壹
“在主恢复里领头的同工和长老们必须领悟，主的恢复是担在他们的肩膀上。主的恢复将来如何，完全在于他们如何”（神圣奥秘的范围，二一页）：
一
“我相当关心所有的同工和长老。他们许多人可能对于主的恢复是什么，没有完全的领会。”（一三至一四页）
二
“关于主当前的恢复，我盼望你们没有一人因着你们老旧的神学，或是你们对于恢复的老旧领会而受阻。”（一四页）
三
在这世代末了的日子，在主回来之前，我们必须看见一个身体和一个新人的异象—林前十二12，弗四4，二15~16，四24。
四
召会—基督的身体—乃是一个新人，为着完成神永远的定旨— 一9、11，三9，罗八29，提后一9，弗二15~16，四22~24：
１
召会是基督的身体，重在生命；而召会是一个新人，重在人位。
２
召会作为基督的身体，需要基督作生命；召会作为一个新人，需要基督作人位。
五
圣经启示一个新人乃是一个团体、宇宙的人—弗二15，四24，西三10~11：
１
我们在基督里的信徒都与基督是一，成为这个新人；因此，我们众人乃是这一个团体新人的各部分，是新人的组成分子。
２
一个新人是团体的神人，是所有神人的集大成；我们把所有神人摆在一起，就是一个新人。
晨兴喂养
弗二15~16 ……好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。
四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
信息选读
有一天，主开我的眼睛，借着以弗所书给我看见，新人不是多个的，新人是独一的。在宇宙间只有一个新人。……你和我不是单独的一个新人，你是新人的一部分，我也是新人的一部分，所有得救蒙恩的人都是新人的一部分。新人乃是独一的，而这个新人有千千万万的部分。身体只有一个，新人也只有一个；一个身体，一个新人。弗二15所说，“好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，”足以证明这个新人是团体的，不是个人的。
然后到了十六节就说，“既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。”十五节是创造成一个新人，16是在一个身体里。这就给我们看见，前文的一个新人就是后文的一个身体；也给我们看见，身体和新人有绝对的关系。
圣经有些地方是非常的深奥，我们天然观念一点摸不着。为什么一个新人又是一个身体？为什么弗二15说基督将两下在祂自己里面创造成一个新人，16却说叫两下在一个身体里与神和好了？这一定有其原因和讲究。那么身体和新人的分别在哪里呢？……首先我们要看见，身体是生命的问题，新人是人位的问题。我们大家的身体里头都有生命，没有生命就不是身体，乃是尸体。一说身体，我们了解它里头有生命。所以身体是一个生命的问题。但是一说新人呢？就是人位问题。一个人有人位。今天我的身体不需要人位，我的身体只需要生命。换一句话说，我的身体需要健康。健康是什么？就是生命。有丰富的生命、正确的生命在我里头，我这个身体就是健康的。若是我的生命出了毛病，我这个身体就要生病了。所以身体是生命的问题。可是新人乃是人位的问题。今天我这个身体要到哪里去，不是我的身体来作主张，乃是我这个人位来作主张。……有一个人位在我这个人里头，就定规说，“今天早晨这个身体要到某处来，晚上这个身体要到某处去。”在这里你就看见人位和身体里头生命的不同。人位有一个定规要到哪里去，马上身体就活动起来了。这里你就看见什么是人位，什么是生命。基督的身体是一个生命的问题，而这个新人是一个人位问题。
但是大家要知道，生命也罢，人位也罢，都是基督。这一个身体里头的生命是基督，这一个新人里头的人位也是基督。召会是基督的身体，这一个身体需要基督在里面作生命；召会也是一个新人，这一个新人也需要基督在他里面作他的人位（CWWL一九七七年第三册，三九七至四〇〇页）。