纲目
陆
在颁布国度宪法时，基督展示人在神面前生活工作两条可能的路─太七13～14、21～27：
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你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
所以，凡听见我这些话就实行的，好比一个精明人，把他的房子盖在磐石上。
雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为是立基在磐石上。
凡听见我这些话不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在沙土上。
雨淋、河冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
一
引到毁坏的阔路是按照属世的系统，满足天然的口味，要得着群众，维持人的事业，成就人的企业─十三31～33，启二13、20，十七4～5。
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此处经节“33”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“33”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
二
引到生命的狭路是按照神圣的规律，履行属灵的要求，带进神的选民，作耶稣基督的见证，完成神的经纶，为着建造基督的身体─罗一9，来十一5～6，启一1～2、9～10。
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我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
三
引到生命里之活赏赐的路就是这道路（徒九2，十九9、23，二二4，二四22）─真理的路、正路、义路（彼后二2、15、21）、平安的路（路一79，罗三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）、主的道路（约一23，徒十八25）；这路被毁谤为异端的道路（二四14）。
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向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里，
腓力斯既更加详确地晓得关于这道路的事，就拖延他们，说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
平安的路，他们未曾知道；
她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道路。
于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。
这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
但有一件事我要向你承认，就是我正按着他们所称为异端的道路，事奉我们祖宗的神，又信合乎律法的，和申言者书上一切所记载的；
晨兴喂养
徒七30 满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。--------本段经节汇集--------
满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
晨兴喂养
来十一28 他〔摩西〕因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。 摩西的事例乃是弃绝天然的力量和才干最好的说明。圣经中没有一个人的事例在这方面比摩西更好。……行传七章二十二节告诉我们，摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。他出来为神作工，拯救神的百姓脱离法老的暴政。……摩西照着自己的意思为神的百姓作事（23~26）。他满有把握自己能成就一些事，但他是实行自己的意愿，而不是神的意愿。……神特意并主宰地将摩西摆在一边，达四十年之久（出二14~15，徒七27~30）。在那四十年中，摩西学会照着神的引导事奉神并信靠神（34~36，来十一28）。后来摩西成了一位不照着自己的意思作任何事的人。他总是照着主的引导行事。主引导，他就跟随，他一点不信靠自己的才干。虽然他非常能干，但他不用他天然的才干。他天然的才干受了对付，就成为在复活里的才干；这在复活里的才干是与神的行动一致的。我们天然的才干若未受对付，就与神的行动分离；然而，我们的才干经过了十字架的对付之后，就与神的行动成为一。实际上，是神作到摩西的才干里，他的才干至终就充满了神（事奉的基本功课，一七九至一八〇页）。
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他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。
第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？
那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你想要杀我，像杀那埃及人么？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
法老听见这事，就想要杀摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。一日，他在井旁坐下。
那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？
难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？”
摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。
满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。”
这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。
这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。
他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。
希伯来书一七九章数中文数字表述不正确（一七九）导致计算不出来，请检查。
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彼得对他天然的力量和才干很有自信，他甚至认为自己能同主下监，同主受死（路二二33）。……彼得受到试验；他三次否认主，甚至在一位使女面前否认主（约十八15~18、25~27）。
……彼得彻彻底底被打倒，结果全然失败（太二六69~75）。他的确有心爱主，但是他对自己的力量，天然的力量过于自信。他对主的爱是宝贵的，但他天然的力量必须被否认并受对付。主容许彼得三次当面否认祂，让彼得彻底失败，好使他天然的力量和自信可以受到对付。……经过失败，彼得学会凭着在主里的信心，谦卑地服事弟兄们（路二二32，彼前五5~6）。彼得真的被破碎，并从天然的才干转到复活里的事物（事奉的基本功课，一八一至一八二页）。
在颁布国度宪法时，基督展示人在神面前生活和工作两条可能的路（太七13~14）：（一）阔路—从宽门进入；引到毁坏；进宽门，走这阔路的人很多；按照属世的系统，满足天然的口味；为要得着群众；维持人的事业；成就人的企业。（二）狭路—从窄门进入；引到生命；找着这狭路，行在其上的人很少；按照神圣的规律，履行属灵的要求；带进神的选民；作耶稣基督的见证；完成神的经纶，……为着建造神的召会—基督的身体（活力排的训练与实行，一五九至一六〇页）。
行传九章二节的道路包括彼后二章二节、十五节、二十一节所说真理的路、正路、义路。真理的路就是基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际（提前二4，三15，四3，提后二15、18，多一1）。这途径按其各种美德有其他的名称，如正路（彼后二15）、义路（21）、平安的路（路一79，罗三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）、主的道路（约一23，徒十八25）、这道路（十九9、23，二二4，二四22）；以及被毁谤为异端的道路（二四14）（使徒行传生命读经，二三〇至二三一页）。
参读：出埃及记生命读经，第六篇；使徒行传生命读经，第二十五篇；马太福音生命读经，第二十四篇。
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彼得说，主啊，我已经预备好，去同你下监，同你受死。
西门彼得跟着耶稣，另有一个门徒也跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。
彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。
那看门的使女对彼得说，你不也是这人的门徒么？他说，我不是。
奴仆和差役，因为寒冷，就生了炭火，站着烤火，彼得也同他们站着烤火。
西门彼得正站着烤火，有人对他说，你不也是祂的门徒么？彼得不承认，说，我不是。
有大祭司的一个奴仆，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说，我不是看见你同祂在园子里么？
彼得又不承认，立刻鸡就叫了。
彼得却在外面院子里坐着，有一个使女来到他跟前，说，你也是同那加利利人耶稣一起的。
彼得在众人面前却不承认，说，我不知道你说的是什么。
他出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说，这个人也是同那拿撒勒人耶稣一起的。
彼得又不承认，起誓说，我不认得那个人。
过了不久，旁边站着的人进前来，对彼得说，你也确是属他们的，因为你的口音把你露出来了。
彼得遂发咒起誓说，我不认得那个人。立时鸡就叫了。
彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以前，你要三次否认我。他就到外面去痛哭。
但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
马太福音二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音一五九章数中文数字表述不正确（一五九）导致计算不出来，请检查。
向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们收在监里，直到第二天。
你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
他们在真理上偏离了目标，说复活的事已过，就倾覆一些人的信心。
照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识，
离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
平安的路，他们未曾知道；
她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道路。
于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。
这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里，
腓力斯既更加详确地晓得关于这道路的事，就拖延他们，说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
但有一件事我要向你承认，就是我正按着他们所称为异端的道路，事奉我们祖宗的神，又信合乎律法的，和申言者书上一切所记载的；