纲目
３
没有建造，祭司体系就会崩溃；没有建造，我们就无法有祭司体系。
２
我们是被建造而建造；这才是真正作祭司事奉神。
３
作祭司事奉神，就是建造神的居所，那也是被建造。
４
我们无法将祭司的事奉和建造分开；我们惟有被建造，才是正确的祭司，施行真实建造的工作。
６
我们被建造成为祭司体系，才能有蒙神悦纳的工作─9节。
７
这是一个很厉害的光，给我们看见，祭司体系必须就是建造，并且是为着建造。
晨兴喂养
弗二21~22 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
信息选读
在英文里，“祭司体系”（priesthood）这辞是指两件事。首先，它表明祭司团，就是一班一同作工、事奉的祭司。其次，这辞表明祭司职任，就是祭司所作的工作或职事。许多读圣经的人强调这辞第二面的意义。已往你读彼前二5时，你如何领会这节经文所用的“祭司体系”这辞？
这节的“祭司体系”不是祭司的事奉，乃是一班一同生活、事奉并作工的祭司。……这个祭司体系就是属灵的殿。因此，祭司团也是殿。照样，建造在一起的圣徒就是属灵的殿，这个属灵的殿乃是团体的人。我在这里的点是说，“殿”和“祭司体系”乃是一个实体。
主还无法达到祂对建造的目标。没有建造，我们怎能有祭司体系？没有建造就不可能有祭司体系。祭司不是单个的信徒，乃是团体的实体；祭司体系是由建造在一起的祭司所组成的。不仅如此，祭司体系的事奉乃是在配搭里团体的事奉。这种团体的祭司体系乃是主今天所寻求的（出埃及记生命读经，0~一五一五至一五一六、一五三〇页）。
〔在出二十五~三十，〕圣灵的意思是告诉我们，神的建造与祭司的配搭是调成一个的；因为到了新约，－出埃及二者就是一个，无法分开。
我们的工作一面是被建造，另一面是建造。我们是被建造而建造，这才是真正作祭司事奉神。我们可能觉得事奉神就是作神的工，为神活着；这是一般基督教的领会。事实上，准确地说，我们作祭司事奉神，就是建造神的殿，也就是被建造。唯有我们真实地被建造，才是真实作建造的工作，也才是正正确确地作祭司。……若是你脱开神的殿去作祭司，那样的祭司就不正确。你脱开了建造，脱开了神的殿作为祭司事奉的立场，那样的祭司事奉就不正确。这是一个很厉害的光，给我们看见，作祭司必须是在建造里，并且是为着建造。我们作祭司事奉就是建造。
这节的“祭司体系”不是祭司的事奉，乃是一班一同生活、事奉并作工的祭司。……这个祭司体系就是属灵的殿。因此，祭司团也是殿。照样，建造在一起的圣徒就是属灵的殿，这个属灵的殿乃是团体的人。我在这里的点是说，“殿”和“祭司体系”乃是一个实体。
主还无法达到祂对建造的目标。没有建造，我们怎能有祭司体系？没有建造就不可能有祭司体系。祭司不是单个的信徒，乃是团体的实体；祭司体系是由建造在一起的祭司所组成的。不仅如此，祭司体系的事奉乃是在配搭里团体的事奉。这种团体的祭司体系乃是主今天所寻求的（出埃及记生命读经，0~一五一五至一五一六、一五三〇页）。
〔在出二十五~三十，〕圣灵的意思是告诉我们，神的建造与祭司的配搭是调成一个的；因为到了新约，－出埃及二者就是一个，无法分开。
我们的工作一面是被建造，另一面是建造。我们是被建造而建造，这才是真正作祭司事奉神。我们可能觉得事奉神就是作神的工，为神活着；这是一般基督教的领会。事实上，准确地说，我们作祭司事奉神，就是建造神的殿，也就是被建造。唯有我们真实地被建造，才是真实作建造的工作，也才是正正确确地作祭司。……若是你脱开神的殿去作祭司，那样的祭司就不正确。你脱开了建造，脱开了神的殿作为祭司事奉的立场，那样的祭司事奉就不正确。这是一个很厉害的光，给我们看见，作祭司必须是在建造里，并且是为着建造。我们作祭司事奉就是建造。
彼前二5的话给我们看见，我们要有正确的事奉，就无法脱开建造。唯有我们被建造成为属灵的殿，我们才成为一个祭司体系。“献上神所悦纳的属灵祭物”，这乃是说到工作；我们唯有被建造成为祭司体系，才能有蒙神悦纳的工作。经过许多世纪，直到今天，在神子民中间，只要是爱神的人都知道要事奉神。然而很少人看见，事奉神的基本问题，乃在于被建造。我们若不被建造成为神属灵的殿，就不会有祭司体系；祭司体系乃是根据建造。今天，许多神的儿女一爱神，就非常愿意事奉神，却忽略了被建造。人一热心就想要事奉，然而神是说，要被建造成为属灵的殿，这是基本的条件。我们若没有被建造，就无法事奉（召会建造的蓝图与立场，二五至二六页）。
参读：召会建造的蓝图与立场，第二篇；祭司的体系，第一部分第二篇，第二部分第三篇。
参读：召会建造的蓝图与立场，第二篇；祭司的体系，第一部分第二篇，第二部分第三篇。