纲目
四
神命定的路就是要有一种生活和工作，一直是窄的、狭的，照着主那无法描述之生活与职事的模型─约五19，四34，十七4，十四10、24，五30，七6、18：
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耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
１
在主的恢复里，我们必须在灵里行事为人；在灵里行事为人约束我们，使我们过正常的基督徒生活，也使我们成为有活力并健康的信徒─罗八4，加五16、22～23，帖前五16～18。
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使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
要常常喜乐，
不住地祷告，
凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
２
主耶稣把自己当作生命的种子撒出去，祂是一粒麦子落在地里死了，使祂里面的生命得以释放出来，结出许多子粒；我们需要这样服事祂并跟随祂─太十三3，约十二23～26，十11，约壹三16。
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祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。
耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
我是好牧人，好牧人为羊舍命。
主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
３
主所需要之产生并扩增召会的工作乃是里面生命的满溢和流出，不是外面活动的努力─约七37～39，四10、14：
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节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
ａ
㈠
金表征神的神圣性情，银表征基督救赎的工作，宝石表征那灵变化的工作。
㈡
木表征人的性情，草表征肉体里的人，禾秸表征无生命的光景。
ｂ
我们将来在基督的审判台前受审判，不是看我们工作的量有多少，乃是看我们工作的质如何，看我们的工作“是哪一种的”─13节。
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此处经节“13”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“13”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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ｃ
“因着倪弟兄不在意外面的工作，他职事生命的结果已经流遍全地。……在我一生所认识的人中，他是唯一注重生命过于工作的。”（倪柝声─今时代神圣启示的先见，八八页）
晨兴喂养
太七14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。--------本段经节汇集--------
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
晨兴喂养
林前三12~14 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，……这火要试验各人的工程是哪一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。--------本段经节汇集--------
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
晨兴喂养
我们正在圣经所启示神命定的路上受训练。神命定的路就是要有一种生活和工作，一直是窄的、狭的。……在属灵的范围里，并没有阔路；属灵范围里的路总是狭的。在这路上，我们的自由总是受约束的（活力排的训练与实行，一六六页）。
当耶稣受了浸，圣灵降在祂身上以后，祂就成了这样一位兼有神性和人性的人，而祂的人性已经了结并复活了。祂受膏以后，就开始尽职。要紧的是我们要看见，祂的职事是什么。……基督出来尽职的时候，祂活动、生活、作工、行动、尽职的方式，没有一种字汇能够描述（长老训练第一册，三七至三八页）。在马太、马可和路加福音这三卷书，福音的传扬似乎是一种运动、某种活动或工作，只有在约翰福音这卷生命的福音书里，福音的传扬并不是工作或活动，乃是生命的流出。这就是为什么约翰十五章十六节说到主拣选并设立门徒前去结果子。这是传福音使基督得扩增。我们必须前去生产基督，使基督繁殖、繁增并扩增三十倍、六十倍或一百倍。这是“伟大的托付”。……这传扬不是以一种工作、活动或运动的方式，乃是以生命的方式，以内里生命涌流的方式（凭生命的路传扬福音，一五四至一五五页）。
倪弟兄从林前三章十二至十五节看见，对我们的工作而言，重要的不是量，乃是质。金、银、宝石总是量少而质高，木、草、禾秸则是量多而质低。木、草、禾秸经不起火的试验，金、银、宝石却经得起火炼。我们将来在审判台前受审判，不是看我们工作的量有多少，乃是看我们工作的质如何。
当他听见某某传道人成功地得着许多跟从者，或某某基督教工人在作庞大的工作时，他经常会告诉我们这些受他训练的人，真实的工作乃是生命的流露。
凭着倪弟兄的恩赐、知识和才干，他很容易在基督教中得着大批的跟从者；但他没有在这一面滥用他的恩赐和知识。在运用恩赐和知识上，他总是竭力约束自己，确保他的工作完全是在生命里，属于生命，借着生命，并且就是生命。只要他有把握，他的职事是生命的流露，他就满意了。
因着倪弟兄不在意外面的工作，他职事生命的结果已经流遍全地。他的职事中，借着他的书报充满了今天的基督教的那一部分，不是他的工作，乃是他的工作所流出的生命。对他而言，工作算不得什么，生命才是一切。在我一生所认识的人中，他是唯一注重生命过于工作的（倪柝声—今时代神圣启示的先见，八七至八八页）。
参读：活力排的训练与实行，第十三篇；长老训练第一册，第三篇；凭生命的路传扬福音，第十一篇；倪柝声—今时代神圣启示的先见，第十一篇。
--------本段经节汇集--------
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
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