伍
如果我们持定基督作元首（承认只有祂是头，并且绝对顺服祂的权柄），我们就不能有不同的解经─提前一3～4，西二19：
一
一有不同，就必定有人不持定元首，因为祂不可能对一个肢体说一样，对另一个肢体说另一样。
二
基督乃是身体唯一的权柄；所有肢体的地位，就是持定元首，凡事以祂为唯一、绝对的权柄。
陆
我们应当一直考虑到身体，顾到身体，尊重身体，并且作任何事都要对身体最有益处─林前十二12～27。
柒
“关于基督的身体，倪弟兄教导说，凡我们所作的，我们必须考虑众召会有什么感觉。”（召会生活中引起风波的难处，二六页）
捌
在身体里不能有独立或个人主义，因为我们是肢体，而肢体无法脱离身体而生活─27节，罗十二5，弗五30：
一
哪里有身体的启示，哪里就有身体的感觉；哪里有身体的感觉，哪里个人主义的想法和行动就除去了。
二
我不知道的，身体里别的肢体会知道；我不能看见的，身体里别的肢体会看见；我不能作的，身体里别的肢体会作─林前十二17～22。
三
我们若拒绝同作肢体者的帮助，就是拒绝基督的帮助；凡是单独的基督徒，迟早都要变得枯干─12节。
玖
我们作为基督身体的肢体，必须让自己受其他肢体的限制，不越过我们的度量：
一
神照着自己的意思，把身体所有的肢体俱各安置在身体上─18节：
１
元首把我们安排在身体的特别位置上，也指派我们特别的功用─罗十二4，林前十二15～17。
２
我们每一个肢体，在基督的身体里都有自己的一个位置，是神所量给各人的，也是我们所该接受的。
３
既然这件事是照着神的意思，就每一个肢体都是不可少的；每一个肢体都有他一定的位置，有一定的安排，有他的那一分来服事基督的身体─18～22节。
４
每一个肢体都有他的特点，都有他所能的，那就是他的位置，就是他的地位，也就是他的职事─罗十二4～8。
二
身体长大和发展的基本要求，是我们认清我们的度量，不越过这度量─弗四7、16：
１
当我们越过我们的度量，我们就干涉了身体的规矩。
２
不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次─罗十二3。
三
我们应该像保罗一样，留在神尺度和度量的界限之内，照着神在基督的身体里所量给我们有多少而行动并行事─林后十13～15，弗四16，提后四5。
晨兴喂养
林前十二17~20 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。若都是一个肢体，身体在哪里？但如今肢体是多的，身体却是一个。
关于基督的身体，倪弟兄教导说凡我们所作的，我们必须考虑众召会有什么感觉。我们要作一件事时，不可忘记我们是基督身体上的肢体，这身体不仅是一个地方召会。地方召会不是一个“地方身体”；若是这样，就变成地方宗派了。身体乃是基督的身体，由三一神同这地上所有的信徒，同所有地方召会所构成（召会生活中引起风波的难处，二六页）。
信息选读
我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动，自然而然就除去了。看见基督，就自然有一个结果，就是从罪得释放；看见身体，就自然有一个结果，就是从个人主义得释放。
眼睛、耳朵、手、脚是什么？这些就是基督自己。头是基督，身体也是基督。每一个肢体都是基督生命的一部分。如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助。如果我不愿意承认我需要他们，我就是不愿意承认我需要基督。正像我不能向头独立，我也不能向身体独立。……我不知道的，身体里别的肢体知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。所以我必须让身体里别的肢体供应我的需要。我必须一直应用身体的交通，因为这身体就是我们的生命。
基督的一切都摆在祂的身体里。凡是说他只要作一个单独的基督徒的，乃是愚昧的人。……只要我们活在身体中，就能得着身体的供应。我们每一个作肢体的，都要学习宝贝身体的供应，宝贝每一个肢体。
我们乃是用我们个人从元首基督所得的生命，来供应身体。但我们尽功用时，必须按着秩序，必须有规矩。身体里的规矩对长大和职事是紧要的。……在聚会时，……你需要按着信心的度量，按着圣灵的引导来发言。你说话的时候，要看有没有越分的话，或者话是否拉得太长。……当我们真的来在头的权柄底下，主就把我们安排在身体的特别地位上，也指派我们特别的功用。
我们要乐意受我们度量的限制。只要我们越过度量，我们就越过元首的权柄，离开膏油的涂抹。当我们越过我们的度量，我们就干涉了身体的规矩。基督的身体乃是活的生命，不是用人的安排能够运动的；各肢体必须得着头的生命，并且在正确的规矩下尽功用。我们与头的关系正确，我们就自然而然保守我们在身体里的地位（基督的奥秘，一七、二二至二三、四八至四九页）。
我们每一个肢体，在基督的身体里都有自己的一个位置，是神所量给各人的，也是我们所该接受的。既然这件事是照着神的意思，就每一个肢体都是不可少的（林前十二21）（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，二五页）。
有一位管治者和度量者，就是度量的神，管治的神。所以我们必须留在神尺度和度量的限制之内（哥林多后书生命读经，五二七页）。
参读：《一个身体和一位灵》第一篇；《关于相调的实行》第一篇；《主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉》第二篇；《基督的奥秘》第三至四、八篇；《歌罗西书生命读经》第五十六篇；《从天上来的异象》第三至四篇；《罗马书的结晶》第十篇。
眼睛、耳朵、手、脚是什么？这些就是基督自己。头是基督，身体也是基督。每一个肢体都是基督生命的一部分。如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助。如果我不愿意承认我需要他们，我就是不愿意承认我需要基督。正像我不能向头独立，我也不能向身体独立。……我不知道的，身体里别的肢体知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。所以我必须让身体里别的肢体供应我的需要。我必须一直应用身体的交通，因为这身体就是我们的生命。
基督的一切都摆在祂的身体里。凡是说他只要作一个单独的基督徒的，乃是愚昧的人。……只要我们活在身体中，就能得着身体的供应。我们每一个作肢体的，都要学习宝贝身体的供应，宝贝每一个肢体。
我们乃是用我们个人从元首基督所得的生命，来供应身体。但我们尽功用时，必须按着秩序，必须有规矩。身体里的规矩对长大和职事是紧要的。……在聚会时，……你需要按着信心的度量，按着圣灵的引导来发言。你说话的时候，要看有没有越分的话，或者话是否拉得太长。……当我们真的来在头的权柄底下，主就把我们安排在身体的特别地位上，也指派我们特别的功用。
我们要乐意受我们度量的限制。只要我们越过度量，我们就越过元首的权柄，离开膏油的涂抹。当我们越过我们的度量，我们就干涉了身体的规矩。基督的身体乃是活的生命，不是用人的安排能够运动的；各肢体必须得着头的生命，并且在正确的规矩下尽功用。我们与头的关系正确，我们就自然而然保守我们在身体里的地位（基督的奥秘，一七、二二至二三、四八至四九页）。
我们每一个肢体，在基督的身体里都有自己的一个位置，是神所量给各人的，也是我们所该接受的。既然这件事是照着神的意思，就每一个肢体都是不可少的（林前十二21）（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，二五页）。
有一位管治者和度量者，就是度量的神，管治的神。所以我们必须留在神尺度和度量的限制之内（哥林多后书生命读经，五二七页）。
参读：《一个身体和一位灵》第一篇；《关于相调的实行》第一篇；《主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉》第二篇；《基督的奥秘》第三至四、八篇；《歌罗西书生命读经》第五十六篇；《从天上来的异象》第三至四篇；《罗马书的结晶》第十篇。