诗歌∶大本378首
壹
我们需要在召会中并为着召会生活而活基督─加一2、15～16，二20，四19：
一
圣经的中心思想乃是：神渴望我们活基督，为着建造基督的身体─腓一21上，弗四12、16：
１
活基督该是我们基督徒生活主要的目标。
２
整本圣经神圣启示的最高点，高峰，乃是活基督。
二
新约中有四处主要的经节启示活基督这事─约六57，十四19，加二20，腓一21上。
三
基督徒的生活乃是基督的信徒活基督的生活─21节上。
四
我们首要关切的，不该是任何外面的事，而是我们在活自己还是活基督─加二20：
１
我们常受外在的事打岔，就如我们的工作或地方召会的难处。
２
事实上，这类难处主要是由于缺少活基督。
３
当我们活基督时，最能照料召会。
五
我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并且与祂成为一个人位─弗三17上，加二20：
１
祂与我们必须实际地成为一─林前六17。
２
活基督乃是活一个人位；我们应该过一种生活，这种生活就是基督自己。
六
我们应该全神贯注于活基督这件事，只在意活基督，不该让任何事物打岔我们，使我们失去对基督直接、亲身的经历─加二20，腓三9～12。
七
活基督需要我们爱祂到至极─可十二30：
１
活基督的秘诀之一，乃是一再地告诉主我们爱祂─林前二9。
２
我们若不爱基督，就不能活祂。
八
活基督的意思是，当基督活着，我们这些信人祂，现今在祂里面的人也活着─约十四19：
１
我们活在基督的生活里，基督活在我们的生活里。
２
我们若活在祂的生活里，祂的生活也必定在我们的生活里─加二20。
贰
活基督实际的路就是照着灵而行─腓一21上，罗八4：
一
我们需要全心注意照着灵而行以活基督。
二
罗马八章四节中的“行”，原文指我们在生活中一般的行事，包括我们的思想、说话、行事并行动。
三
四节这里的灵是我们人重生的灵，由那灵内住并与那灵调和；这与林前六章十七节相符：
１
基督作为那灵在我们的灵里，我们与祂是一灵─17节。
２
因此，我们有一个调和的灵─我们人的灵与神圣的灵调和。
四
圣经最终只向我们要求一件事，就是要我们照着调和的灵而行─罗八4：
１
一切的关键都在于祂这位奇妙的灵，在我们这重生的灵里，与我们的灵成为一灵─约三6。
２
照着灵而行乃是在我们的日常生活中，照着灵作一切事─罗八4。
３
活在灵中乃是让基督充满、浸透我们，直到祂浸润我们全人，就从我们彰显出来─弗三17上。
４
约翰十五章四至五节中的互住，就是照着灵而行的实行。
５
当我们照着灵而行，就自然地背十字架─太十六24。
６
所有发生在我们身上的事，试证我们到底是照着灵而行，还是在肉体里行─罗八4～5。
７
最能闭撒但口的，就是照着灵而行─启十二11。
五
我们需要从天上来的清楚景象，好看见主所要的乃是一班照着灵而行的人。
六
领头者首要关切的，应该是帮助众圣徒在日常生活中照着灵而行以活基督─罗八4。
七
我们在日常生活中不照着灵而行的时候，就是照着肉体而行─5～6节：
１
根据罗马八章，凡不是照着灵的，就是照着肉体。
２
我们的生活只有两个源头和两种光景─灵与肉体。
八
基督徒生活的其他方面，就如传福音，应该是我们照着灵而行的结果─4节：
１
如果我们终日操练不住地照着灵而行，这种生活会自然产生其他的一切。
２
我们的传福音和牧养该是我们照着灵而行的结果─太二四14，约二一15～17。
九
我们首要关切的不该是如何作事，反之，我们需要看见，神要得着一班人照着灵而行以活基督─罗八4。
十
我们若要在聚会中展览基督，就必须在日常生活中照着灵而行，以得着基督─林前十四26，腓三8、12，罗八4。
十一
领头者首先需要在日常生活中照着灵而行，并且帮助其他圣徒进入这种生活─4节，腓三17，来十三7：
１
领头者需要进入照着灵而行的实际实行。
２
他们需要帮助人用照着灵而行的个人日常生活，来平衡他们对主团体的享受─腓三17。
十二
不住地祷告是照着灵而行的路─帖前五17：
１
照着灵而行的路是不住地祷告，如同我们不住的呼吸；照着灵而行是我们属灵的呼吸。
２
我们能借着常常的、不住的、时时的祷告，照着灵而行─路十八1。
叁
我们越照着灵而行，三一神就越活在我们里面，使我们能为着身体生活而活祂─罗八4，十二4～5：
一
当我们每日并时时照着灵而行，三一神作为那灵就有机会安家、安顿在我们里面，并据有、占有我们全人─弗三17上：
１
我们需要照着调和的灵而行，让三一神内住于我们，在我们里面安家，完全占有我们全人，借此我们就活三一神─加四19，罗八4。
２
我们所需要作的就是活三一神，其余的事都是我们活三一神的自然结果─约十四19～20，十五4～5。
二
罗马八章启示三一神活在我们里面，使我们得以活祂；这应该是我们基督徒生活的中心点。
三
罗马十二章里基督的身体，来自于八章中照着灵而行的经历：
１
基督身体的所有肢体都该是照着灵而行的人─十二4～5，八4。
２
原则上，倘若我们没有照着灵而行，就不可能在实行上有基督的身体；身体生活因着属肉体的行事而被废掉了。
３
所有的信徒都是基督身体上的肢体，但身体的实行有赖于信徒的行事。
４
我们若真照着灵而行，就会自然在身体生活里─4节，十二4～5。
四
我们要看见一件事─主恢复的目标是要恢复基督，祂是三一神的具体化身，作我们的生命；祂也是那灵活在我们里面，使我们成为祂活的肢体，使祂的身体得以建造起来─西二9，三4，林前十五45下，加二20，弗四16。
晨兴喂养
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。 保罗的生活就是活基督。我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并且与祂成为一个人位。祂与我们必须实际地成为一。在加二20保罗宣告说，“乃是基督在我里面活着。”对保罗来说，这不只是一个道理，更是一个事实。基督在我们里面活着，对我们也该是真实的。不仅如此，我们应该住在祂里面，并让祂住在我们里面。
活基督不只是过圣别的生活或是活出圣别，活基督乃是活一个人位。我们应该单单活基督。我们应该过一种生活，这种生活就是基督自己。我们在基督徒生活中，常常仍是活我们天然的生命，并没有活基督。活基督就是让基督自己从我们里面活出来。
我们要活基督，就必须接受祂作我们的人位和生命。我们每天早晨都该祷告说，“主，感谢你赐给我新的一天来操练活你。主，我靠自己作不到。求你提醒我要活你，并赐我所需的恩典。”……我们不该关心圣别、属灵或得胜这些事的本身，我们也不该在意天然的美德或属性。反之，我们应该全神贯注于活基督这件事，只在意活基督，好叫祂在我们身上显大（新约总论第十二册，五至六页）。
活基督不只是过圣别的生活或是活出圣别，活基督乃是活一个人位。我们应该单单活基督。我们应该过一种生活，这种生活就是基督自己。我们在基督徒生活中，常常仍是活我们天然的生命，并没有活基督。活基督就是让基督自己从我们里面活出来。
我们要活基督，就必须接受祂作我们的人位和生命。我们每天早晨都该祷告说，“主，感谢你赐给我新的一天来操练活你。主，我靠自己作不到。求你提醒我要活你，并赐我所需的恩典。”……我们不该关心圣别、属灵或得胜这些事的本身，我们也不该在意天然的美德或属性。反之，我们应该全神贯注于活基督这件事，只在意活基督，好叫祂在我们身上显大（新约总论第十二册，五至六页）。
信息选读
圣经的中心思想乃是：神渴望我们活基督，为着基督身体的建造。我们基督徒生活的要点乃是活基督。活基督该是我们主要的目标；我们基督徒生活的一切困扰，都来自我们不活基督。我们既领悟祂是我们灵里赐生命的灵，就需要操练活基督，直到我们习惯活基督。
整本圣经神圣启示的最高点，高峰，乃是活基督。我们要活基督，就必须操练与祂成为一灵；我们要操练与祂成为一灵，就必须操练我们的灵不住地祷告。我们若从灵里不住地祷告说，“主，求你活在我里面；主，求你从我活出”，我们就会建立习惯，不活自己，乃活基督；这样，我们就会习惯活基督。活基督的习惯就是祷告的习惯。我们若没有不住地祷告，就不能活基督。我们唯有借着这种持续的祷告，这种呼吸的祷告，才能自然而然地活基督。我们要过这种祷告的生活，就必须儆醒祷告，时时在灵里祷告，在各样的祷告、祈求上儆醒，并坚定持续地祷告（太二六41，弗六18，西四2）。此外，我们祷告的根基乃是我们向主的爱。因为我们爱主并寻求主，所以我们喜欢接触祂，向祂祷告，呼求祂。活基督的秘诀之一，乃是一再地告诉主我们爱祂。
活基督需要我们爱祂到至极。当我们从事日常的活动，我们的生活不该是这些活动，乃该是基督。我们的心思该专注于基督，但这种心思的专注，在于我们对基督的爱。这就是新约吩咐我们要爱基督的原因（可十二30，启二4~5，约十四23，二一15~17，彼前一8）。我们若不爱基督，就不能活祂；爱祂是将我们全人专注于祂最好的路。……我们需要被基督吸引到这个地步，甚至在梦中也活基督（新约总论第十二册，九至一〇页）。
参读：《新约总论》第三百四十六篇；《基督徒的生活》第一篇；《腓立比书生命读经》第六篇。
整本圣经神圣启示的最高点，高峰，乃是活基督。我们要活基督，就必须操练与祂成为一灵；我们要操练与祂成为一灵，就必须操练我们的灵不住地祷告。我们若从灵里不住地祷告说，“主，求你活在我里面；主，求你从我活出”，我们就会建立习惯，不活自己，乃活基督；这样，我们就会习惯活基督。活基督的习惯就是祷告的习惯。我们若没有不住地祷告，就不能活基督。我们唯有借着这种持续的祷告，这种呼吸的祷告，才能自然而然地活基督。我们要过这种祷告的生活，就必须儆醒祷告，时时在灵里祷告，在各样的祷告、祈求上儆醒，并坚定持续地祷告（太二六41，弗六18，西四2）。此外，我们祷告的根基乃是我们向主的爱。因为我们爱主并寻求主，所以我们喜欢接触祂，向祂祷告，呼求祂。活基督的秘诀之一，乃是一再地告诉主我们爱祂。
活基督需要我们爱祂到至极。当我们从事日常的活动，我们的生活不该是这些活动，乃该是基督。我们的心思该专注于基督，但这种心思的专注，在于我们对基督的爱。这就是新约吩咐我们要爱基督的原因（可十二30，启二4~5，约十四23，二一15~17，彼前一8）。我们若不爱基督，就不能活祂；爱祂是将我们全人专注于祂最好的路。……我们需要被基督吸引到这个地步，甚至在梦中也活基督（新约总论第十二册，九至一〇页）。
参读：《新约总论》第三百四十六篇；《基督徒的生活》第一篇；《腓立比书生命读经》第六篇。
晨兴喂养
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
十四19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
在新约中有四处主要的经文，两处在福音书，两处在书信，启示活基督这件事。头一处经文〔是〕约六57，……这是新约头一处直接摸着活基督这件事的经文。第二处经文……是……约十四19。……“因为我活着”这句话的意思是说，基督在复活里活着。“还有不多的时候”指明祂的死，也指明祂要在复活里再活着。“因为我活着，你们也要活着”这句话指明，因为祂在复活里活着，我们也要同祂并因祂活着。在新约里，约六57与十四19是最基要的经文，向我们启示，给我们看见我们如何能因基督活着，并同基督活着。第三处经文是加二20，这或许是书信中说到我们因基督活着，并同基督活着的最好一处经文。那里说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的。”第四处经文是腓一21：“因为在我，活着就是基督。”（生命的经历与长大，一九至二〇页）
信息选读
基督徒的生活乃是基督的信徒活基督并显大基督的生活（腓一20下~21上）。……基督徒的生活也是基督徒在他们所在的地方，作为地方召会，团体地活基督并显大基督的生活，成为基督在地方上的彰显，作基督宇宙身体的一部分（基督徒的生活，三页）。
我们需要谦卑自己才能看见：按着我们在保罗书信中所看见的异象，我们在实际的日常生活里有一项短缺。……我们……常受外在的事打岔，就如我们的工作或地方召会的难处。事实上，这类难处主要是由于缺少活基督。
我们的日常生活配不上保罗完成职事之中心路线的异象。……主在祂恢复里所要的，不是我们盖会所，乃是我们活基督。我们首要关切的事，不该是任何外面的事，而是我们在活自己还是活基督。
我们不该满意于仅仅认识真理；我们也必须寻求经历真理。我们听过许多信息之后，生活不该还是和以前一样。……我们需要思考，自己是否天天实行照着灵而行（罗八4）。照着灵而行就是活基督。主要得着一班这样行事并这样生活的人。
历年来，召会在生命上有一些长进，然而，我们活基督还是不够。此外，我们的长进也很慢，因为我们的生活有短缺。我们的生活可能帮助、也可能拦阻我们的长进。……身为领头者，我们从经历中得知，当我们活基督时，最能照料召会（照着灵而行以活基督的重要，二至三页）。
腓一21说，“因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”我们必须活基督；这么说很容易，懂得这么简单的一句话也很容易，但若是要真实地活基督，却大有讲究。活基督的意思是，当基督活着，我们这些信入祂，现今在祂里面的人也活着。基督活着，我们也活着（约十四19）。这话的意思是，我们活在基督的生活里，基督活在我们的生活里。我们若活在祂的生活里，祂的生活也必定在我们的生活里。这是两个生命调和着活在一起，神与人活在一起（生命的经历与长大，三五页）。
参读：《生命的经历与长大》第三、五至六篇；《照着灵而行以活基督的重要》第一篇。
我们需要谦卑自己才能看见：按着我们在保罗书信中所看见的异象，我们在实际的日常生活里有一项短缺。……我们……常受外在的事打岔，就如我们的工作或地方召会的难处。事实上，这类难处主要是由于缺少活基督。
我们的日常生活配不上保罗完成职事之中心路线的异象。……主在祂恢复里所要的，不是我们盖会所，乃是我们活基督。我们首要关切的事，不该是任何外面的事，而是我们在活自己还是活基督。
我们不该满意于仅仅认识真理；我们也必须寻求经历真理。我们听过许多信息之后，生活不该还是和以前一样。……我们需要思考，自己是否天天实行照着灵而行（罗八4）。照着灵而行就是活基督。主要得着一班这样行事并这样生活的人。
历年来，召会在生命上有一些长进，然而，我们活基督还是不够。此外，我们的长进也很慢，因为我们的生活有短缺。我们的生活可能帮助、也可能拦阻我们的长进。……身为领头者，我们从经历中得知，当我们活基督时，最能照料召会（照着灵而行以活基督的重要，二至三页）。
腓一21说，“因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”我们必须活基督；这么说很容易，懂得这么简单的一句话也很容易，但若是要真实地活基督，却大有讲究。活基督的意思是，当基督活着，我们这些信入祂，现今在祂里面的人也活着。基督活着，我们也活着（约十四19）。这话的意思是，我们活在基督的生活里，基督活在我们的生活里。我们若活在祂的生活里，祂的生活也必定在我们的生活里。这是两个生命调和着活在一起，神与人活在一起（生命的经历与长大，三五页）。
参读：《生命的经历与长大》第三、五至六篇；《照着灵而行以活基督的重要》第一篇。
晨兴喂养
罗八4~6 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。 已过几年，我们已经看见活基督这件事（腓一21，加二20）。最近，我们根据罗八4，看见照着灵而行这件事，也就是活基督实际的路。我们常受打岔，没有照着灵而行。……我们需要全心注意照着灵而行以活基督。
我们面对严重问题时，常会迫切祷告寻求主的带领。我们释放信息之前，也很容易祷告。然而，照着灵而行不同于在艰难的处境中祷告，也不同于属灵活动前的祷告。照着灵而行乃是在我们的日常生活中，照着灵作一切事。我们需要时刻照着灵而行，不仅大事如此，小事也是如此，就如写信或用晚餐时与家人谈话，都照着灵而行。我们若不能照着灵作事或说话，就不该作，不该说。我们必须承认自己缺少这种生活。只在聚会中或在面对重大难处时才祷告，并不是照着灵而行。我们在日常生活中照着灵而行，应该就像呼吸。我们若没有活基督或照着灵而行，我们的属灵活动就可能是表演。我们不该在聚会中表现一个样子，在日常生活中又是另一个样子（照着灵而行以活基督的重要，四至五页）。
我们面对严重问题时，常会迫切祷告寻求主的带领。我们释放信息之前，也很容易祷告。然而，照着灵而行不同于在艰难的处境中祷告，也不同于属灵活动前的祷告。照着灵而行乃是在我们的日常生活中，照着灵作一切事。我们需要时刻照着灵而行，不仅大事如此，小事也是如此，就如写信或用晚餐时与家人谈话，都照着灵而行。我们若不能照着灵作事或说话，就不该作，不该说。我们必须承认自己缺少这种生活。只在聚会中或在面对重大难处时才祷告，并不是照着灵而行。我们在日常生活中照着灵而行，应该就像呼吸。我们若没有活基督或照着灵而行，我们的属灵活动就可能是表演。我们不该在聚会中表现一个样子，在日常生活中又是另一个样子（照着灵而行以活基督的重要，四至五页）。
信息选读
基督是那灵，在我们灵里分赐生命给我们；这是按照圣经奇妙、真实的教训。然而，我们不可停留在只知道这个教训—我们需要往前。我们不该仅仅把这教训留在心思里，好默想这教训；我们也必须经历它。保罗在罗八4说，“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”这节经文不是说到认识，乃是说到行。这节里的“行”乃是指我们在生活中一般的行事，包括我们如何说话、思想、行事并行动。五节说到“照着灵的人”；这指明我们不仅生活行事需要照着灵，乃是全人都需要照着灵。六节启示，我们需要将心思置于灵。
多数基督徒认为我们应当照着圣经里的教训而行。然而，按照保罗在四节的话，我们应当照着灵而行。圣经教师和翻译圣经的人无法确切地说，在四节里的灵是神的灵，还是人的灵。这节里的灵，乃是人重生的灵，有那灵住在其中，与之调和。这与林前六17相符，那里说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”我们需要照着这调和的灵而行。
基督作为那灵是在我们灵里，并且我们与祂是一灵（罗八10、16，林前六17）。因此，我们有调和的灵—我们人的灵调着神的灵。每一个得救的人里面都有调和的灵。我们需要照着这调和的灵而行。遗憾的是，少有信徒知道如何照着灵而行。大多数人只知道跟随圣经外面的教训，如谦卑等（太十八4）。然而，以宗教的方式在外表上谦卑，并不讨主喜悦。我们的谦卑必须是出于照着灵而行（李文集一九七三至一九七四年第二册，五九四、六一七至六一八页）。
参读：《照着灵而行以活基督的重要》第二篇；李文集一九七三至一九七四年第二册，五八九至五九九页。
多数基督徒认为我们应当照着圣经里的教训而行。然而，按照保罗在四节的话，我们应当照着灵而行。圣经教师和翻译圣经的人无法确切地说，在四节里的灵是神的灵，还是人的灵。这节里的灵，乃是人重生的灵，有那灵住在其中，与之调和。这与林前六17相符，那里说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”我们需要照着这调和的灵而行。
基督作为那灵是在我们灵里，并且我们与祂是一灵（罗八10、16，林前六17）。因此，我们有调和的灵—我们人的灵调着神的灵。每一个得救的人里面都有调和的灵。我们需要照着这调和的灵而行。遗憾的是，少有信徒知道如何照着灵而行。大多数人只知道跟随圣经外面的教训，如谦卑等（太十八4）。然而，以宗教的方式在外表上谦卑，并不讨主喜悦。我们的谦卑必须是出于照着灵而行（李文集一九七三至一九七四年第二册，五九四、六一七至六一八页）。
参读：《照着灵而行以活基督的重要》第二篇；李文集一九七三至一九七四年第二册，五八九至五九九页。
晨兴喂养
罗八7~9 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。 我们在日常生活中不照着灵而行的时候，就是照着肉体而行。根据罗八4~9，凡不是照着灵的，就是照着肉体。我们的生活只有两个源头和两种光景—灵与肉体。外在的行为，诸如爱人或恨人、称赞人或批评人等，不能决定我们是照着灵或照着肉体而活。若不照着灵，甚至我们的爱也是照着肉体。我们可能很少说消极话，但甚至我们不照着灵的积极言论，仍然是照着肉体。
认识灵也许很难，但认识什么不是灵却很容易。……我们要照着灵而活，只要知道自己的言语和行为何时不照着灵就已经足够了。然而，我们没有操练过这种生活。我们可能在聚会时照着灵行事为人，但散会后，我们常随意说话，照着肉体行事。仅仅过道德或伦理的生活是不够的，甚至基于那灵的引导决定要作什么事也不够，因为我们可能受那灵引导要去作某件事，然后却照着肉体去作。我们需要照着灵作一切事，时刻照着灵思想、说话并行事（照着灵而行以活基督的重要，五至六页）。
认识灵也许很难，但认识什么不是灵却很容易。……我们要照着灵而活，只要知道自己的言语和行为何时不照着灵就已经足够了。然而，我们没有操练过这种生活。我们可能在聚会时照着灵行事为人，但散会后，我们常随意说话，照着肉体行事。仅仅过道德或伦理的生活是不够的，甚至基于那灵的引导决定要作什么事也不够，因为我们可能受那灵引导要去作某件事，然后却照着肉体去作。我们需要照着灵作一切事，时刻照着灵思想、说话并行事（照着灵而行以活基督的重要，五至六页）。
信息选读
基督徒生活的其他方面，就如传福音，应该是我们活基督的结果。如果众圣徒都照着灵而行以活基督，召会就会有极大的扩增。福音的广传，是我们照着灵而行的自然结果。几年前，我曾向某地的圣徒建议，一周至少出外一次接触人。凡听见的都表示同意，但至终无人实行。我发现嘱咐圣徒定期出去传福音是无效的。然而，如果一地的长老领头照着灵而行，并将这样的生命供应给圣徒，该地的圣徒也会照着灵而行，并且规律地传扬福音。
我们首要关切的不该是如何作事，譬如如何传福音或牧养初信者。反之，我们需要看见，神要得着一班人照着灵而行以活基督。如果我们终日操练不住地照着灵而行，这种生活会自然产生其他的一切。……我们传福音和牧养不该是活动，而该是日常生活照着灵而行的结果。……基督徒生活的这一切方面，都该是我们生活的一部分。举例来说，照着灵而行的日常生活，会带进我们在聚会中释放灵尽功用。我们在日常生活中若没有活基督，聚会时就无法带来基督的富余。我们若要展览基督，就必须在日常生活中照着灵而行，以得着基督。倘若众圣徒活基督，他们在聚会中自然就会尽功用。
我们需要从天上来的清楚景象，看见主所要的乃是一班照着灵而行的人。主渴望的并非许多同工、长老、活动或繁复的组织。我们身为领头者，首先需要在日常生活中照着灵而行，并且帮助其他圣徒进入这种生活（照着灵而行以活基督的重要，六至八页）。
参读：《生命信息》第六十二至六十四章；《神在人里的行动》第三篇。
我们首要关切的不该是如何作事，譬如如何传福音或牧养初信者。反之，我们需要看见，神要得着一班人照着灵而行以活基督。如果我们终日操练不住地照着灵而行，这种生活会自然产生其他的一切。……我们传福音和牧养不该是活动，而该是日常生活照着灵而行的结果。……基督徒生活的这一切方面，都该是我们生活的一部分。举例来说，照着灵而行的日常生活，会带进我们在聚会中释放灵尽功用。我们在日常生活中若没有活基督，聚会时就无法带来基督的富余。我们若要展览基督，就必须在日常生活中照着灵而行，以得着基督。倘若众圣徒活基督，他们在聚会中自然就会尽功用。
我们需要从天上来的清楚景象，看见主所要的乃是一班照着灵而行的人。主渴望的并非许多同工、长老、活动或繁复的组织。我们身为领头者，首先需要在日常生活中照着灵而行，并且帮助其他圣徒进入这种生活（照着灵而行以活基督的重要，六至八页）。
参读：《生命信息》第六十二至六十四章；《神在人里的行动》第三篇。
晨兴喂养
林前十二3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
帖前五17 不住地祷告。 当我们每日并时时照着灵而行，三一神作为那灵就有机会安家在我们全人里面。这是我们最大的需要。
基督徒生活团体的一面当然有帮助，但我们所缺的常是一种照着灵而行的日常生活。一处地方召会的圣徒可以一时经历高超的团体生活，但他们若没有进入照着灵而行的实行，至终他们的享受会衰减。已过我们许多人都经历了高超的团体生活。今天我们需要进入照着灵而行的实际实行；我们身为领头者，需要帮助人用照着灵而行的个人日常生活，来平衡他们对主团体的享受。无论我们所在地有没有团体享受的高昂空气，我们都需要在个人一面照着灵而行。团体操练灵帮助我们照着灵而行，但不能取而代之。照着灵而行是我们属灵的呼吸，使我们能活得长久。停止呼吸是死亡的迹象。我们需要全心注意照着灵而行，因为我们的呼吸事关紧要（照着灵而行以活基督的重要，八至九页）。
基督徒生活团体的一面当然有帮助，但我们所缺的常是一种照着灵而行的日常生活。一处地方召会的圣徒可以一时经历高超的团体生活，但他们若没有进入照着灵而行的实行，至终他们的享受会衰减。已过我们许多人都经历了高超的团体生活。今天我们需要进入照着灵而行的实际实行；我们身为领头者，需要帮助人用照着灵而行的个人日常生活，来平衡他们对主团体的享受。无论我们所在地有没有团体享受的高昂空气，我们都需要在个人一面照着灵而行。团体操练灵帮助我们照着灵而行，但不能取而代之。照着灵而行是我们属灵的呼吸，使我们能活得长久。停止呼吸是死亡的迹象。我们需要全心注意照着灵而行，因为我们的呼吸事关紧要（照着灵而行以活基督的重要，八至九页）。
信息选读
许多圣徒都需要操练照着灵而行，使他们不那么依赖团体的帮助。主可能将我们摆在一种环境里，不大有机会与人同聚。使徒约翰被放逐到拔摩海岛时，无法得着团体的帮助，但他仍旧在灵里（启一10）。在独处时，我们需要操练在灵里（照着灵而行以活基督的重要，一〇页）。
照着灵而行的路乃是祷告。当我们真诚地祷告，我们就在灵里。我们需要操练一种祷告，使我们照着灵而行；那不是仅仅分别特定时间和地点专心致志地祷告。如果我们只有那样的祷告，当祷告的时间结束了，我们就很容易从灵里出来。我们需要不住地祷告（帖前五17），正如我们不住地呼吸。不住地祷告，维持我们在灵里。
爱主并满足祂渴望的路，乃是不住地祷告。我们不需要总是为专特的事祷告。反之，我们无论在作什么别的事，都要借着呼求主名，实行不住地祷告。我们不该轻率或松散地呼求主名，我们需要带着一些思考来呼求，对主说出我们正在作什么和想什么。每当我们呼求主名，我们就在那灵里（林前十二3）。
我们需要不断地照着调和的灵生活行动并行事为人，使内住的基督这赐生命的灵，有机会将祂生命的丰富分赐到我们这人的每一部分。这样，我们就被基督顶替，而得以变化。我们能借着经常、不住、时时的祷告，而照着灵生活行动。在要作什么或说什么之前，我们需要祷告。这样，我们就会照着灵；这也给主开路，将祂自己分赐到我们里面，从我们的灵扩展到我们这人的每一部分，因而变化我们，以祂的生命顶替我们老旧的生命。这样，我们就被基督所顶替、变化并重新构成，好成为祂的新妇（李文集一九七三至一九七四年第二册，六一八、五九八至五九九页）。
参读：李文集一九七三至一九七四年第二册，六一四至六二一页。
照着灵而行的路乃是祷告。当我们真诚地祷告，我们就在灵里。我们需要操练一种祷告，使我们照着灵而行；那不是仅仅分别特定时间和地点专心致志地祷告。如果我们只有那样的祷告，当祷告的时间结束了，我们就很容易从灵里出来。我们需要不住地祷告（帖前五17），正如我们不住地呼吸。不住地祷告，维持我们在灵里。
爱主并满足祂渴望的路，乃是不住地祷告。我们不需要总是为专特的事祷告。反之，我们无论在作什么别的事，都要借着呼求主名，实行不住地祷告。我们不该轻率或松散地呼求主名，我们需要带着一些思考来呼求，对主说出我们正在作什么和想什么。每当我们呼求主名，我们就在那灵里（林前十二3）。
我们需要不断地照着调和的灵生活行动并行事为人，使内住的基督这赐生命的灵，有机会将祂生命的丰富分赐到我们这人的每一部分。这样，我们就被基督顶替，而得以变化。我们能借着经常、不住、时时的祷告，而照着灵生活行动。在要作什么或说什么之前，我们需要祷告。这样，我们就会照着灵；这也给主开路，将祂自己分赐到我们里面，从我们的灵扩展到我们这人的每一部分，因而变化我们，以祂的生命顶替我们老旧的生命。这样，我们就被基督所顶替、变化并重新构成，好成为祂的新妇（李文集一九七三至一九七四年第二册，六一八、五九八至五九九页）。
参读：李文集一九七三至一九七四年第二册，六一四至六二一页。
晨兴喂养
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
十二4~5 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
我们需要借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督〔腓一19〕。……那灵有丰富的供备，完满地供应我们，使我们活基督，以显大基督。耶稣基督之灵全备的供应，包括经过过程并终极完成之三一神—具体化身于包罗万有的基督，实化为包罗万有的灵—所是、所有、所完成、所得着、所达到以及将要作的一切。这灵全备的供应乃是基督追测不尽的丰富，及时地应付寻求基督者的需要。我们若真寻求基督，就会得着这丰富的供应。寻求基督的人，作祂在这世代终结的得胜者，乃是借着耶稣基督之灵这样全备的供应，在神新约的经纶里活祂以显大祂，好产生并建造基督生机的身体，作终极完成之三一神的配偶，这要终结于新耶路撒冷，作祂永远的扩大并彰显，直到永远（新约总论第十二册，一〇至一一页）。
信息选读
三一神活在我们里面，因此我们可以活祂。这需要成为我们日常的经历。因此，圣经的焦点和中心教训乃是：三一神渴望活在祂所救赎并重生的人里面，使他们得以活祂。
我们只需要思考，我们是在活自己还是在活神。领头的弟兄们若看见圣经的这个中心点，而开始活神，许多圣徒就会被带进这样的生活，如此就有美妙和自然而然的结果。我们需要借着让三一神内住于我们，在我们里面安家，完全占有我们全人，并照着调和的灵而行，而活三一神。一旦我们看见、珍赏并实行这事，生命之灵的律就会在我们里面运行，我们的心思会自然而然思念基督的事，我们天然的所是连同其力量、习惯和行为会自然地被治死。这就是罗马八章—三一神活在我们里面，以及我们活三一神。
罗马十二章里基督的身体，来自于八章中照着灵而行的经历。根据保罗对于神经纶的观点，基督身体的所有肢体都该是照着灵而行的人。原则上，倘若我们没有照着灵而行，就不可能在实行上有基督的身体。所有的信徒都是基督身体上的肢体，但身体的实行有赖于信徒的行事。信徒若照着肉体而行，即使他们是基督身体的肢体，他们的经历中也没有身体。身体生活因着属肉体的行事而被废掉了。今天有千千万万的信徒，但因着少有人照着灵而行，所以他们中间几乎没有什么身体生活。
真实且算得数的乃是：三一神活在我们里面，使我们得以活祂；一切错误地取代这事的，我们都必须拒绝。……除了三一神活在我们里面，以及我们活三一神之外，没有什么是算得数或能持久的。我们必须拒绝阶级制度、自居的权柄和属人的组织，只关心神的心愿，以及祂在圣经中启示的中心点。
我们都要看见一件事：主恢复的目标是要恢复基督，祂是三一神的具体化身，作我们的生命；祂也是那灵活在我们里面，使我们成为祂活的肢体，使祂的身体可以在地上建造起来（照着灵而行以活基督的重要，一五、二〇至二一、四六、三七至三八页）。
参读：《照着灵而行以活基督的重要》第三至五、七篇。
我们只需要思考，我们是在活自己还是在活神。领头的弟兄们若看见圣经的这个中心点，而开始活神，许多圣徒就会被带进这样的生活，如此就有美妙和自然而然的结果。我们需要借着让三一神内住于我们，在我们里面安家，完全占有我们全人，并照着调和的灵而行，而活三一神。一旦我们看见、珍赏并实行这事，生命之灵的律就会在我们里面运行，我们的心思会自然而然思念基督的事，我们天然的所是连同其力量、习惯和行为会自然地被治死。这就是罗马八章—三一神活在我们里面，以及我们活三一神。
罗马十二章里基督的身体，来自于八章中照着灵而行的经历。根据保罗对于神经纶的观点，基督身体的所有肢体都该是照着灵而行的人。原则上，倘若我们没有照着灵而行，就不可能在实行上有基督的身体。所有的信徒都是基督身体上的肢体，但身体的实行有赖于信徒的行事。信徒若照着肉体而行，即使他们是基督身体的肢体，他们的经历中也没有身体。身体生活因着属肉体的行事而被废掉了。今天有千千万万的信徒，但因着少有人照着灵而行，所以他们中间几乎没有什么身体生活。
真实且算得数的乃是：三一神活在我们里面，使我们得以活祂；一切错误地取代这事的，我们都必须拒绝。……除了三一神活在我们里面，以及我们活三一神之外，没有什么是算得数或能持久的。我们必须拒绝阶级制度、自居的权柄和属人的组织，只关心神的心愿，以及祂在圣经中启示的中心点。
我们都要看见一件事：主恢复的目标是要恢复基督，祂是三一神的具体化身，作我们的生命；祂也是那灵活在我们里面，使我们成为祂活的肢体，使祂的身体可以在地上建造起来（照着灵而行以活基督的重要，一五、二〇至二一、四六、三七至三八页）。
参读：《照着灵而行以活基督的重要》第三至五、七篇。