一
在路加十五章里，主耶稣揭示三一神对罪人拯救的爱：
１
我们必须跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤─1～10、17～18节。
２
我们没有父的爱和赦免的心，也没有救主牧养和寻找的灵，这是我们不结果子的原因。
３
我们必须在耶稣的人性里顾惜人（使他们快乐，并使他们觉得愉快和舒适）─太九10，路七34。
４
我们必须在基督的神性里喂养人（以那在三个时期中尽其职事之包罗万有的基督喂养他们）─太二四45～47。
二
基督不是来作审判官，乃是来作医生，医治、恢复、点活并拯救患麻风（八2～4)、瘫痪（5～13，九2～8）、发烧（八14～15）、被鬼附（16、28～32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏并罪人（九9～11），使他们能被重新构成，成为祂属天国度的子民─12～13节。
晨兴喂养
太九36 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
信息选读
牧养是神圣的事。我们要作牧人，就必须是基督的见证人，是基督的肢体，也是基督的弟兄，有分于祂儿子的名分。……我们需要牧养人。这是结果子的路，是得着繁增和扩增的路。我们若接受这种交通，我信地上会有一个大复兴，但不是由少数属灵大汉带来的，乃是由基督身体的许多肢体，跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤，成为牧人所带来的（活力排，五〇页）。
不牧养、不寻找的灵，以及没有爱和赦免的灵，正在主的恢复里到处蔓延。我相信，没有父神爱和赦免的心，没有救主牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因。我知道你们都劳苦作工，但几乎没有果子（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，四二页）。
顾惜人是使人快乐、愉快、舒适；喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们。……祂在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会。
基督也是大祭司，以祂自己……带着祂的神性作“力量带子”来喂养我们。……祂在神性里喂养众召会，使众召会能在祂神圣的生命中长大成熟，而在祂七倍的加强里成为得胜者（活力排，一二六、一三六页）。
当主耶稣与税吏和罪人享受筵席时，法利赛人批评且定罪祂，问门徒说，他们的老师为什么和这样的人一同吃饭（太九10~11）。主抓住……机会，非常喜乐地启示祂自己是医生：“强健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（12）主告诉法利赛人，税吏和罪人是“病人”，有病的人，祂对他们不是审判官，乃是医生，医治者。……审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典。那些被祂作成属天国度子民的人，乃是患麻风（八2~4）、瘫痪（5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、被鬼附（16、28~32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏和罪人（九9~11）。……祂来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救他们，使他们能重新构成诸天之国的公民（新约总论第二册，三一一页）。
参读：《活力排》第四、十一篇；《对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话》第二篇。
不牧养、不寻找的灵，以及没有爱和赦免的灵，正在主的恢复里到处蔓延。我相信，没有父神爱和赦免的心，没有救主牧养和寻找的灵，乃是我们不结果子的原因。我知道你们都劳苦作工，但几乎没有果子（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，四二页）。
顾惜人是使人快乐、愉快、舒适；喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们。……祂在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会。
基督也是大祭司，以祂自己……带着祂的神性作“力量带子”来喂养我们。……祂在神性里喂养众召会，使众召会能在祂神圣的生命中长大成熟，而在祂七倍的加强里成为得胜者（活力排，一二六、一三六页）。
当主耶稣与税吏和罪人享受筵席时，法利赛人批评且定罪祂，问门徒说，他们的老师为什么和这样的人一同吃饭（太九10~11）。主抓住……机会，非常喜乐地启示祂自己是医生：“强健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（12）主告诉法利赛人，税吏和罪人是“病人”，有病的人，祂对他们不是审判官，乃是医生，医治者。……审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典。那些被祂作成属天国度子民的人，乃是患麻风（八2~4）、瘫痪（5~13，九2~8）、发烧（八14~15）、被鬼附（16、28~32）、患各样疾病的（16）以及受人藐视的税吏和罪人（九9~11）。……祂来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救他们，使他们能重新构成诸天之国的公民（新约总论第二册，三一一页）。
参读：《活力排》第四、十一篇；《对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话》第二篇。