结一1　……我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。
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　　3　在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上。 　　诸天开了，是神特别的眷顾。每当地上的人与神是一的时候，诸天就会向他们开启。在被掳之地，有一个成熟的、与神是一的人以西结，诸天向他开了。今天原则是同样的。我们需要诸天向我们开启，但在我们的经历中要诸天开启，我们就需要作以西结。我们若是今日的以西结，就会有开启的诸天（以西结书生命读经，二一至二二页）。 　　圣经首次提起诸天开了，是在雅各逃离他哥哥以扫而飘流的时候。他作了一个梦，在那个梦里诸天向他开了（创二八11~17）。这表征神要得着雅各作祂在地上的滩头堡，使诸天能向地开启。主耶稣受浸时，诸天开了，宣告地上有一个与天上的神是一的人（太三16~17）。司提反殉道时，诸天向他开了（徒七56）。主耶稣回来时，诸天要再次开启。神的儿女得着诸天向他们开启，乃是极大的祝福。
　　地受了撒但的霸占，地上的人也受了撒但的败坏以后，神就不能来到地上，神所在的诸天也不能向地上的人开启。这就是以西结时代的情况。以色列人受了撒但的败坏，并且被掳；结果，诸天不能向他们开启。然而，在被掳的人中，有一个祭司，他寻求神、接触神并且联于诸天；所以，诸天能向他开启，甚至降到地上，使神天上的事能在地上给人看见，并且在地上成全在人中间。这实在是一件大事。
　　以西结一章三节清楚说到“祭司以西结”。身为祭司，以西结是一个活在神面前、事奉神并与神调和的人。以西结是这样的人；他虽然在被掳之地，却仍活在神面前，并在神面前供职。他在迦巴鲁河边，不在圣殿里；但身为祭司，他仰望神、祷告神、接触神、与神交通并等候神。因为以西结是这样的人，并且这样接触神，所以诸天向他开了，他就“看见神的异象”（1）。
　　我们鼓励所有在主里的弟兄姊妹都作祭司事奉神。我们都需要学习祷告神、亲近神、与神交通并活在神面前。我们若这样操练作祭司，诸天就会向我们开启，我们就会看见神的异象。
　　以西结书和启示录不但在内容上相似，这两卷书的作者在某些方面也相似。昀重要的相似点是，申言者以西结和使徒约翰都是在神面前的祭司。虽然以西结是申言者，但他看见记载在他书里的异象时，是站在祭司的地位上，有祭司的身分（结一3），也有祭司的生活。他在迦巴鲁河边，必定是在灵里尽他祭司的职分，事奉神，与神交通；所以诸天向他开了，他就看见神作人生命，使神与人同被建造的荣耀异象（以西结书生命读经，二二、一九、四页）。
　　参读：以西结书生命读经，第一篇；李文集一九七五至一九七六年第三册，青年训练，第一篇。
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