约三14~15　摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。
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　　不是以色列人自愿犯罪，乃是在他们里面的蛇叫他们犯罪。神审判以色列人，实际上是审判这蛇；所以，挂在杆子上的，实际上是那蛇。犯罪的是人，但受审判的却是蛇。这给我们看见，实际上犯罪的乃是那在人里面的蛇，就是魔鬼。在神眼中，蛇和以色列人乃是一。所以，神审判杆子上的蛇，也就是祂审判以色列人。 　　我们还要看见，至终不是以色列人本身受神审判，乃是一个代替受了神的审判。这代替—基督—乃是借着与祂所代替的人联合为一而受审判。基督的十字架指明两个联合：第一，基督所救赎的人与撒但联合；第二，基督与祂所救赎的人联合（民数记概论下册，八七页）。 　　我们……必须领悟我们乃是蛇性的人。我们也必须领悟，基督替我们成为罪，并且成为一条铜蛇在十字架上死了，使我们里面蛇的性情受到审判。如果我们领悟自己是罪恶的人，是蛇性的人，并且承认这一点，这位成为肉体、亲爱的一位，立刻就要成为我们的赎罪祭，并且进到我们里面。然后我们就得着祂作永远的生命。这就是我们有分于成为肉体的神作我们享受的路。我们一承认自己是蛇性的，就有资格经历永远的生命，并享受祂。 　　施浸者约翰传讲悔改，而在启示录二至三章写给七个召会的七封书信里，主耶稣一再地吩咐我们要悔改。这表明在我们基督徒的一生中，我们都需要悔改。我们每天都必须说，“主，我是蛇性的，但是主，我感谢你，你成为铜蛇被举起来，代替我受了审判。主，我承认我是罪恶的；但你是不知罪的，却替我成为罪，并且在十字架上死了，定罪了罪。主，如今我接受你作我的赎罪祭。”每当我们这么作，祂就再一次成了我们的享受（CWWL一九八二年第二册，一六一至一六二页）。
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启二1～三（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　“悔改”原文是心思改变，生出懊悔，转移目标。所以圣经所说的悔改，乃是心思转变，不像人所以为的，是改过自新、弃恶向善。……人的悔改也从一切事物中转向神自己（徒二六20，十四15下，帖前一9下）。原来人的心思所向着的，都是神之外的东西，因此它支配人所行所作的，也就都是背着神的。堕落的人在心思的支配之下，一切都是背着神的。……真实的悔改，必须是向神悔改（徒二十21），从一切事物中，实际地转向神自己（真理课程一级卷三，五八至六○页）。
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帖撒罗尼迦前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传没有五八章，请检查。
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　　主耶稣〔在约翰三章十四节〕对尼哥底母说〔到铜蛇〕的时候，尼哥底母不太可能明白这事。尼哥底母必定没有看自己是一条蛇，他看自己是一个合乎道德的正人君子，到主耶稣这里来为了得改良行为的教训。然而，主耶稣论到铜蛇的话，似乎是对尼哥底母说，“你不该看自己是正人君子，反而要晓得你是一条蛇。……我要顶替你，就需要在蛇的形状里被举起来。”我们若知道基督是铜蛇这预表的应验，在罪之肉体的样式里而来，在十字架上受死，顶替并代替我们，这对我们乃是极大的祝福（民数记生命读经，二五九至二六○页）。
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　　参读：民数记概论，第二十六篇；真理课程一级卷三，第二十九课；约翰著作中帐幕和祭物的应验，第八篇。