耶三一3　耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
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　　出二十2~3　我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。除我以外，你不可有别的神。
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　　在旧约里，神将律法赐给祂百姓时，寻找爱祂的人。神将律法赐给祂选民的心意，是要他们成为爱祂的人。……因着主深爱百姓，就与他们结盟。这盟约是在神的山，借着律法的颁赐而立的（出二十1~12）。你知道颁赐律法乃是办理神的百姓和神的订婚么？（出埃及记生命读经，七一六、七一八页）。
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　　在耶利米三十一章三节，主对祂的百姓说，“我以永远的爱爱了你……。”别处的经节告诉我们，雅各是神所爱的，以扫是神所恨的（罗九13）。神对祂百姓的爱似乎是没有理由的；祂就是爱他们，仿佛祂被爱蒙蔽了。甚至百姓对祂不忠，祂仍然爱他们。爱使人盲目；上好的爱就是这种盲目的爱。如果你不是盲目的，你就不能爱得正确。如果你睁着眼睛看你所爱之人的一切缺点，你也许会想要和对方分居，甚至离婚。但你若盲目地爱，你会认为你的丈夫或妻子是最好的。神爱祂的百姓，似乎是闭着眼睛，盲目地爱他们。在爱的事上，不要比神更聪明。要跟随祂，盲目地爱你的配偶。
　　当我年轻时，我怀疑神爱以色列人是不是爱错了。即使雅各是抓夺者，神还是爱他。神仍然以永远的爱爱以色列人，正如祂在耶利米三十一章三节吐露爱的言语时所作的。许多国家会起来敌挡以色列人，但神仍然以永远的爱爱祂的百姓。以色列人和神订婚发生在出埃及二十章神的山那里，而律法是正式的证书，叙述这个订婚的条件。律法乃是叙述神和祂的百姓之间订婚的条款。神和以色列人订婚的条件就是十诫。……前五条诫命是在亲密的气氛中颁赐的。二节说，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。”这不是律法的话，乃是爱的话。主对祂的百姓亲密地说，“我是耶和华你的神。”主是昔是今是以后永是的那一位。这样的一位主将祂的百姓从奴役中领出来。在三节主继续说，“除我以外，你不可有别的神。”主在这里吩咐百姓，除了祂以外，不可有别的良人。祂必须是他们独一的良人。这是神和祂百姓订婚的头一个条件。任何一个男子和一个女子订婚，都该要求女子，除他以外，不可爱别的男人；他应当坚持他是女子唯一的良人。当然，说到除了主以外，不可有别的神，这话乃是一条诫命。然而，这诫命也是神的百姓与神订婚的一个爱的条件。我们若将这条诫命与后五条相比较，就会看见它是在爱里说出来，作为订婚的条件。
　　在四节主继续说，“不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。”这里我们看见这婚约的另一个条件：神不要祂的百姓制造任何像。照样，一个青年人和一个少女订婚，他也不要她有其他男人的照片，他只要她有他的照片；否则，他会生气。不可有偶像的诫命，也是订婚的一个条件（出埃及记生命读经，七二五、七一九至七二一页）。
　　参读：出埃及记生命读经，第五十三篇。
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出埃及记二十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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