纲目
壹
民数记着重于蒙神救赎、领受启示并经过训练的以色列人,如何编组成军,以保护神的见证,并为着祂在地上的行动争战— 一2~3、19~20:
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此处经节“3”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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一
神所造的地已经被撒但毁坏,因此神需要得着一班人,为着祂在地上的行动被编组成军—3节。
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二
1
在民数记里,特别是在头四章,以色列人按着神的安排编组成军。
2
以色列人要编组成军,就需要被数点;数点之后以色列人才能编组成军— 一2~3、19~20。
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此处经节“20”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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贰
为了“能出去打仗”,以色列男子需要至少年满二十岁;这与长大、成熟有关—3节:
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一
当时以色列人大约有二百万,但二十岁以上能出去打仗的,只有六十万零三千五百五十人—45~46节。
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但以理书没有六十章,请检查。
此处经节“46”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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--------本段经节汇集--------
但以理书没有六十章,请检查。
此处经节“46”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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二
地上信徒虽多,其中只有少数人生命成熟到一个地步,能为神的见证争战—弗四12、15~16,六10~12。
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为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
三
民数记提到军队服役的年龄,就是二十岁以上;但这卷书没有提到退役年龄:
1
2
这表征我们必须兼有生命与生命的成熟,才能被神数点。
四
按照民数记,小孩和妇女都没有被数点:
1
小孩表征幼稚,妇女表征软弱。
2
只有二十岁以上的男丁能参与争战,这表征在信徒中,只有生命成熟并刚强的才能从事属灵争战。
五
被数点的人需要经过摩西、亚伦及十二支派首领的认可— 一4、16~18:
--------本段经节汇集--------
此处经节“一4”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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--------本段经节汇集--------
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1
a
这指明神子民的数点是根据生命和生命的成熟,以及属灵权柄的认可。
b
编组成为神的军队需要生命、成熟和属灵权柄的认可。
2
以色列人要被数点,就需要在他们宗族生命的交通里,也必须在生命里长大达到成熟,这由二十岁所表征—民一1~16。
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以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
每支派中要有一个在自己宗族中作首领的,与你们在一起。
这些辅助你们的人,名字记在下面:属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿;
属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑;
属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺;
属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业;
属西布伦的,有希伦的儿子以利押;
约瑟的子孙中,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛;属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列;
属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但;
属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢;
属亚设的,有俄兰的儿子帕结;
属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨;
属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
这些都是从会众中选召的,都是宗族支派的首领;他们是以色列军中的统领。
晨兴喂养
民一3 凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。--------本段经节汇集--------
凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
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晨兴喂养
弗四15 唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面。--------本段经节汇集--------
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
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晨兴喂养
数点根据三件基本的事:第一,根据家谱,是关乎生命;第二,根据年龄,是关乎成熟;第三,根据摩西、亚伦和十二个族长的鉴定,这是关乎印证。神子民的编组,以今天的话说,就是配搭;乃是根据三件事:生命、成熟和承认(印证)。这三者必须齐备,神子民才能有正确的编组,也就是有正确的配搭(民数记概论上册,二三至二四页)。
信息选读
家谱与生命有关;年龄与长大成熟有关。一个人即使是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔,但生命若没有成熟也不可被数点。凡满了一个月的,就算为以色列人,那是关乎生命;但要被编组成军,就要二十岁以上才可以,这是关乎长大成熟。当时以色列人也许有二百万,但二十岁以上能出去打仗的,只有六十万零三千五百五十人(民一45~46)。今天在召会中也是这样,信徒有许多,但生命成熟到一个地步,能为神的见证争战的,只是一部分。换句话说,不是所有受浸得救的圣徒都成熟到能为神的见证争战。--------本段经节汇集--------
但以理书没有六十章,请检查。
这样,凡以色列人被数点的,按他们的宗族,从二十岁以上,在以色列中能出去打仗,
所有被数点的,共有六十万零三千五百五十名。
信息选读
在争战的事上,民数记提到服役年龄,就是二十岁以上,却没有提到退役年龄。迦勒八十岁还在争战(书十四6、10~11),摩西在旷野带领以色列人,直到一百二十岁。这说明生命成熟能为神的见证争战的人,是没有年龄限制的,也不该有年龄限制。神的军队一直是强壮的。就像迦勒虽已八十多岁,却仍像四十多岁时一样(7、10~11),在神面前刚强,能争战。这意思是,我们要兼有生命与成熟,才能被神数点。按照民数记,这个数点里没有小孩,也没有妇女;因为小孩代表幼稚,妇女代表软弱。在召会中原则也是这样,有的人得救的年日不少,但是在主里不够刚强,仍然软弱。在争战里只有二十岁以上的男丁,这表征在信徒中,只有生命成熟并刚强的才能从事属灵争战。--------本段经节汇集--------
那时,犹大人来到吉甲见约书亚;基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说,耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话,你都知道了。
现在,看哪,自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照祂所说的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了。
今天我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心里的真诚向他回报。
现在,看哪,自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照祂所说的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了。
今天我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
信息选读
被数点的人必须经过承认,也就是需要摩西、亚伦及十二位宗族首领的认可。……在此摩西表征基督是身体的头,运用祂的权柄。亚伦表征基督是大祭司,执行祂的祭司职分。主一面是元首有权柄,一面是祭司,来看顾、察验并鉴定神的子民。此外,还有十二个宗族首领,表征召会中的长老、领头的人。这给我们看见,数点是根据生命和生命的成熟,还要加上属灵权柄的鉴定。
信息选读
今天在召会中有基督元首的权柄,也有基督祭司的职分。当召会情形正常时,作长老的在召会中领头,学习活在神面前,鉴定并判断人有没有生命,够不够成熟,够不够刚强(民数记概论上册,一九至二二页)。
信息选读
参读:民数记概论,第二篇;民数记生命读经,第二至三篇。


