纲目
壹
神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨—启四11，弗三9~11，西一9：
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
一
神的意愿（旨意）乃是神的愿望；神的意愿是神所想要作的—弗一9。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
二
神的喜悦是出于祂的意愿，并且具体表现在祂的意愿里—5节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“5”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“5”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
三
神的意愿乃是神为完成祂定旨而有的定意—11节，林前一1。
--------本段经节汇集--------
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
四
五
神按祂意愿所决议的，行作万事；神的意愿指祂的目的，神的决议指祂的思量，要怎样完成祂的意愿— 一11。
--------本段经节汇集--------
此处经节“一11”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“一11”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
------------------------
晨兴喂养
启四11 ……你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。--------本段经节汇集--------
我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
晨兴喂养
弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。--------本段经节汇集--------
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
晨兴喂养
11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定……。
晨兴喂养
神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意。祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨。启示录揭示神宇宙的行政，给我们看见神的定旨。……祂的创造与祂的旨意有关（圣经恢复本，启四11注2）。--------本段经节汇集--------
我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意。祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨。本书揭示神宇宙的行政，给我们看见神的定旨。因此，当二十四位长老为着神的创造而赞美时，说出祂的创造与祂的旨意有关。
晨兴喂养
在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘。神用祂的智慧和明达，借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道这隐藏的奥秘（弗一9注3）。--------本段经节汇集--------
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘。神用祂的智慧和明达，借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道这隐藏的奥秘。
晨兴喂养
神的意愿，指祂的目的；神的决议，指祂的思量，要怎样完成祂的意愿或目的（弗一11注1）。--------本段经节汇集--------
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
神的意愿，指祂的目的；神的决议，指祂的思量，要怎样完成祂的意愿或目的。
信息选读
在神的计划中，基督是使万有归一的头（弗一10）。整个宇宙都是为着基督。凡神所计划的、所完成的以及正在作的，都是为了使基督作元首、中心和一切。这是神永远的定旨。“将万有……都在基督里归一于一个元首之下”（10），这句话指明了神圣的经纶。--------本段经节汇集--------
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
信息选读
在神的创造中，基督是首先，在一切受造之物中居首位。在旧造中，万有都是在基督里造的，也都是借着基督并为着基督造的（西一15下~16）。不但如此，万有也在基督里面得以维系，互相结合，并紧密地合成一个（17下）。在宇宙中，我们能看见宇宙的美丽和万有的一致。……基督是大能，万有借着祂并在祂里面得以维系。基督是神创造的中心，也在一切受造之物中居首位。--------本段经节汇集--------
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
------------------------
信息选读
新造是出于旧造，经过死而复活以进入生命，在新样里有新鲜的起头。基督是死人中的首生者（18），祂是复活里的第一个。因此，祂在作神新造的召会中居首位（林后五17，加六15）。基督不仅是新造的首生者，也是召会身体的头；不仅如此，祂也是身体的构成成分。祂是身体所有的肢体，也在所有的肢体里面（西三11）。甚至身体自己就是基督（林前十二12）。召会身体的一切，在积极一面并正确的情形里，都必须是基督自己。基督是头，基督是生命，基督也是召会的构成成分。因此，在新造（召会）中，基督是一切。--------本段经节汇集--------
因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
信息选读
在一九三三年，有一天主开启了我的眼睛，使我看见基督对我们乃是一切。许多时候，圣徒们来到我这里赞美某人，说他谦卑又可爱。但在一九三三年之后，每当我听到这种对人的赞美，在我里面总是有疑问：谦卑是什么意思？可爱是什么意思？难道老亚当的一部分是谦卑的么？或有人在亚当里是可爱的？基督徒真实的谦卑和可爱必须是基督自己。我们对别人的爱必须是基督。我们的忍耐、我们的谦卑、我们的智慧、我们的知识和我们的见识，都必须是基督（李文集一九六四年第一册，二二八至二三○页）。
信息选读
参读：基督的中心与普及，第一章；长老训练第六册，第七章；歌罗西书生命读经，第一、三篇。--------本段经节汇集--------
歌罗西书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------