启三2　你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
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　　腓一6　我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。　　撒狄和推雅推喇一样，她包括很长的时间，从更正教起，一直到主再来为止。撒狄虽然赶不上推雅推喇长，但是她并不单指改教时候的召会，乃是改教以后的召会历史。
　　没有人会疑惑路德马丁不是神的仆人，也没有人疑惑这改教不是神的工作。改教是伟大的工作，是神的反应。神的确借着路德作出口，路德是神特别拣选的人。……〔路德〕的目的完全是为着恢复。主并不是说路德的工作不好，乃是说不完全（启三2）。好，但是还不够好。从主的眼睛看来，觉得没有一样是完成的，都是有头没有尾。主是完全的主，所以祂要求完全。为着这个缘故，我们要求神给我们看见（教会的正统，五六至五七页）。
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腓立比书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录没有五六章，请检查。
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　　主……说，“我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。”〔启三2〕改教运动所发起的事，没有一样是“完成的”，所以需要在非拉铁非的召会来完成。……不要以为本于信得称义这件事，在他们中间完成了。你若有内里的看见，就知道路德马丁所恢复的本于信得称义，仍然很浅，因为路德没有太在生命一面摸称义，乃是主要在道理一面，在表面上摸这个问题。为着这位神大用的仆人，我们感谢主，但是他并不完全。在他手中的工作，没有一件是完成的。在路德的时期所恢复的东西，一直是死沉沉的，且仍是将死的。因此，许多更正教的公会，经常要有复兴运动（启示录生命读经，二〇三至二〇四页）。
　　路德是给我们看见，神怎么说，圣经怎么说。人能够读神的话，人自己可以看，到底神是怎么说的，不是罗马教怎么说。当公开的圣经来的时候，整个召会光明了。
　　但在这里有个问题发生：更正教没有给我们一个对的召会。以致因信称义的道理和公开的圣经到了那里，就成立了一个国立的召会。路德宗成了许多国的国立召会，后来英国也有了安立甘召会，也是国立的召会。从罗马教起头，召会的性质就转变了。等到因信称义和公开的圣经回来的时候，更正教仍旧没有看见召会是应当如何。虽然有了因信称义，有了公开的圣经，但是召会还是效法罗马教，没有回到当初的召会去。改教的时候，对于召会的问题并没有解决。路德没有改革召会。路德自己曾说，不要以为“因信称义”就够了，还有许多的事要改变。可是更正教的人却停在这里了。路德没有停止，他们却停止在那里，说已经够了。虽然回到当初的信仰去，但是召会一点的改变也没有。不过先前是罗马教的国际召会，现在改为英国的国立召会，德国的国立召会……而已。
　　所以弟兄们，你们看见么？改教并没有把召会改回当初的情形，不过是叫世界的召会变作国家的召会而已。推雅推喇把召会放在世界里，是如何的被定罪；撒狄把召会放在国家里，也照样的被定罪（教会的正统，五七至五八页）。
　　参读：新约总论，第二百三十七篇。
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启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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