纲目
叁
福音就是神国度的福音，我们看见这事是很重要的─可一14～15，太四17，二四14，二八18～19：
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--------本段经节汇集--------
约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
一
１
２
二
宇宙中基本的问题乃是背叛神的权柄；人堕落了，就背叛神，把神的权柄摆在一边，不承认神的权柄，不让神在人身上掌权─赛十四12～14，创三6、11，罗五12，约壹三4。
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明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
耶和华神说，谁告诉你，你是赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？
这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
三
晨兴喂养
太四17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。--------本段经节汇集--------
从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
晨兴喂养
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。--------本段经节汇集--------
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
晨兴喂养
我们需要看见这件重要的事，就是国度乃是福音的内在素质。福音是为着国度传的，国度是神圣的范围，使神能成就祂的计划；也是神执行祂权柄，达到祂心意的领域。国度是神达到祂目标的唯一途径。……福音的目的就是要得着国度，神的国乃是福音的目标（马可福音生命读经，一三八页）。
主耶稣在马可一章十五节说，“时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。”神的国就是神的管治、掌权，连同其一切的福分和享受。这神的国是神的福音和耶稣基督福音的目标。……人要进这国，就需要为罪悔改，相信福音，使他们的罪得赦免，并使他们由神重生，得着符合这国神圣性质之神的生命（约三3、5）（马可福音生命读经，五六页）。马太六章十三节说，“国度、能力、荣耀，都是你的。”这指明神的荣耀与祂的国度并行，且彰显在祂国的范围里。国度是神运用祂的能力，使祂彰显祂荣耀的范围（新约总论第八册，一二八页）。
撒但因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧（结二八17）。撒但骄傲的五次宣告：“我要……”〔赛十四13~14〕，这指明他背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等。撒但要求地位的野心，成了圣经所记载一切背叛的动机（创十一4，民十二1~2，十六1~3，撒下十五10~12等）。因着背叛，撒但就成了神的对头，神的仇敌（亚三1~2，启十二9上，二十2上）（圣经恢复本，赛十四13注1）。
神……在祂儿子复活时，把天上地上所有的权柄，都赐给了祂的儿子。所以这时，主耶稣能对门徒说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。”〔太二八18〕然而，主能立刻就掌权么？
这时还有两个问题存在：第一，在地上还找不到人服祂的权柄；第二，地上还有反叛的魔鬼和他的使者，顶撞神的权柄。神的儿子从神那里得到了权柄，要到地上设立祂的国度；但地上的光景却不是这样。地上没有服祂权柄的人，反而有背叛祂的魔鬼和使者。在这种情形下，祂怎么能把祂的国度设立在地上？在这种光景中，祂怎么能在地上通行神的权柄？
门徒就是一班受操练、受管治、受管教的人，也就是一班受权柄对付，服在权柄之下的人。
我们一信主就是信徒。然而，马太福音……说，我们信主是来作主的门徒〔二八19〕。圣经一面称福音为恩典的福音，这恩典的福音，是要我们借着信，成为信徒。另一面又说这福音乃是国度的福音，为叫我们成为主的门徒，就是一个受主操练，受主管治，受主管教，受主权柄对付的人。恩典的福音是说，神乐意白白将恩典赐给我们，只要我们相信，就能得着这恩典。另一面，这福音也是国度的福音，是神借着福音，要把你我带到一个管治之下，……带到属天的王权之下，好使我们成为神的国度，成为受神权柄管治的一分子（国度之于信徒，八六、一〇二至一〇三页）。
参读：国度，第一、三、八至九章；国度之于信徒，第五至六篇。
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时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他（因为摩西娶了一个古实女子），
他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？这话耶和华听见了。
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来；
他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
押沙龙打发探子到以色列各支派，说，你们一听见角声就说，押沙龙在希伯仑作王了。
有二百人应邀从耶路撒冷与押沙龙同去，都是单单纯纯去的，并不知道什么事。
押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗，从他本城基罗请了来。于是叛逆之势甚强，随从押沙龙的人民，日渐增多。
祂又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，作他的对头。
耶和华对撒但说，撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴么？
大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，
你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
撒但对神的背叛，启示于13~14节和结二八15~18。撒但因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧（结二八17）。撒但骄傲的五次宣告：“我要……”，这指明他背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等。撒但要求地位的野心，成了圣经所记载一切背叛的动机（创十一4，民十二1~2，十六1~3，撒下十五10~12等）。因着背叛，撒但就成了神的对头，神的仇敌（亚三1~2，启十二9上，二十2上）。
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。