２
国度的福音不仅把人带进神的救恩，也把人带进国度；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄─太二四14。
３
国度的福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里，有分于神圣生命的福分─帖前二12。
信息选读
福音是为着国度。传福音的目的是叫人进国度。宣扬福音是叫人得救、合格且被装备，好进入国度。重生是为着国度（约三3、5）。你若还未重生，就不能进神的国。……在我进入召会生活以前，人告诉我说，我们必须得救、洗净并重生，好上天堂。在召会中，我们看见了更高的事—我们得救、洗净并重生，乃是为着召会（弗五25、23，徒二十28）。国度的福音把背叛的罪人带进召会。但现在我们需要看见，召会的实际是什么。召会的实际就是国度。你若是为着召会而得救、洗净并重生，那就是说，你是为着国度的实际经历了这些事（创世记生命读经，五七四至五七五页）。
将人从世界带出来，而进入诸天之国的路，不是借着今天肤浅的福音，乃是借着诸天之国的福音。……（太二四14）。国度的福音，不仅包括赦罪（路二四47）及分赐生命（约二十31），也包括诸天的国，具有来世的能力（来六5）、赶鬼并医病（赛三五5~6，太十1）。赦罪和分赐生命，都是为着国度。
国度的福音，也包括恩典的福音（徒二十24），不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国（启一9）。恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。
新约说到生命的福音、恩典的福音和救恩的福音。然而，这些都是国度不同的方面。国度乃是中心、轮轴，一切其他的项目可视为以轮轴为中心的轮辐。生命的福音是为着国度，救恩的福音是为着国度，赦罪的福音也是为着国度。……国度乃是真正的福音。我们也许以为，福音是福音，而国度是别的东西。这观念是错误的。国度就是福音。……我们若要完全认识福音，就必须领悟，国度是包罗万有的福音（新约总论第五册，一一一至一一二页）。
福音乃是神所计划、应许并成就的（弗一8~9，徒二23，罗一2，林后五21，徒三15），是神的大能，要救一切信的人（罗一16），使他们与神和好（林后五19），由神重生（彼前一3），成为神的儿女（约一12~13，罗八1），并享受祂一切的丰富和福分为产业（弗一14），因此这是神的福音。这福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里（帖前二12），有分于神生命的福分，因此也是神国的福音（马可福音生命读经，五九页）。
参读：《马可福音生命读经》第十三篇；《国度之于信徒》第二至四篇。
将人从世界带出来，而进入诸天之国的路，不是借着今天肤浅的福音，乃是借着诸天之国的福音。……（太二四14）。国度的福音，不仅包括赦罪（路二四47）及分赐生命（约二十31），也包括诸天的国，具有来世的能力（来六5）、赶鬼并医病（赛三五5~6，太十1）。赦罪和分赐生命，都是为着国度。
国度的福音，也包括恩典的福音（徒二十24），不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国（启一9）。恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。
新约说到生命的福音、恩典的福音和救恩的福音。然而，这些都是国度不同的方面。国度乃是中心、轮轴，一切其他的项目可视为以轮轴为中心的轮辐。生命的福音是为着国度，救恩的福音是为着国度，赦罪的福音也是为着国度。……国度乃是真正的福音。我们也许以为，福音是福音，而国度是别的东西。这观念是错误的。国度就是福音。……我们若要完全认识福音，就必须领悟，国度是包罗万有的福音（新约总论第五册，一一一至一一二页）。
福音乃是神所计划、应许并成就的（弗一8~9，徒二23，罗一2，林后五21，徒三15），是神的大能，要救一切信的人（罗一16），使他们与神和好（林后五19），由神重生（彼前一3），成为神的儿女（约一12~13，罗八1），并享受祂一切的丰富和福分为产业（弗一14），因此这是神的福音。这福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里（帖前二12），有分于神生命的福分，因此也是神国的福音（马可福音生命读经，五九页）。
参读：《马可福音生命读经》第十三篇；《国度之于信徒》第二至四篇。