纲目
壹
约翰二十一章是约翰福音的完成和总结:
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约翰福音二十一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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约翰福音二十一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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一
约翰福音有二十一章,但事实上结束于二十章;整卷书说到基督在地上的职事,开始于祂这神的话成为肉体,成了一个在肉体里的人(一1、14),结束于祂这末后亚当的复活,成了赐生命的灵(二十22,林前十五45下);因此,约翰二十一章应当是一篇附言。
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约翰福音二十一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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太初有话,话与神同在,话就是神。
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
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二
这样说虽然是对的,但更内在地说,约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结;二十一章总结整卷约翰福音,给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作,以完成神新约的经纶。
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贰
在十章十节、十一节和十六节,主向门徒揭示,祂是好牧人,来使羊更丰盛地得着生命,并且祂另外有羊(外邦人),祂必须领这另外的羊与他们(犹太信徒)合为一群(一个召会),归于一个牧人之下:
一
首先,主的牧养是在祂地上的职事里─太九36,十1~6。
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祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
宁可往以色列家迷失的羊那里去。
二
然后,主的牧养是在祂天上的职事里(彼前五4)照顾召会,结果带进祂的身体。
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到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
叁
在这一篇附言里,当主在复活之后,并在祂升天之前,与祂的门徒同在时,在祂一次的显现里,祂托付彼得,当祂不在这里而在诸天之上时,要喂养祂的小羊,并牧养祂的羊─约二一15~17:
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他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
一
这是把使徒的职事与基督天上的职事合并,以照顾神的羊群,就是召会,结果带进基督的身体。
二
以下使徒保罗的话,证实这事:
1
“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的”─徒二十28。
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圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
2
“必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群”─29节。
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此处经节“29”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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此处经节“29”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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3
“神……凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来”─来十三20。
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但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
晨兴喂养
约二一15~17 ……耶稣对西门彼得说,……你爱我……么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说,……你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。耶稣第三次对他说,……你爱我么?彼得……对耶稣说,主啊,……你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。--------本段经节汇集--------
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
晨兴喂养
约翰二十一章启示,使徒的职事与基督天上的职事合作。基督升到诸天之上以后,就开始了祂天上的职事。为此,祂兴起一班跟随祂的人作祂的使徒,他们能与祂完全地合作。这些使徒受升天基督的托付,与祂合作,以完成神新约的经纶。祂在诸天之上所作的,使徒就在地上作,以完成祂天上的职事(约翰福音结晶读经,一五八页)。--------本段经节汇集--------
约翰福音二十一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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整卷约翰福音说到基督在地上的职事,开始于祂这神的话成为肉体,成了一个在肉体里的人(一1~14),结束于祂这末后亚当的复活,成了赐生命的灵(二十);因此,二十一章应当是一篇附言。这样说虽然是对的,但更内在地说,约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结。……该章总结整卷约翰福音,给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作,以完成神新约的经纶。
在约翰十章十节、十一节和十六节,主向门徒揭示,祂是好牧人,来使羊更丰盛地得着生命。主的牧养先是在祂地上的职事里(太九36)。主看见以色列人如同羊,受到他们首领的搅扰;他们如同羊流离,没有牧人。主这位神选民的牧人就祷告,于是神告诉祂所差的这一位,要设立十二使徒,使他们照顾神的羊(十1~6)。
然后,主的牧养是在祂天上的职事里(彼前五4)照顾神的召会,结果带进祂的身体。
当主在复活之后,并在祂升天之前,与祂的门徒同在时,在祂一次的显现里,祂托付彼得,当祂不在这里而在诸天之上时,要喂养祂的小羊,并牧养祂的羊(约二一15~17)。牧养含示喂养,但牧养所包含的比喂养更多。牧养乃是给群羊周全、柔细的照顾。
这是把使徒的职事与基督天上的职事合并,以照顾神的羊群,就是召会,结果带进基督的身体。
保罗在行传二十章二十八节告诉以弗所的长老:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。”保罗虽然很紧急地要回耶路撒冷,但在他行程中,他打发人叫以弗所的长老到他那里去。
保罗说,“必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”(29)。羊群就是召会。
保罗在希伯来十三章二十节说,“神……凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来。”这永约就是新约,为要得着群羊,就是召会,结果带进基督的身体,并终极完成新耶路撒冷。神的永约是要借着牧养,终极完成新耶路撒冷。神使我们的主耶稣从死人中复活,叫祂成为大牧人,好照着神的永约,终极完成新耶路撒冷(约翰福音结晶读经,一五八至一六一页)。
参读:约翰福音结晶读经,第十三篇。
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太初有话,话与神同在,话就是神。
这话太初与神同在。
万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
生命在祂里面,这生命就是人的光。
光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
他不是那光,乃是要为那光作见证。
那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
约翰福音二十一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
我是好牧人,好牧人为羊舍命。
我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。
我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
从门进去的,才是羊的牧人。
看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
我知道我离开以后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。
但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,


