纲目
叁
在出埃及记里，帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神─二五8，二六1～30，二七20～二八2：
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--------本段经节汇集--------
他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
你要用十幅幕幔作帐幕；这些幕幔要用捻的细麻，和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工，绣上基路伯。
每幅幕幔要长二十八肘，宽四肘，幕幔都要一样的尺寸。
五幅幕幔要幅幅相连，另五幅幕幔也要幅幅相连。
在这相连幕幔的末幅边缘，要作蓝色的钮眼；在那相连幕幔的末幅边缘内，也要照样作。
在这相连的幕幔上，要作五十个钮眼；在那相连幕幔的边缘，也要作五十个钮眼；都要两两相对。
又要作五十个金扣钩，用扣钩使幕幔彼此相连，成为一整个帐幕。
你要用山羊毛织十一幅幕幔，作为帐幕以上的罩棚。
每幅幕幔要长三十肘，宽四肘；十一幅幕幔都要一样的尺寸。
要把五幅幕幔连成一幅，又把六幅幕幔连成一幅；这第六幅幕幔，要在罩棚的前面对摺上去。
在这相连幕幔的末幅边缘，要作五十个钮眼；在那相连幕幔的末幅边缘，也要作五十个钮眼。
又要作五十个铜扣钩，穿在钮眼中，使罩棚连成一整个。
罩棚的幕幔所余那垂下来的部分，就是所余的半幅幕幔，要垂在帐幕的后面。
罩棚的幕幔所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在帐幕的两边，遮盖帐幕。
又要用染红的公羊皮作罩棚的盖；再用海狗皮作罩棚上的顶盖。
你要用皂荚木作帐幕的竖板。
每块要长十肘，宽一肘半。
每块必有两榫相接；帐幕一切的板都要这样作。
帐幕的南面要作二十块板。
在这二十块板底下，要作四十个银卯座；这块板下有两个卯座接板上的两榫，那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
帐幕第二面，就是北面，也要作二十块板，
和四十个银卯座；这块板下有两个卯座，那块板下也有两个卯座。
帐幕的后面，就是西面，要作六块板。
帐幕后面的拐角，要作两块板。
板下方要双的，板顶端要完全连于一个环子；两块都要这样，用于两个拐角。
必有八块板和十六个银卯座；这块板下有两个卯座，那块板下也有两个卯座。
你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，
为帐幕那面的板作五条闩，又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。
板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
要照着在山上指示你的样子，立起帐幕。
你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。
在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦，和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛，一同就近你，可以作祭司事奉我。
你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。
一
二
１
２
３
没有建造，祭司体系就会崩溃；没有建造，我们就无法有祭司体系。
三
１
我们的工作一面是被建造，另一面是建造─弗二21～22，林前三10～11，十四26。
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在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
２
我们是被建造而建造；这才是真正作祭司事奉神。
３
作祭司事奉神，就是建造神的居所，那也是被建造。
４
我们无法将祭司的事奉和建造分开；我们惟有被建造，才是正确的祭司，施行真实建造的工作。
５
６
我们被建造成为祭司体系，才能有蒙神悦纳的工作─9节。
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此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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７
这是一个很厉害的光，给我们看见，祭司体系必须就是建造，并且是为着建造。
晨兴喂养
弗二21~22 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。--------本段经节汇集--------
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
晨兴喂养
在出埃及记神圣记载的顺序里，祭司体系在帐幕之后。按预表，祭司体系和帐幕乃是一个实体，表征由神的赎民所组成的召会，乃是属灵的殿和圣别的祭司体系（彼前二5与注7）。帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神（圣经恢复本，出二八1注2）。--------本段经节汇集--------
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
圣别的祭司体系，就是属灵的殿。新约原文用三个不同的字说到关于祭司的事。一是hierosune，希罗苏尼，指祭司职分，如来七12者；一是hierateia，希拉提亚，指祭司职任，如来七5者；另一是hierateuma，希拉提玛，指祭司的集合，祭司团，祭司体系，如本节和9节者。配搭的祭司团就是建造起来的属灵的殿。虽然彼得的两封书信不是写给召会的，他在本节强调信徒的团体生活时，也未用到召会一辞，但他的确用“属灵的殿”和“圣别的祭司体系”这些辞，以指明召会的生活。不是个人的属灵生活，乃是团体的属灵生活，才能完成神的定旨，满足祂的心意。神要得着一个属灵的殿给祂居住，得着一个祭司团，一个祭司体系事奉祂。彼得对于信徒在配搭里团体的事奉，与保罗在罗十二的看法相同。这团体的事奉乃是出自属灵生命三个要紧的阶段：重生（2上），靠基督的滋养长大（2下），以及同被建造。
你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦，和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛，一同就近你，可以作祭司事奉我。
在出埃及记神圣记载的顺序里，祭司体系在帐幕之后。按预表，祭司体系和帐幕乃是一个实体，表征由神的赎民所组成的召会，乃是属灵的殿和圣别的祭司体系（彼前二5与注7）。帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神（见罗十二1注7）。
信息选读
在英文里，“祭司体系”（priesthood）这辞是指两件事。首先，它表明祭司团，就是一班一同作工、事奉的祭司。其次，这辞表明祭司职任，就是祭司所作的工作或职事。许多读圣经的人强调这辞第二面的意义。已往你读彼前二章五节时，你如何领会这节经文所用的“祭司体系”这辞？这节的“祭司体系”不是祭司的事奉，乃是一班一同生活、事奉并作工的祭司。……这个祭司体系就是属灵的殿。因此，祭司团也是殿。照样，建造在一起的圣徒就是属灵的殿，这个属灵的殿乃是团体的人。我在这里的点是说，“殿”和“祭司体系”乃是一个实体。
主还无法达到祂对建造的目标。没有建造，我们怎能有祭司体系？没有建造就不可能有祭司体系。祭司不是单个的信徒，乃是团体的实体；祭司体系是由建造在一起的祭司所组成的。不仅如此，祭司体系的事奉乃是在配搭里团体的事奉。这种团体的祭司体系乃是主今天所寻求的（出埃及记生命读经，一五一五至一五一六、一五三〇页）。
〔在出埃及二十五至三十章，〕圣灵的意思是告诉我们，神的建造与祭司的配搭是调成一个的；因为到了新约，二者就是一个，无法分开。
我们的工作一面是被建造，另一面是建造。我们是被建造而建造，这才是真正作祭司事奉神。我们可能觉得事奉神就是作神的工，为神活着；这是一般基督教的领会。事实上，准确地说，我们作祭司事奉神，就是建造神的殿，也就是被建造。唯有我们真实地被建造，才是真实作建造的工作，也才是正正确确地作祭司。……若是你脱开神的殿去作祭司，那样的祭司就不正确。你脱开了建造，脱开了神的殿作为祭司事奉的立场，那样的祭司事奉就不正确。这是一个很厉害的光，给我们看见，作祭司必须是在建造里，并且是为着建造。我们作祭司事奉就是建造。
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也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼得前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
出二十五1～三十（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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信息选读
彼前二章五节的话给我们看见，我们要有正确的事奉，就无法脱开建造。唯有我们被建造成为属灵的殿，我们才成为一个祭司体系。“献上神所悦纳的属灵祭物”，这乃是说到工作；我们唯有被建造成为祭司体系，才能有蒙神悦纳的工作。经过许多世纪，直到今天，在神子民中间，只要是爱神的人都知道要事奉神。然而很少人看见，事奉神的基本问题，乃在于被建造。我们若不被建造成为神属灵的殿，就不会有祭司体系；祭司体系乃是根据建造。今天，许多神的儿女一爱神，就非常愿意事奉神，却忽略了被建造。人一热心就想要事奉，然而神是说，要被建造成为属灵的殿，这是基本的条件。我们若没有被建造，就无法事奉（召会建造的蓝图与立场，二五至二六页）。参读：召会建造的蓝图与立场，第二篇；祭司的体系，第一部分第二篇，第二部分第三篇。
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也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
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