纲目
叁
挪亚照着神的吩咐事奉神;甚至方舟里的每一个尺寸,每一个造法,都不是挪亚这个人能想出来的,乃是神自己定规的─六14~七5,来十一7。
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挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
肆
亚伯拉罕照着神的显现事奉神─徒七2~4,创十二1~4、7~8,十三14~18,十五1,来十一8~10。
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司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛,并且呼求耶和华的名。
罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。
亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;他出去了,还不知道往哪里去。
他因着信,在应许之地作客,好像在异地,与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里;
因为他等候那座有根基的城,其设计者并建筑者乃是神。
伍
摩西照着神的指示事奉神,拯救以色列人,并且照着神的模型建造会幕─出三10、14~15,二五9、40,四十16~17、34~35,徒七44,来八5。
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故此,我要差你去法老那里,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
你要谨慎,照着在山上指示你的样式去作。
摩西就这样行;耶和华怎样吩咐他,他就照样行。
第二年正月初一日,帐幕就立起来。
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
我们的祖宗在旷野有见证的帐幕,是照那对摩西说话者所吩咐,按他所看见的样式作的。
他们的事奉,乃是天上事物的样本和影儿,正如摩西将要完成帐幕的时候,蒙神指示他说,“你要谨慎,照着在山上所指示你的模型,作各样的物件。”
晨兴喂养
来十一7~8 挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;他出去了,还不知道往哪里去。--------本段经节汇集--------
挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;他出去了,还不知道往哪里去。
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挪亚照着神的吩咐事奉神。……挪亚造方舟,并不是挪亚作了一个梦,梦出这么一个故事,就大发热心起来盖造方舟。创世记给我们看见,挪亚根本白天没有想到,夜里也没有这个念头;乃是有一天神来了,神找着挪亚,告诉他要如何盖造一个方舟,才有了造方舟这件事(六14~七5)。所以造方舟这个举动,是人没有想到的;人更没有想到在一百二十年以后,真有洪水降临。况且方舟里的每一个尺寸,每一个造法,都不是挪亚这个人能想出来的,乃是神自己定规的(六14~16)。可见,挪亚的事奉乃是出于神的(认识生命与召会,二三八至二三九页)。--------本段经节汇集--------
创六14~七5(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
亚伯拉罕照着神的显现事奉。……亚伯拉罕是不是因为他的祖宗事奉神、敬拜神,所以照着传统,他也事奉神,敬拜神?不。圣经给我们看见,亚伯拉罕原是迦勒底人,与偶像有关连(创十一31,书二四2)。然而,后来他的确离开了他的家乡,离开那个偶像之地。不要以为亚伯拉罕是自动离开的,是他自己发起的。当亚伯拉罕还住在大河那边,与外邦人同样在拜偶像时,神来了;神呼召他说,“你要离开本地、亲族、父家。”(创十二1)所以不是亚伯拉罕自己想离开的,乃是另有一位要他离开的;是神特特来呼召亚伯拉罕的。在亚伯拉罕一生的行动中,有一个很特别的点,就是耶和华神的显现。神向亚伯拉罕显现,乃是亚伯拉罕所有举动的动机。……除了下埃及,堕落到埃及之外,他所有蒙神悦纳的举动,都是因着神的显现,都是出于神。
摩西照着神的指示事奉神,拯救以色列人。……摩西受了家庭深奥的教育,使他敬畏神,认识神,并且为以色列人大发热心,为以色列人打死埃及人(出二7~12)。然而,从圣经的记载里我们知道,那些对于神都没有用。摩西被神对付到一个地步,在旷野四十年之久,把他所有为人的干练全都拿掉了。直到有一天,他对人意的事,对宗教的活动,都没有兴趣了。他看看自己都已经八十岁,还能作什么?除了看守羊群,他实在不能作什么。他不再想那些事奉神、拯救以色列人的事了。那些事在他里面完全了了。
有一天,当他这样感觉一切都完了的时候,神来了。神呼召他说,“我要差你去法老那里,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”(三10)神来差遣摩西;这时,摩西去拯救以色列人,不是出于他自己,乃是出于神。不只如此,等他去拯救以色列人时,他的每一个举动,都是出于神的指示。以色列人宰羊羔、过逾越节、过红海等行动,都不是出于摩西的想像,不是出于摩西的意思,乃是出于神的指示;以色列人所过的每一站,都是神亲自的带领。
甚至当摩西到了西乃山下,建造会幕时,都是照着神在山上指示的样式造的,差一点也不可以(四十)。这在在都给我们看见,真实的事奉都不能从我们里面出来,只能从神出来。出于我们的不过是宗教的活动,只有出于神的,才是启示的事奉(认识生命与召会,二三九至二四一页)。
参读:认识生命与召会,第十六篇。
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他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿媳亚伯兰的妻子撒莱,一起出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。
约书亚对众民说,耶和华以色列的神如此说,古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神,
耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
那时孩子的姐姐对法老的女儿说,我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?
法老的女儿说,去吧。童女就去叫了孩子的母亲来。
法老的女儿对她说,你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,说,因我把他从水里拉出来。
后来,摩西长大,出去到他弟兄那里,看他们所受的重担;他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄。
他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。
故此,我要差你去法老那里,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
出埃及记二三九章数中文数字表述不正确(二三九)导致计算不出来,请检查。
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