提前三15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
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　　约四14　人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
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　　在召会里，基督也是那活着的。在启示录一章十八节主说，祂是那活着的；祂曾死过，现在又活了，直活到永永远远。这位行走在众召会中间，作众召会的头，并为众召会所属的基督，乃是那满了生命而活着的一位。在召会里，我们有这一位胜过死亡、活着的基督。我们的基督，就是复活的基督，活在我们里面，也活在我们中间。因此，所有的召会都该像基督一样的活，满了生命而且胜过死亡（新约总论第三册，一一九至一二〇页）。
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　　祂是那活着的，重点乃是祂活在我们里面。祂是永远活着的，并且活在我们里面。所以祂要我们脱离一切的死，起来成为活的召会。在我们里面那位活着的永远不死。祂的召会不该是死的或发死，反之，祂的召会必须一直是活的。我们必须学习享受基督这位活着的。祂活到永永远远，就是祂的见证，因为耶稣的见证总是与活着有关。一个地方召会若是不活，就没有耶稣的见证。我们越活，就越是活的耶稣的见证。
　　这位行走在众召会中间，为众召会的头，并为众召会所属的基督，乃是那活着的，祂满了生命。因此，作祂身体的各地方召会，也该是活而新鲜并刚强的。我们有一位活着的基督，祂已经胜过了死亡。我们的基督是复活的基督，活在我们里面，也活在我们中间，并且直活到永永远远。我们在恢复里，有何等一位活的基督！在恢复里，所有的召会都应当像基督那样的活，满了生命，并胜过死亡。
　　主耶稣是那活着的。我们要活，不仅必须有生命，也必须有生命的供应。如果我们什么东西也没吃，就不会这样活；但是我们若吃有营养的饭食，就会活而有力。我们的力量来自我们的吃。这位活着的基督照顾众召会，乃是借着将自己作为食物和生命的供应赐给信徒。因此，在给七个召会的七封书信中，主这活着的一位陈明三个吃的应许：生命树（启二7）、隐藏的吗哪（17）以及满了祂丰富的筵席（三20）。我们若要活，就需要吃基督作生命树和隐藏的吗哪，并与祂一同坐席。
　　主乃是对在士每拿的召会—受苦的召会—启示祂自己是死过又活的。受苦的召会需要认识祂是这样的一位，才能忍受各样的苦难。无论逼迫多厉害，召会仍是存活的，因在她里面基督复活的生命耐得住死亡。苦难或逼迫所能作的顶多把我们杀死，但在受逼迫至死之后却有复活。主受逼迫以至于死；但死不是终结，乃是进入复活的门。祂进入死亡，就进入了复活的门槛。这指明受苦的召会不该因逼迫而丧胆，也不该因预见要被杀而害怕；反之，召会必须欢欢喜喜地迎接死亡，因为召会一进入死亡，也就踏在复活的门槛上。每当我们遭受逼迫时，应当兴起并宣告说，“阿利路亚，我快要踏进复活的大门了。”（新约总论第十四册，四九至五一页）
　　参读：新约总论，第五十九、四百零七篇。
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启示录没有四九章，请检查。
启示录没有四百零七章，请检查。
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