叁
神将律法赐给祂百姓时，寻找爱祂的人；并且颁赐律法乃是办理神的百姓和神的订婚：
一
律法乃是神和祂百姓之间的婚约：
１
神以永远的爱爱祂的百姓─三一3，加六16，帖前一4，弗一4。
２
出埃及记前十九章乃是神追求祂的百姓，甚至与他们“约会”，正如耶利米二章二节所指明的。
３
在出埃及二十章神的山那里，神借律法作为订婚证书，正式聘以色列人归祂自己─结十六8，耶三一32。
二
以色列人和神订婚发生在出埃及二十章神的山那里，而律法是正式的证书，敍述这个订婚的条件；十诫，特别是前五条，乃是神和祂的百姓之间订婚的条件。
三
前五条诫命是在亲密的气氛中颁赐的；当神爱恋地追求祂的百姓时，一再亲密地使用“耶和华你的神”这个说法：
１
在头一条诫命里，主对祂的百姓说到除了祂以外，不可有别的所爱；祂必须是他们惟一的良人─1～3节。
２
在第二条诫命里，主不要祂的百姓制造任何象，就是偶像；并且主是一位妒忌的丈夫，要祂的百姓事奉祂，并且单单事奉祂；又对他们说，他们若爱祂，祂必向他们的后代施慈爱，直到千代，千代就是引到永世的时间─4～6节。
３
在第三条诫命里，主作他们的良人，不要祂的百姓随便使用祂的名，乃要他们尊崇祂的名，亲切地使用祂的名─7节。
４
在第四条诫命里，主要求祂的百姓守安息日，作为指明他们单单属于祂并绝对为着祂的记号─8～11节：
ａ
女子如何戴着戒指，作为她订婚的记号，守安息日也照样要成为神的百姓与神订婚的记号。
ｂ
提到安息日与神居所建造的工作有关，表征当神的子民与祂同工并为祂作工时，他们必须学习借着享受祂并被祂充满，而与祂同得安息─三一12～17：
㈠
守安息日是一个记号（17），表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是借着享受祂并与祂是一。
㈡
守安息日也是一个永远的约（16），向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才与祂同工、为祂作工、并且与祂是一而作工。
㈢
神是先作工，后安息；人是先安息，后作工─创二2。
㈣
出埃及三十一章提到安息日，也指明凡与帐幕及其器物有关的事，都把我们引到神的安息日，及其安息与舒畅，以享受神所定意并作成的。
５
在第五条诫命里，主要祂的百姓记念祂是他们的源头─二十12。
四
律法是订婚证书，婚约，其最高的功用，乃是将神的选民带到与神成为一，如同妻子与丈夫成为一（参创二24，启二二17），使他们成为祂扩大并扩展的彰显，就是祂的见证（出二五21～22，三八21）。
五
要使神与祂的子民成为一，他们之间就必须有彼此的爱─约十四21、23：
１
圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要就象是男女之间情深的爱─耶二2，三一3。
２
当神的子民爱神，花时间在祂的话里与祂交通，神就将祂神圣的元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上与祂一样。
晨兴喂养
出二十5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神……。
7~8 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，将这日分别为圣。 出二十5……说，“不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神。”主是一位妒忌的丈夫，要祂的百姓事奉祂，并且单要事奉祂。人的订婚也是这样。每一位订了婚的男子，对他的未婚妻都是妒忌的。
在五至六节主说，恨祂的，祂必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；爱祂、守祂诫命的，祂必向他们施慈爱，直到千代。这话也是说到神追求祂的百姓，神在寻找一班爱祂的人。从创世以来直到出埃及二十章的时候，神是孤单的。在某种意义上，神是寂寞的，是个“单身汉”。神颁赐律法给祂的百姓，追求他们，对他们说，他们若爱祂，祂必向他们的后代施慈爱，直到千代，千代就是引到永世的时间（出埃及记生命读经，七二一页）。
在五至六节主说，恨祂的，祂必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；爱祂、守祂诫命的，祂必向他们施慈爱，直到千代。这话也是说到神追求祂的百姓，神在寻找一班爱祂的人。从创世以来直到出埃及二十章的时候，神是孤单的。在某种意义上，神是寂寞的，是个“单身汉”。神颁赐律法给祂的百姓，追求他们，对他们说，他们若爱祂，祂必向他们的后代施慈爱，直到千代，千代就是引到永世的时间（出埃及记生命读经，七二一页）。
信息选读
在出二十7，主宣告这个订婚的条件：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”主不要祂的百姓随便使用祂的名。祂作他们的良人，要他们尊崇祂的名，亲切地使用祂的名。照样，一位青年人要那与他订婚的女子尊重他的名，合式地、满了爱情和珍赏地说到他的名。
八至十一节说，“当记念安息日，将这日分别为圣。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日；……无论何工都不可作；……所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。”女子如何戴着戒指，作为她订婚的记号，守安息日也照样要成为神的百姓与神订婚的记号。一位青年人把订婚戒指送给他所爱的人，要她戴上，作为二人订婚的记号。如果女子不带着这个记号，他会非常不高兴。
在出埃及二十章，安息日要成为神的百姓分别归祂的标记。神要求祂的百姓，要带着那指明他们属于祂并绝对为着祂的记号，作为订婚的条件。安息日是一个象征，宣告神的百姓单单属于祂。
前五条诫命是以亲密的方式颁赐的，作为神和祂百姓订婚的条件。每一条诫命都使用“耶和华你的神”这个说法；当神爱恋地追求祂的百姓时，一再亲密地提到这个说法。祂已孤单了很久，现今祂寻求他们的爱。
订婚证书的作用在于使男女双方成为一。同样的原则，神话语的功用在于使我们与神成为一。神说，祂聘以色列人归祂自己，意思是，神使祂的百姓与祂成为一，就像妻子与丈夫成为一。神的话使祂的配偶与祂成为一。律法最高的功用，乃是将神的选民带进与神是一里。十诫不仅仅是神所颁布作为宇宙中最高权柄的规则；律法乃是订婚证书，带我们归向神，并使我们与神成为一。圣经也是如此。圣经的主要功用乃是带领我们归向神，并使我们与神成为一。因着我们爱神，我们也爱神的话。当祂的话将祂自己注入到我们里面，我们就在生命、性情和彰显上与祂成为一（出埃及记生命读经，七二一至七二三、七二七至七二八页）。
参读：《出埃及记生命读经》第五十六至五十八、六十一篇。
八至十一节说，“当记念安息日，将这日分别为圣。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日；……无论何工都不可作；……所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。”女子如何戴着戒指，作为她订婚的记号，守安息日也照样要成为神的百姓与神订婚的记号。一位青年人把订婚戒指送给他所爱的人，要她戴上，作为二人订婚的记号。如果女子不带着这个记号，他会非常不高兴。
在出埃及二十章，安息日要成为神的百姓分别归祂的标记。神要求祂的百姓，要带着那指明他们属于祂并绝对为着祂的记号，作为订婚的条件。安息日是一个象征，宣告神的百姓单单属于祂。
前五条诫命是以亲密的方式颁赐的，作为神和祂百姓订婚的条件。每一条诫命都使用“耶和华你的神”这个说法；当神爱恋地追求祂的百姓时，一再亲密地提到这个说法。祂已孤单了很久，现今祂寻求他们的爱。
订婚证书的作用在于使男女双方成为一。同样的原则，神话语的功用在于使我们与神成为一。神说，祂聘以色列人归祂自己，意思是，神使祂的百姓与祂成为一，就像妻子与丈夫成为一。神的话使祂的配偶与祂成为一。律法最高的功用，乃是将神的选民带进与神是一里。十诫不仅仅是神所颁布作为宇宙中最高权柄的规则；律法乃是订婚证书，带我们归向神，并使我们与神成为一。圣经也是如此。圣经的主要功用乃是带领我们归向神，并使我们与神成为一。因着我们爱神，我们也爱神的话。当祂的话将祂自己注入到我们里面，我们就在生命、性情和彰显上与祂成为一（出埃及记生命读经，七二一至七二三、七二七至七二八页）。
参读：《出埃及记生命读经》第五十六至五十八、六十一篇。