　　太十六18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。　　生命是为着建造。生命是内容，建造是这内容的团体彰显。所以如果我们有生命，正常而言，我们就应当有建造；如果我们要有建造，我们就必须有生命。神的定旨是要借着团体的身体来彰显祂自己。所以神必须作一班人的生命，而这一班人必须被建造起来，为要团体的彰显神。……生命就是神自己；建造就是在团体的身体里彰显神作生命。生命与建造是圣经基本且中心的启示。
　　我们看见，圣经一开始就说到生命为着建造。生命是源头，建造是生命的结果（李文集一九七二年第一册，二八九至二九〇页）。
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太16:18

我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

马太福音二八九章数中文数字表述不正确（二八九）导致计算不出来，请检查。
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　　约翰的福音书一再给我们看见，主耶稣这话成为肉体，来到人中间，乃是要叫人得着生命（一14，三15~16、36）。约翰的书信继续给我们看见，这些得着主作生命的人，该如何在祂这生命里，与神有生命的交通，越过越深地进入神里面（约壹一2~10）。最后，约翰的启示录给我们看见，信徒如何在神的生命里，被建造成为神永远的帐幕，成为神在人间的居所（二一3）。这个居所就是一座由金子、珍珠和宝石建造的城。所以约翰的职事，一面说到生命，一面说到建造（约翰福音中的生命与建造，三页）。
　　召会……成为基督是神显现于肉体的延续。这就是敬虔的极大奥秘—基督从召会活出，成为神在肉体的显现。……这样的召会是神显现于肉体的继续、扩大和扩展（新约总论第六册，二〇八页）。
　　在创世记一章，神是单独的。到了启示录末了，神是在圣城新耶路撒冷的中心，新耶路撒冷乃是祂的扩大。……历世历代，神一直将祂自己作到祂的选民里面。最终我们都将成为祂的建造，这一个建造就是神自己的扩大。因此，这个建造将成为神的开展；这个开展将以团体的方式彰显神。这就是神的建造。建造不仅是我倚靠你，你倚靠我，弟兄姊妹互相倚靠而已。那不是对建造的充分领会。正确的建造乃是神的扩大，是三一神的开展，使神能以团体的方式彰显祂自己。……约翰福音启示，三一神正在将祂自己分赐到信徒里面，并且祂所有的信徒，由于三一神灌输、注入到他们里面，结果就成为祂的扩大。三一神的这个扩大就是神的开展、建造和彰显。……因此，当我们说到神的建造时，我们的意思就是作生命的三一神，不断地作到我们里面，并且我们在祂的灌输和注入下成为祂的一个彰显（约翰福音生命读经，六至七页）。
　　主的恢复是恢复生命与建造。……我们是为了神的目标和定旨，就是生命与建造。在基督教的著作中，很难找到一本书将这两个辞摆在一起。……我们也许曾在基督教中听到“生命”这个辞，却很少听到“建造”这个辞，也从未听过把“生命”与“建造”这两个辞摆在一起（李文集一九七二年第一册，四六三页）。
　　圣经的中心异象—建造神的家—可说是全本圣经最精采的部分，也可说是从全本圣经提炼出来的精华（召会建造的蓝图与立场，一页）。
　　参读：召会建造的蓝图与立场，第一篇；约翰福音中的生命与建造，第一篇；神建造的概论，第四篇。
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书1:14

你们的妻子、孩子、牲畜，都可以留在约但河东，摩西所给你们的地；但你们一切大能的勇士，都要列队在你们的弟兄前面过去，帮助他们；

书3:15

抬柜的祭司到了约但河，脚一沾到水边（原来约但河水在收割的日子涨过两岸），

书3:16

那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。

约书亚记三章没有36节，请检查。

约壹1:2

（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）

约壹1:3

我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

约壹1:4