徒八1　就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
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　　十三1　在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师……。　　好些〔基督徒〕对于一的真理有所看见，问题只是不愿付代价。回到一的立场会叫他们许多人损失地位、名声、荣誉和声望。靠主的怜悯，我们已经选择这条十架窄路，站住一的立场。除了接受主的选择，我们没有选择，即使因此而遭诽谤、被轻视、受批评。
　　为我们在一的立场上经历过的一切属灵、属天的事物，赞美主！在这地方上、独一的一里，我们有主的同在、祭坛、居所和筵席。没有什么能与正当立场上对属灵丰富的享受相比。我能与你们众人在这地方上的一里，是何等快乐！（一的真正立场，一六七页） 　　除非主带领我们真正地移民到别的城市，我们只愿意留在我们的地方召会中，而不凭自己的口味或爱好有所移动。让我们简单地留在主为我们安排的召会中。为着这个异象，叫我们毁掉丘坛，并且恢复地方上的一，赞美主！为着地方上的一的启示，以及这一的恢复，阿利路亚！今天能有分于这个恢复，乃是我们的特权（一的真正立场，一六七页）。 林前一章二节说到在哥林多的召会。这表明哥林多这个地方，是为着召会的存在、出现和实行；这样的地方，成了众地方召会个别地建造在其上的地方立场（徒八1，十三1，启一11）。
　　为着召会的存在、出现和实行，的确需要一个地点；照着新约，那地点就是一个地方。在哥林多的召会，是建造在哥林多。……在纽约的召会，是建造在纽约市的立场上。因此，地方自然而然成了召会的立场。
　　倪柝声弟兄曾指出，神在地方立场上建造召会的作法非常有智慧。神所拣选的人很多。全球到处都有在基督里的信徒，他们不该是分散的，乃该聚集在一起成为召会。若没有立场作正确的限制，设立召会就没有限制了（神圣奥秘的范围，九二至九三页）。
　　早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会。没有一个城有一个以上的召会。这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，不该大于或小于该城的界限。所有在这界限内的信徒，应当构成该城内唯一的地方召会（圣经恢复本，启一11注2）。
　　神是一，神所造的人也是一。这独一的人被安置在独一的生命树跟前。在神所造团体的人分裂为邦国之后，神拣选了一个人—亚伯拉罕。许多世纪之后，神产生了一个召会。至终，神要得着一座永远的城，其中有一个宝座、一条街道、一道河和一棵树。因此，在神四次的大作为之中，每一次我们都看见一的原则。这应该使我们领悟，召会在今天必须是一，并且必须建造在一的立场上。一就是召会的立场。关于这个宝贵的一，愿主给我们更多的亮光（一的真正立场，一五页）。
　　参读：一的真正立场，第六篇；神圣奥秘的范围，第六篇。
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