结三四26　我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。
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　　30　他们就必知道，我耶和华他们的神是与他们同在的，并知道他们以色列家是我的民；这是主耶和华说的。 　　在以西结书，有些地方说到神与以色列立约。……一件事一旦立为约，这事就坚定而有保证，不能变更。因此，这平安的约〔参三七26上〕是坚立的、有保证的、不能更改的。当我们经历主的牧养，并留在祂作王的权柄下，我们就享受祂的平安，而不再受属灵的为难和搅扰（以西结书生命读经，二二六页）。
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　　以西结三十四章二十五节上半说，“我必与他们立平安的约，使恶兽从那地绝迹。”这里告诉我们，在主的牧养之下，一切恶兽要从主所恢复的子民中间驱除。根据保罗在行传二十章二十九节的话，恶兽（即“豺狼”）是指搅扰神子民的那些恶人。在正当的召会生活中没有豺狼，只有绵羊。在主的恢复里，祂使恶兽绝迹。
　　在以西结三十四章二十七节，主应许要折断他们所负一切的轭，包括罪与世界的轭。我们有祂作我们的牧人，就不再有轭，不再有辖制。耶稣断开了一切锁链！在地方召会中我们没有轭，只有完全的自由，和完满的释放。……二十七节也指明，主要救我们脱离一切的奴役。在召会中，我们不觉得自己是在奴役之下。我们反而觉得自由。我们越享受主的牧养，就越从各种的奴役中释放出来。
　　二十八节上半说，“他们必不再作列国的掠物。”主在这里应许，在祂的恢复里的人，绝不再作仇敌的掠物。这意思是说，他们绝不再被仇敌击败或掳去。在召会生活中，我们分享主恢复和祂得胜的掠物。我们不再挣扎着要得胜，我们只是简单地享受主的得胜。
　　最后，主应许凡在恢复里的人，必安然居住。二十五节下半说，“他们就必安居在旷野，安睡在林中。”二十七节中段说，“他们必在自己的地安然居住。”二十八节下半说，他们“却要安然居住，无人惊吓”。这指明我们要在基督里安全、安息地居住，没有一点惊吓。我们在基督里有平安。
　　二十六节……这里主应许，不仅祂的子民要蒙受神的赐福，祂也要使他们成为福源。若有立约的平安，随着就会有主的祝福。首先，我们自己得享主的祝福；然后，祂要使我们成为别人的福源，叫别人也得着供应。……主在二十九节应许，祂要兴起一棵有名的植物，其果子乃是为给祂所恢复之子民享受的。这棵植物也是基督，作为丰富的粮食供应。无论我们所需要的是什么，无论我们所面对的是什么难处，祂都给我们丰富的供应。
　　三十至三十一节总结说，“他们就必知道，我耶和华他们的神是与他们同在的，并知道他们以色列家是我的民；这是主耶和华说的。你们作我的群羊，我草场上的群羊；你们是人，我是你们的神；这是主耶和华说的。”这里主应许说，祂必与他们同在，他们必作祂的子民，祂也必作他们的神。他们有神的同在，神在他们中间，他们也在神的面前。这是与神完全的交通，在一里的交通，也就是真实的恢复。……我们有这样的交通，这样的一，因为我们与神是一，神也与我们是一。这就是召会生活的恢复，也就是神与人真实的调和（以西结书生命读经，二二六至二三一页）。
　　参读：以西结书生命读经，第十六篇。
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