结一26~27　在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。我见……看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见……有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。　　在配搭的活物，就是烧着的火炭和烧着的火把中间，有火来回闪动。这指明火不是静止的，而是一直行动的，因为火就是神自己。每当召会有正确的配搭，像火炭一样烧着并像火把一样照亮，就会有圣别的火来回闪动。
　　活物中间的火，起源于神焚烧的火。神的火不是在活物旁边，而是在他们上面。有火随着活物，因为他们在交通中，让神在他们中间自由行动。因此，在他们交通中的火，就和神烈火的样式一样。
　　神的样式如同焚烧的火〔结一27〕，四活物的样式也如同焚烧的火〔13~14〕，这指明活物有神圣别的样式。他们在神的圣别里像神。由此我们看见，我们越被焚烧、被照亮，就越有神的样式而彰显祂。我们若是火热、明亮的，就会满了神，也会彰显神（以西结书生命读经，九六页）。
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以西结书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　以西结一章十三节下半说，“这火有光辉，从火中发出闪电。”这火有光辉，指明活物彰显一种荣耀、威严的光景。这该是今天召会生活中的光景。倘若这是召会中的情形，就不会有不和，而是年少的服从年长的，年长的服事年少的。这样的情形真是美丽，真是有光辉。
　　倘若我们要召会有这样的光景，我们就必须彻底被焚烧、被照亮。我们越被焚烧、被照亮，别人就越看见神的荣耀、美丽和威严的光辉。
　　在火中不但有光辉，也有闪电。光辉是经常的，而闪电是特别的，它常与暴风雨和黑暗有关。召会该经常满了神的照亮和光辉。然而，在遇到特别的时候，在紧急或危难的时候，也许有闪电。这就是说，在特别的时候，也许有特别的光，这光忽然一闪，叫别人惊奇。
　　十四节说，“活物往来奔走，好像闪电的样子。”这指明活物若有这样的配搭，成了烧着的火炭和烧着的火把，并有火来回闪动，他们就不是行走，乃是奔走。他们奔走，因为他们有能力和冲击力。然而，在有的召会中，圣徒们没有奔走，反有相争。在有的召会中，圣徒们不是坐着，就是蹲着。在有的召会中，圣徒们也许在爬行。但正确的召会乃是奔走的召会。
　　召会奔走，因为在那个召会中有正确的配搭。召会奔走像闪电一样，并且召会奔走的时候，就给别人亮光。……每个地方召会都该是这样。既然配搭是为着行动，并且行动是在配搭里，因此既有这样的配搭，就有地方召会的行动。
　　别人会在我们的奔走中看见亮光。无论我们去哪里，无论我们作什么，我们都会彰显闪电。闪电会随着我们，使别人被照亮。唯有在正确的召会生活中，才会有这样的行动。这样的配搭会带进主的同在和祝福，也会保守召会适当的平衡，防止召会走极端（以西结书生命读经，九七至九八页）。
　　参读：以西结书生命读经，第七篇。
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