在内的外邦人，就在圣灵里得以圣别，成为蒙神悦纳的祭物，而从凡俗的事物中分别出来，并被神的性质和元素浸透，在地位和性质上都得以圣别（见六19注2）。这圣别乃是在圣灵里的，就是圣灵根据基督的救赎，将信入基督得了重生的人，更新、变化、分别为圣。
新约福音的祭司在罪人身上的工作是完满的，其中有三大部分。第一部分，带领罪人悔改、信主，罪得赦免，灵里得着重生。这也是神救恩的第一步。第二部分，带领悔改、重生的人魂里逐渐变化〔罗十二2〕。心思是我们人魂里的主要部分，心思的更新就是魂的变化。我们一时之间灵里得了重生，之后还需要长期的变化。这变化的过程，就是一再地让基督在我们里面每一部分扩展，扩展到我们的心思、情感、意志里。当主这样在我们里面一部一部扩展、变化我们时，我们也就在祂里面长大。第三部分，当我们在主里长大以至成熟，至终主来的时候，我们的身体要改变形状，完全得赎（腓三21）。这样，我们全人，灵、魂、体，被主充满、浸透，从里到外与主调和为一。祂成为我们，我们成为祂；祂在我们里面作我们的生命，我们在外面作祂的彰显。这就是神救恩的全部，也是使徒们所传讲全备的福音。所以，神新约的福音不仅使我们的灵得重生，并且使我们的魂得变化，最终使我们的身体得赎，好叫我们全人，灵、魂、体都蒙拯救。神新约福音的祭司就是在人身上作这三步的工作。
使徒保罗所写的罗马书是论到神的福音，从罪人说起；说到一个罪人如何信主得救、称义，在基督里长进、圣别、变化，将自己献与神作活祭，好成为基督身体上的肢体，过召会的生活，共同彰显基督，并等候主来。保罗不仅这样说神的福音，他也作这样的福音祭司。他受神差遣，一地一地广传福音，将所救来的人当作祭物献与神（十五16，彼前二9）。然后，继续在得救的人身上作喂养、顾惜的工作，好带领他们，将自己献与神作活祭（罗十二1）。保罗就是这样一个福音祭司的榜样。他照顾在基督里的初信者，使他们因神的话语得着增长，借此福音的果子得以常存。他且进一步在他们身上作教导、成全的工作，他是天天在圣徒身上单独、直接的工作，使他们的恩赐都被成全，同样会作建造基督身体的工作（弗四12），个个也成为新约福音的祭司（新约福音祭司的尽职，五至六页）。
参读：新约福音祭司的尽职，第一篇；新约福音的祭司，第一、三至五篇。
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不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
以弗所书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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