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领头者的心与灵
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纲目
2 
主甚至对保罗也提防他过于高抬自己,所以让从撒但来的一根刺,加在他的肉体上─林后十二7~9。
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又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
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3 
因此,使徒保罗教导说,初信的不可作召会的监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在为魔鬼所预备的审判里─提前三6。
--------本段经节汇集--------
初信的不可作监督,恐怕他为高傲所蒙蔽,就落在魔鬼所受的审判里。
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4 
一直要记住,谦卑要救你免去各种的毁坏,而邀来神的恩典─雅四6。
--------本段经节汇集--------
雅4:6  
但祂赐更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”
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5 
骄傲使你成为一个绝顶愚昧的人。
6 
在主工作中的争竞,不仅是雄心的表记,也是骄傲的表记。
7 
只顾自己的威望,而忽略别人的尊严,乃是狡猾骄傲的表记。
8 
提到自己的才能、成功、完全和美德,乃是骄傲的一种轻率形态。
9 
看自己过于所当看的,是骄傲的另一种形态,抹煞身体生活中正确并生机的等次─罗十二3。
--------本段经节汇集--------
我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
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10 
基督在祂的人性里降卑自己,来洗门徒的脚,这给我们一个好模型,如何降卑自己,而逃避骄傲─约十三3~5。
--------本段经节汇集--------
耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
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11 
争论谁为大,乃是骄傲的丑陋形态─可九34。
--------本段经节汇集--------
门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。
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12 
想要为大,不想作仆役;想要为首,不想作奴仆,也都是骄傲的表记─太二十26~27。
--------本段经节汇集--------
但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
你们中间无论谁想要为首,就必作你们的奴仆。
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13 
作主宰辖管在你牧养下之召会的众肢体,乃是你骄傲的一个很强的表记─彼前五3。
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也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
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14 
使徒保罗给我们看见一个好的模型─提前一16:
--------本段经节汇集--------
然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
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a 
他传基督为主,也传自己为主的缘故,作信徒的奴仆─林后四5。
--------本段经节汇集--------
因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
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b 
他见证说,无论谁软弱,他也软弱;并且向软弱的人,他就成为软弱的,为要得着软弱的人─十一29,林前九22。
--------本段经节汇集--------
此处经节“十一29”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。向众人,我成了众人所是的;无论如何,总要救些人。
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15 
用温柔(谦卑的温和表现)挽回一个偶然为某种过犯所胜的弟兄,就保护我们不受同样的试诱─加六1。
--------本段经节汇集--------
加6:1  
弟兄们,即使有人偶然为某种过犯所胜,你们属灵的人,也当用温柔的灵挽回这样的人,可是要当心自己,免得也被试诱。
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16 
自夸、自高、自荣、贪图虚荣,都是骄傲的丑陋、卑下的表现一五26。
--------本段经节汇集--------
此处经节“26”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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三 
各地领头人要把心放大,就要到外地去走一走;若是环境许可,能到海外去走一走,那是更好;我们越有分于主的行动,就看见得越多─结一15~21。
--------本段经节汇集--------
我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。
那些行走的时候,这些也行走;那些站住的时候,这些也站住;那些从地上升的时候,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。
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四 
人得罪了你,你能饶恕他,这是心宽大的问题;若是你和弟兄们有争执,十之八九都是因为你的心窄小─太六14~15。
--------本段经节汇集--------
因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
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  太六14~15 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。  一个治理神百姓的人,最需要有智慧,但智慧的秘诀乃是在于心地宽大。……你不知道这一点对于作长老的人影响有多大。你许多的判断不够准确,就是因为你的心肠狭窄。从表面来说,是因为你没有智慧,实在说来,就是因为你的心肠狭窄。许多的事处理不当,也许你说,这是因为你这个人糊涂。但实在说来,糊涂就是因为你的心肠狭窄。你只要把心肠放大了,马上就是一个有智慧的人。
  所以弟兄们,要在一切的事上,学习操练把你的心肠放大。……无论是研究真理,追求属灵,和弟兄姊妹来往,判断人,处理事情,都得学习大。一摸着召会的事,一摸着属灵的事,你的心总要学习放大。一直要大,大能解决许多的问题(长老治会,三九页)。
--------本段经节汇集--------
因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
马太福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
马太福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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马太福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
马太福音一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
马太福音没有三九章,请检查。
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  比方今天在召会中有一件事,什么人都知道了,就是不给你知道,你的心会不会怪?如果你的心地宽大,你就不会怪,否则你一定会怪。或者今天有一个弟兄得罪了你,你肯不肯让他过去?那也要看你的心是大的,还是小的。小了就不能让他过去,大了就可以让他过去,这是定规的。你能把召会中一切的事,都带到这个原则里来。
  弟兄们,今天很多地方召会中的难处,也都是因为长老们的心不够大。所以我绝对赞成,各地的长老们能到外地去走一走;……若是环境许可,能到海外去走一走,那是更好。人一出来走一走,心就大了。骄傲是不该,夸大是不该,想要大也是不该,但是总要学习把心放大。不是说,一个人松松的就是心大。人还是满紧的,但心却是大的。
  当然,这个功课不是天然的生命能学得来的。……要放大自己的心,必须主莫大的恩典。请记得,能饶恕别人,这是心大的问题;能祝福咒诅你的,也是心大的问题。你的心该大到一个地步,人得罪了你,一向你承认,你就能饶恕他。人虽然逼迫你,苦害你,你还能爱他。有人顶撞你,你还过得去,这是心大的问题。
  这一个心大所给你的智慧,是无法估量的。在一切的事上,我们为人行事,紧是该的,张狂是不该的,但是首要的是心该宽大。什么时候你的心不放大,你要预备好,将来一定要错,定规要吃后悔的果子。比方今天一个弟兄向你有要求,你的心不够大,不肯答应他,你将来一定要懊悔。或者今天一个弟兄求你赦免他,你也因着心不够大,不肯赦免,将来也定规要懊悔。所以弟兄们,你的心一定要大。我们原来都是小的人,一定要学习把心放大。若是你和弟兄们有争执,十之八九都是因为你的心小。这些年间,我们碰到心大的人并不多(长老治会,四〇至四二页)。
  参读:哥林多后书生命读经,第四十四篇;如何作同工与长老,并如何履行同工与长老的义务,第四篇。
--------本段经节汇集--------
希伯来书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
希伯来书十章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
希伯来书没有四〇章,请检查。
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